现代经典文学散文 母亲-关于母亲的经典散文

母亲散文

　　清明，是农俗上坟的日子，独自在城里闯荡难免回忆起离别已久的亲人。

没加考虑奔向西客站购了回家的票。

当列车的呼啸声一遍一遍响彻在刚翻地的原野，目光一次一次于原野里劳作的乡亲们交锋的时候，我知道火车已把我从喧嚣的大城市带回了年苍凉古朴的村庄，把我从粗粒的世界带回了馨安抚的群落。

峁梁上还未露芽儿的枣树杈在春风尘土中，摇曳出可怜飘忽的情调…已是灯火微明的昏黄时候了。

　　我带着浪子的风尘拖着疲惫的步子，一脚踩在故乡的山路上，仿佛扑进了母亲的怀抱，一种积蓄已久的爱意便立即在胸中升腾起来，接着别家窗纸缝罅里渗出的暗黄的钨丝灯光，我怀着敬畏与缅怀的心思推开了阔别数月的家门。

母亲早已感应到我的声音扔下手头的针线活，从坑头上佝偻着身子跳下来。

右手撑着小花布拼凑缝补的门帘来迎接我。

我注意到门帘的边沿噪一时被磨成了灰白色，这显然是经过了些年月吧！母亲高兴得合不拢嘴地说：近些日子眼睛昏花了，看甚么都像附着一层阴影…。

我一百年聆听着一边扶着她坐在坑棱上，分明觉得母亲的身体每况愈下，遮遮皱皱的老皮在母亲瘦弱的身体上松松垮垮地吊着，两鬓的头发又白了一大撮，但他还是树的有条不紊的，顿时眼眶里一股热留在打转。

我回转身把包放在柜顶上，偷偷的拭去禁不住流下的泪。

我轻声问道：妈，最近家里还有面么？咱家的罐子里油还剩多少？母亲停顿了一会儿。

慢条斯理地说：“前两天向张村里的那汉子用黑豆换得一袋面，还有半袋子呢？罐子里的油还够一指头深，够我吃半年呢？你别担心我的生活，在外好好照顾自己就对了。

”她的`牙在近几年掉的只剩下几颗了，说话都觉着走气！但还是认真的叮嘱着我！“妈一辈子都没见过什么大城市，在农村里与你爸度过了大半生…谁知老境却如此颓唐，你在外近来吃的还好么…”。

我的眼里的泪水又以抑制不住夺眶而出，我怕她看见，便用手掩着谎称是感风寒了。

母亲赶忙拖着鞋子拉开立柜拿药，我一把紧紧握住母亲被茧子覆盖的的手，粗糙如半截枯根，牺牲安慰道：我没事，只是一点风寒而已。

母亲用异样的目光盯着我，仿佛她看出了我眼眸里的不可告人的秘密，她甚么也没有说，只是静静的盯着灶台上的沿用了数十年的黑锅，那口黑锅是如此的深邃。

她笑了一下，那笑只是嘴角上的一绽，瞬间就溜走了。

在我生命的里里外外，母亲总是以这样一种孤绝的方式面对生态的困境，她从来没与向我们抱怨过什么，甚至连一滴一掉的要求都没有提起过，他深邃的就如遮天的袋子，什么都能够装得进去。

我又一次紧紧的握住母亲老树皮般褶皱的手，眼睛又一次湿润了… 　　在母亲的眼睛里，我永远都是长不大的孩子…。

在人情世故里，我不再是白痞，但我仍渴望着纯粹，母亲是深深的一片海域，我永远只是傲游的来去的鱼儿，我永远都测探不出这海水的深度。

　　如今，在我远离故乡，远离你的时候，你依然屹立在我心灵的原野，你依然如远航的船儿停泊在我心灵活的港湾，我依然能清切的听到你的一声声心与心的交谈，内心的信念一刻不停地敲击着我的心灵的键盘：妈妈，我要让您过上幸福的日子… 　　街头的路灯次第亮起，这稀薄的灯光温暖不了思乡人的心，我觉得人世间确有一些美好的声音使你无法忘记，它渗透了你的生命，它沉重如种子罗在你的心上，永远留在了那里，生了根…。

散文：母亲

　　明天，冬月的二十七是母亲的生日。

今年因新冠病毒的原因，不能全家给母亲过生日了，会少很多热闹。

我们家已五世同堂了，从母亲往下查一大家有八、九十口，第五辈的孩子就要四个了。

如果在一块共同为母亲过生日，能不热闹？ 　　早就想为母亲写一篇小文，怎奈平时工作忙文采差，没有动笔。

现赶上疫情，小区封闭，能够静下心来，那就写几段吧，就算为母亲祝寿了。

　　一、童年 　　母亲的童年并不像我们想象的生活在水深火热中，吃糠咽菜，度日如年。

因为，尽管那时候是旧 社会 ，但允许做生意，母亲的父辈们就做着生意。

母亲的父亲我的姥爷（外公）家开肉房，卖牛肉；
母亲的叔伯大爷（大伯）尽管双目失明，但会算卦，也能挣钱；
母亲的三大爷开杂货店，自然也少不了钱花。

最主要的是他们都没生儿女。

所以，母亲当时就成了这几家庭的宝贝儿，宠儿。

吃和穿自然少不了她的。

　　尽管外公们都做生意，但并不属于富人。

孩子是上不起学的，尤其是女孩。

母亲虽然没上过学，头脑灵活，稍大一点就会算账。

我一直认为，会做生意的人都是聪明人。

姥娘是个能吃苦又特别勤劳的人，对孩子要求特别地严厉，所以尽管母亲性格温和，但并不娇惯。

母亲的童年就生长在这样的家庭。

　　姥爷开肉房卖的是牛肉。

卖牛肉得杀牛，那时候宰杀的多数是干不动农活的耕牛。

这些耕牛为人辛苦了一辈子，最后的命运却是被人杀了，吃了。

　　母亲曾亲历耕牛被宰杀的一幕：要被宰杀的耕牛被人从牛棚里牵出来，人们用大木杠子将它放倒。

老牛似乎知道自己被杀的命运，双腿跪地，哞哞地叫着，眼泪就从大眼睛里流出来，似乎在向人们求饶。

但这是徒劳的…，然后老牛的生命就这样结束了。

姥爷似乎知道母亲的心思，说：妮儿，要不是为了吃饱饭，谁干这个行当，以后你要嫁了无论做什么生意，也别开肉房。

　　母亲最感神奇的是她大伯算卦。

一个瞎子，什么也看不见，人的前世今生怎么都知道？并且还会给人看病，治医生都治不了的病？瞎外公笑着说：妮儿，这都是糊弄人的，不然谁给咱们钱花，别相信。

　　母亲看到这些杀戮和欺骗却为人善良，大概是因姥爷们说出了真心话，她懂。

　　童年是无忧无虑的年龄，童年的幸福是短暂的。

随着日本鬼子侵入中原地区，这种幸福被打乱。

那年，母亲已跨出童年。

大饥荒的“民国三二”母亲已经是少年时代。

饿殍遍野母亲现在还历历在目，姥爷们的生意在动荡的年代停止。

少年时代的母亲担负起家庭的劳务。

　　二、出嫁 　　母亲出嫁时17岁，当时鬼子还没投降，正是狗急跳墙的时候，烧杀抢掠什么事都干得出来。

母亲出嫁时，为躲避鬼子是在村西南的“乱坟窝”里被我们老吴家用单顶的轿子接来的。

母亲结婚的当年日本鬼子就投降了，全国庆贺。

对于我们家来说，确实是值得庆贺的年份，因为我们的家真正的是从这年开始的。

尽管我和哥哥姐姐们还没有出生。

　　母亲嫁给父亲结婚属于“门当户对”的那种类型。

我们“老吴家”虽是穷人家，也是做生意的。

我家的生意是“炸果子”的，果然，姥爷为母亲找了个不杀生的婆家。

母亲嫁到老吴家，给整个家庭带来了福气。

尽管吃了不少苦，但得来的却是儿孙满堂，这是后话。

　　“果子”是现在油条的前身，但与油条长相不一样，油条是两块面叠在一起的长棍儿状，果子是圆形的，又叫“圈果子”。

“炸果子”在以前也是一门不外传的手艺，是爷爷学徒三年，从威县大寨村学来的。

但爷爷炸的“果子”与别人家的还不一样，是“心”字形。

做法是：把剁成长方形的两个小面块叠在一起，中间用小刀割一下，分成两头相连的两半，然后两手捡起，食指和无名指抻进切开的空隙里，撑开，抖动着拉长一些，右手将右边面头部分挽一下，这头就成“麻花”状，放在热油锅里，这时抄“果子”的用两双大长筷子在油锅里扶住，通过对未成形果子的撑、翻、拢，配合好火候，“心”字形的“果子”就完成了，捞出来就可以吃。

同样大小的面块，在爷爷手里炸出来的“果子”，起的个大、酥软，进口就化，金黄色，好看又好吃，是上好的 美食 。

　　爷爷的果子和当时下堡寺集上的“王三”牛肉饼卷齐名。

母亲过门后，父亲跟着爷爷赶集出摊，炸果子，抄撑。

母亲也就成了家庭的壮劳力，地里的、家里的，洗衣做饭，推碾子，拉磨什么活都干。

　　实际上，整个老吴家人也是个大家庭。

爷爷兄弟四人，父亲是他这一辈中的老大，家庭的顶梁柱，母亲是这个大家庭中的大嫂，是能挑大梁的人物。

　　三、 育儿 　　母亲共生了八个儿女，但母亲养大的是十个孩子。

多出来的这两个是父亲的胞弟，我的叔叔。

大叔与大哥同龄，小叔与三哥同龄。

小孩子年龄都差不多，再加上奶奶当时身体不是太好，所以叔叔们吃母亲的奶长大。

再后来，爷爷去世了，奶奶患眼疾双眼失明。

所以未成年的两个叔叔，就由我父母抚养长大。

　　别看有十个孩子，每个孩子那年出生，属相是什么，哪一天生日，母亲都记得清清楚楚。

在那样的年代，这是不容易的事，可见母亲的记忆力是超好的。

　　大姐是姐弟中最大的，出生在解放前。

我是家中最小的，出生在上世纪60年代末。

这二十多年的跨度，正是国家从战后的贫穷，到三年严重困难时期，再到“十年动乱”的时代。

家庭的困苦是可想而知的。

但父母硬是把我们都拉扯过来了，没有一个掉队，而且身体都很 健康 。

可见二老吃尽了苦。

　　其实，让老人和孩子都能吃饱饭，不仅仅是能吃苦就能做到的，还得靠智慧，父母亲就是这样的人。

比如孩子没有奶吃，小米省下来仅用于熬米汁儿，让孩子喝，而大人吃草根、树皮；
比如集体分来的粮食不够一家人吃，那就都不吃或少吃粮食。

用好粮食兑换成能够充饥的低等地瓜干和梗，能够让一家人吃饱；
再比如用榆树皮可以制作成面粉，加工得当可以成为 美食 ；
白面粉做面皮，高粱壳面做馅做出的“银包金”，既能让人充饥，又能提高孩子们的食欲，等等。

再苦再穷没有让我们要（讨）过饭，是父亲后来常挂在嘴边的荣耀。

　　能够吃上饭固然重要，但如何做人，更重要。

母亲常对我们说，做人要一心处直，对得起自己的良心。

父亲也常对我们说，穷长志气，富长良心，人穷志不能短。

父亲教我们要诚信，要“吐口吐沫砸个坑”。

这些说教，或成了我们做人做事的准则，或成了我们发奋图强的动力。

　　说起人品，我们都受父母亲的影响。

我们都是宁可让别人欠我们的，也不会亏欠别人的那种人。

包括感情方面的亏欠。

　　国家自解放后一直扫文盲。

我家人多，劳力少，尽管贫穷，父母亲还是让我们去上学。

大姐上的是初小；
大哥尽管初小文化，却在临西唯一的省重点中学上过机电班，毕业后大有作为；
二哥、四哥读过高中；
三哥三叔也是初中毕业；
最小的三姐起初没上学，但在“文革”后国家“大扫盲”时，用了三年多的时间初中毕业。

大叔是在福建当兵时学的文化。

母亲最遗憾的是没有让二姐上过学。

至于我，因为后期父母没有经济负担了，上到大学。

　　由于有文化，后来这些哥哥姐姐们在各个行业干得都不错，尽管没有当官的，也没有暴富的，但每个家庭现在都儿孙满堂，其乐融融。

　　四、婆媳 　　儿子多，自然需要的媳妇多。

都结婚了，媳妇就真的多起来。

　　大哥长相随父亲，高挑个白净子，穿一身蓝布学生服，早被本村解放前做过地下工作者的崔姓大爷大娘看中。

后来，他们唯一的闺女就成了我大嫂。

我记得大嫂从小就爱看书，干地里活不拘力气。

　　二嫂娘家威县农村，姓董，聪明、漂亮。

没上过学，但有气质。

还是姑娘时就是村里的先进妇女代表，出席过省里的会议。

　　三嫂娘家姓柴，柴郡主的姓氏，有些像杨门女将雷厉风行的性格，有些脾气，干起农活不要命。

　　四嫂与四哥是高中同学，个子不高，但眼睛大而有神，二人郎才女貌，一拍即合。

四嫂是本村唯一一位参加抗美援朝战士的女儿，姓李。

有人说，李叔叔没有跨过鸭绿江。

让我说，这无所谓，只要有保家卫国的勇气就伟大。

　　我家的这位姓张，山东临清仓集镇（临西仓上村）人士，高中文化。

我们结婚时她父母都已不在人世，与哥嫂共同生活，心地善良，艰苦又可怜。

好在生了一双儿女又是博士又是硕士的，宽慰了她。

　　五个媳妇五个脾气，又都在一个大家庭，怎么能拢到一块？一是母亲大肚能容，二是婆婆对媳妇的要尊重。

尊重她们的人格，尊重她们的意见，而且还得会灭火，恰当处理儿子与儿媳的矛盾。

有一次，某对哥嫂吵架，母亲获悉后去劝解，正赶上嫂子骂起哥哥的娘，母亲说了：媳妇，骂吧我在这呢，有气给我说！嫂子地气泄了一大半。

在处理婆媳关系上，父亲也配合得不错。

父亲的方法就是一个字，敬。

敬儿媳妇的父母，即亲家。

什么时候都将亲家作为上宾尊重，拿出自己的诚心诚意敬。

改革开放后，父亲恢复了“炸果子”的生意，每当亲家来到，“炸果子”“炸荷包”就一盘儿一盘儿的端上来，亲家合不拢嘴的一直笑着说；
老吴爷爷人就是好，老吴爷爷人就是好！老吴，是姥爷对外甥的称呼，外甥的爷爷就是我父亲。

稳住了大后方，前方还会出问题？当然这是笑话。

　　婆媳关系和睦是家庭和谐稳定的基础，家和才能万事兴。

当然处理好婆媳关系最主要的是相互尊重，母亲做的就是尊重儿媳，才得到儿媳的尊重。

　　五、贤婿 　　其他人都写到了，不写这些姐夫们觉得对他们有所亏欠，因为他们像孝敬自己的父母一样孝敬我们的父母。

当然他们对我这个小老弟也有偏爱。

　　大姐夫，“老三届”的高中生，个子不高，面庞也黑，但特有才。

高中毕业后，他开始在农村小学里代课，到哪里都能一炮走红，“老三届”确实有实力啊！ 　　大姐夫教书真正的出名是在西高尔庄村，这个村设有初中高中。

恢复高考后，大姐夫到这个村中学任校长。

说来也怪，不起眼的一所农村中学，升学率直线上升，使得邻县的学生都托后门来上学。

　　大姐夫笔杆子和口才样样优秀，简直符合做律师的所有条件。

所以，在恢复律师制度后，有高人举荐他做了律师。

大姐夫确实不简单，做起律师来得心应手，几年时间如日中天，在律师界成了著名的“马铁嘴”，在周围县市享有盛名。

　　三姐夫是大姐夫任中学校长时的优秀学生，是大姐夫与其他学校PK升学率的“主花五”。

三姐夫个子也不高，是个奇才。

中师毕业的他先是自己组装电视，后又组装电脑，研究金融。

三姐夫的两个孩子都是大学生，聪明劲受他的遗传。

　　二姐夫是父母亲最疼爱的女婿，也是高中毕业，之后被县唯一的国营大型企业—临西县氮肥厂录用。

属于既吃着国家的工资，家里也有承包地的合同工。

二姐夫为人实诚，是厂长的技术骨干。

二姐夫就爱嘿嘿地笑，母亲最喜欢。

　　大姐夫带我进了律师门，三姐夫在我上学时给我贡献过好多书，二姐夫在我上学时补给我一些钱花。

　　六、生意 　　爷爷炸“果子”的生意解放后是做了一些年的，手艺后来传给了父亲。

后来“一大二公”的时候，个人的生意都不让做了，做了一辈子生意的爷爷不理解，在抑郁中去世。

　　父亲到底是生意人家的后代，脑子活络。

给生产队出点子：在村前邯临公路边开茶馆、开马车店，既方便了来往路人，又为生产队挣些收入，得到村干部的称赞。

后来又“割资本主尾巴”，队里的生意也不让做了，父亲跟随“挖河”队伍做厨师，由于他有做面食的手艺，也会做菜，所以他做的饭大家都喜欢吃。

父亲真的很伟大！ 　　父亲的伟大在我们家庭里有更好地体现，是他的努力打拼，不仅使我们成了人儿（活下来的意思），而且还使我们这些大老爷儿们都娶妻成家，在那困苦年代，不是易事。

上世纪80年代之前，除大哥结婚成家外，我家的其他男儿都未娶妻，包括两个叔叔。

　　要娶媳妇首先得有婚房，盖房子哪里来钱？正赶上政策放宽，十一届三中全会后允许私人做生意，所以父亲在村前公路边开了三间房的小铺子，又捡起来炸果子的生意，当然也兼做些百货日杂什么的。

由于父亲手艺巧，母亲待客亲，又有热心肠。

生意日渐兴隆。

从上世纪80年代到90年代的十几年间，父母亲先后在农村老家盖起六座农房，娶到家里六个媳妇。

至此，完成了他们的艰巨任务。

俗话说，有搂钱的耙子，还要有管钱的匣子。

母亲就是那“管钱的匣子”，而且还是儿子娶妻保卫战中的总参谋。

　　父亲常说，做生意靠的是本事吃饭。

无论做生意还是做人，不是自己的不要拿。

　　我知道的，父亲还真的有一次发财的机会，但父亲把这个“财”还给了人家。

　　有一天，一位穿着十分讲究的中年男子来到铺子里吃饭，要了两个小菜二两白酒，半斤圈果子。

吃完喝完人就走了。

在收拾人家剩下的碗筷时，母亲发现桌子腿儿旁边有个黑色的手提包，显然是那个中年男子落下的。

赶紧得找那人时，但时间已经过去二十多分钟，人早就没影了。

父亲拉开包的拉链，发现里面好多现金，赶紧拉上拉链让母亲到里间屋里收起来，以免其他顾客误拿走。

大概过了一两个小时，那人慌慌张张地回来，先是在他吃饭的地方找来找去，后问父亲是否见到了他的手提包。

父亲沉着地问他手提包是什么样子，什么颜色，里面装着什么？他一一作出正确的回答。

父亲让母亲把手提包给他拿出来，让他查验。

这名中年男子拿过包，看到钱物都在，扑通一下跪到地上，说：大爷，没有这些钱我的饭碗就丢了，说不准我还要被判刑的。

原来他是某国企的业务员，包里面装的是两千多元的货款。

　　“无论做生意还是做人，不是自己的不要拿”这句话，成了我做人和教育孩子做人的准则。

同时，也是我给学生们讲法律课，常讲解的重要内容。

你看啊，小偷拿了别人的是盗窃，贪官拿了公家的是贪污。

父亲没有上过学，个中的道理比某些上过大学的人都懂。

　　七、老年 　　随着我们的娶妻生子，每人都有了自己的事业，父亲和母亲也老了，但他们还在公路边做着自己的“炸果子”生意。

父亲说，每天看着来来往往的人，听到很多新鲜事儿，这样过着充实。

父亲生来喜欢结交朋友，他是不会憋到一个小院里的。

　　使我们想不到的是，父亲68岁的时候得了癌，虽经多方治疗还是没有留住他，不到一年就去世了。

　　父亲去世后，炸果子的生意就停下了。

母亲还在公路边的铺子里卖些日杂用品，我们做儿女的让她把铺子关了，安度晚年。

她说，我脑子还好使，身体也没有什么事，在这里豁亮。

再说了有这个日杂铺你们用什么也方便。

　　的确也是这样，铺子是我们兄弟姐妹集合的老据点，是老亲少眷属团聚地方。

也是这个大家庭成员攫取生活用品，孩子们自由吃喝的地方。

用“攫取”这个词有点不恰当，但在母亲的铺子里我们确实有点不讲理。

或者说，在那里我们确实找到了共产主义生活的感觉——按需分配。

　　铺子已不是挣钱的场所，而是凝聚整个大家庭感情的所在。

　　八、寿星 　　母亲75岁的时候，我们劝她关闭了铺子，由二哥翻盖了老房子，改成了超市。

再不关铺子恐怕真的对不起她老人家了，万一出个什么事，谁也担不起这个责任。

确实到了老人家颐养天年的时候了。

　　母亲关铺子后，把全部的家当都分给了我们哥儿几个，当时我们不肯。

她说：我没钱你们得管我，我有钱你们也得管我，那我要钱什么用，早晚不是你们的？母亲的豁达是少有的。

　　现在，母亲的全部家当就是一个包裹，公开透明的几千元钱。

她说，这钱是用来给孙子辈们发红包的。

确实，过年的时候每个孩子都有份儿。

母亲把钱看得很淡。

我的外甥城里人，前年出生在西安。

他出生时母亲非得要送个千元的大红包，我拦住了，因为她的整个家当也没有多少啊。

　　母亲关铺子后，由我们五个儿子轮流照顾，当然姐姐们也经常接过去住。

我们不是查日子按天算的，是她老人家想在谁家待多少天，就待多少天，图新鲜了再换别的家。

但，往往是儿子儿媳们主动接到自己家里住。

　　母亲没有出过远门。

七年前，我借去北京送孩子上学的机会，与妻子带母亲 旅游 了一圈，游览了故宫，看了毛主席纪念堂和人民英雄纪念碑。

在天安门广场与黄头发的老外合了影。

　　母亲不挑食，自己还能做饭。

无论谁做的菜，问她好吃不好吃，她的回答总是先肯定，然后再指出点儿小缺点，所以大家都愿意听母亲说话。

　　母亲爱干净，九十多岁了自己还能洗衣服，洗脚，擦身子。

但我们不会让他自己做，闺女、儿媳、孙女、孙媳会抢着给她做这些，包括洗澡，剪指甲。

母亲性格坦，脾气好，什么冤屈的事到她那里都能化解。

　　母亲还是那样的慈眉善目，端庄漂亮。

前几年，我的一位朋友，美女县长就是这样夸她的，母亲现在还那样。

　　母亲的 健康 状况很好，虽是血压有点高，每天按时吃些降压片，没有出过问题。

年轻时有“心口痛”的毛病，大概是胃病。

现在条件好了，倒是没有得过病，感冒也很少。

　　自母亲70岁的时候我们就开始为她过生日，是姐姐们发起的，到现在二十多个年头啦。

母亲90岁大寿的时候，我们给她做了一个比较隆重的生日宴会。

全体家人和咫近的亲戚都过来祝寿，我还请来了司仪，介绍了母亲的生平，给母亲出思考题，采访她经历的一些事儿，特别的热闹。

我们没有请朋友来祝寿。

母亲说，自己家的事麻烦别人干什么，还得让人家花钱。

母亲总是这样的仁义（做“宽厚正直，不希望麻烦别人”解）。

　　虽是大家庭，但没出过什么太大的麻烦事，没有高官厚禄，也没有富贾乡绅，仅仅是普普通通的家庭而已。

整个家庭幸福美满，人人事业有成。

与其说是大家的努力，倒不如说是父亲、母亲一直传承下来的良好家风给予的。

　　我时常迷信地想，我们的顺风顺水不是我们有多大本事，是得到了老寿星的庇佑。

在此，我也诚心的希望，所有读到或没有读到此文的朋友也能得到老母亲庇佑！愿大家平安幸福，万事如意。

　　九、没有结尾 　　人的寿命是由体细胞内的基因控制的，即便身体没有任何毛病，也会寿终正寝。

科学研究发现，人类生命的极限是120周岁。

所以长生不老是传说。

　　不过，科学地发展就是超乎常人的想象。

近日，科学界透露出让人欢欣鼓舞的消息，那就是到2045年生物工程的科学研究，能够做到改变控制人类寿命的基因序列，使人们能够得以永生，到时候人们想活多大岁数就活多大。

　　我觉得，92岁的寿星母亲一定会看到那一天。

朋友们，你们说呢？ 作者：吴凤侠 　　 2021年1月9日起笔13日收。

关于母亲的文学作品

经过查找资料，关于母亲的文学作品如下。

1、《母亲》是前苏联文学家高尔基创作的长篇小说，于1906年在美国写成。

小说取材于1902年高尔基的家乡诺夫戈罗德附近的索尔莫夫镇的“五一”游行。

游行的领导人扎洛莫夫等被捕，同年10月被判处终生流放。

高尔基在游行前就听说过扎洛莫夫，游行以后，他和继续儿子事业的扎洛莫夫的母亲安娜有了交往。

《母亲》就是以扎洛莫夫的事迹为基础写成。

《母亲》标志着作家思想和艺术上的成熟，是苏联社会主义现实主义文学的奠基作品，在世界文学史上开辟了无产阶级文学的新纪元。

2、《带上妈妈去看世界》，女儿突然得知妈妈罹患重病，眼看着原本活泼泼的妈妈在噩耗的打击下骤然了无生气，女儿毅然决定在病情进一步恶化前带上妈妈出国旅行，目的只有一个——点燃妈妈心中濒临熄灭的生活热情。

谁曾想到，这样一个当初看起来有些“豁出去”的冲动念头竟然真的化作跨越十年的十场旅行，每一场都成为妈妈生命中一年一度的“生命狂欢”。

本书以绵延十年的十场旅行为整体架构，以发生在数十个国家的57个旅行小故事为主体内容。

3、《来一斤母爱》，以作者的亲身经历为线索，充分表达了作者对母亲的思念与感情。

母爱是每个人都曾经历过的最伟大的爱。

从开始生命这趟历经坎坷的旅途的时候起，母爱便一直伴随在我们身边——即便每一个孩子都曾对母亲这般依赖、叛逆、疏离、并最终回归，母亲对孩子的爱却从未改变。

《来一斤母爱》适合广大群众尤其是学生群体阅读。

描写母爱的小说