印迹,盘根错节的树根,裸露成级级的台阶,山路陡峭,不敢回头,暂且折得枯树,权当拐杖,爬上山顶,已是汗流浃背。
心中蓦然,许多路只能自己一个人走,谁也陪不了你,看得路来,却忽略了景致。
稍歇片刻,奔着将台山而去,半路遇到几个本地人在拍打自己的肢体,一路都是平整的石阶,走起来十分轻松愉快。
只见丛林之中,藤蔓缚干,朽木扑地,树冠五色,叶泛光华,彩映初新,呼啦成春。
有粗大挺拔之树,笔直冲天,不得其名,细看,有被刻的痕迹。
孤单而行,时而能听到不同种类的鸟音,有单只的突然鸣唱,也有成群的嘈杂,城区车辆的闹哄与震动似乎不远,人就像置身于世外。
鸟空山寂,林远江湖,风散微香,气洗心尘,感触油然而生。
上山下山,绕山盘旋,一路都是阔叶林,以杂木为主,有很多栗树,嫩绿柔和,煞是好看,很少看到松树。
一路都是落花映阶,春草争辉,树木峥嵘,山壁峻峭,人行山道,颇有有高贵之感。
不经意来到山顶空地,有一老妇独自听着收音机里的越剧,两个男子站着聊天,我看见有两排巨大的石头,并排而立,犹如天上的石街,有碑刻曰:“排衙石诗刻”,我绕着石街转了几转,没看到一句诗,只有许多空白的石龛,我去询问那两个男子,其中一个很热心地带我细看,我还确实能看到一些模糊的字迹,诸如“仗”、“仕”、“进”、“优”、“同游”等字,他说前段时间看见有人在这里拓字,他还告诉我,他在这里长大,不远去还有很大的石佛和罗汉,这里的风景比西湖还好,只是未被开发而已,我对此深信不疑。
问得圣果寺就在山下,果然而去。
圣果寺建于唐乾宁间,梁开平四年,吴越国王舍钱镌“西方三圣”与石壁,今寺已毁,尚存五代“西方三圣”造像残迹,山脚岩壁雕有北宋十八罗汉造像,宋高宗“忠实”题刻,南宋淳熙十四年王大通书写“凤山”题刻及“凤凰池”、“通天洞”、“大光明”等。
此处山谷虚空生秀,山壁嶙峋成奇,山石灰浅似玉,山泉滴答如琴。
孔洞穿崖,绝壁凿梯,石间拔树,紫藤悬垂,青纱罗盖,春意盎然。
偏僻之处,只有旧石窄道可通,见石刻“后偆窝”、“白玉宫墙”、“裳”和曹之宇的“寿”字石刻,其“寿”字,上部写成了“九十九”,颇具寓意。
有洞幽然,不敢进,有细泉流入石盆,挂在石壁,恰与肩高,水清凉透骨,积满自溢,令人欣赏,想必足以供给僧人饮用。
此处史迹斑斑,仿佛唐宋不远,古人才去。
鬼鸟凄厉,空寂笼罩,荒僻清静,果然成仙之地。
据说古时凤凰山、将台山和玉皇山有六十四景观。
其实西湖周边许多的自然风景,就我看来就是造物堪诗,加上几千年的人为累积,不断地被四方文人墨客所浸染,让人觉得山壁灵动入画,书墨落石有音,游人踏阶,声影晃动,有很大的气场,如果在此生根立足,那定然是落在书香,活在画里了。
玉皇山是心中的目的地,其山位于钱塘江和西湖之间,凌空突兀,山姿巍峨,这里明显有更多的历史古迹。
玉皇山,又名育王山,高两百三十七米,登上山巅,迎面有题额“玉皇山”的南天门和“祥云护仙”壁画,主体建筑福星观建于唐朝,原为佛教道院,后为道教寺院,其旁有宋朝遗物,“白玉蟾井”和建于清代的“天一池”,新建“望湖楼”和“登云阁”等建筑。
山顶尽是修竹,青翠静雅,登高远望,左望西湖,右眺钱江,俯瞰杭城,之江三折,六和雄姿在云中隐现,有“地盘江岸绝,天映海门空”之意境。
处群峰苍翠,江湖隐约,山间烟雾缭绕,兰香飘渺,微风习习扑面,令人有飘飘欲仙之感觉。
有碑曰:“紫来洞旧名飞龙洞,狭甚隘甚,经紫东道人开凿,拓而广之,胜昔倍蓰,洞口有名人题跋,旁横石床,颜曰:紫东卧游处。
循级而下,广可容千人。
右有龙池,终年水不涸,涨亦不泛,以铁杆栏之,坎不生险;
左有幽隧,俟石工告成,更当增胜,且洞中石龛上又有飞潜动植鳞甲森严枝叶扶疏之状,此真天然胜境也。
”紫气来洞内外有很多石刻,“紫气东来”、“福地”、“灵山至尊”,洞中刻有“与天地参”,十分大气。
洞前方可鸟瞰宋皇宫遗址和大宋官窑遗址,“八卦圣田”周边环水,图形清晰明了,一览无余。
洞顶有“铁缸列宿”,七个大铁缸摆成北斗七星的形状,以镇山龙出离,免发山火。
玉皇山有很多百年常绿油麻藤,有的如蛟龙卧石,有的如擎天之柱,藤蔓四散,缠压它木,其花果如葡萄结串,紫红透熟,我见有工人砍伐,问其故,回曰:“不伐,他木将死。
”观其木,鲜红如血,实在是平生未见。
山中之石多空洞灵动,奇花异草悄然灿烂,丽人纸伞点缀山道,爬山之客,精神走起。
下得山来,竟然得知上山还需门票,突然觉得自己还赚了一把,回首山门对联,见曰:“一路竹声时疑雨至,半空岚气忽然云飞”,不得不佩服。
出了八卦田公园就是公交车站,四十二路直接到官巷口,我细数,竟然有十五站,从早晨到下午一点,我足足走了四个小时。
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