《德国—一个冬天的童话》这是德国海涅于19世纪所写的，他主要是以长诗为写作的素材。
这本书中一共有27章，他主要是写诗人移居到法国的一些经历，以及后面回到家乡探亲所路过的一些城市的见闻与感触，下面就让我们一起来了解一下这部书的主要内容。
这首诗他讲述了许多的内容。
下面就让我一一为大家简单的叙说一下。
第一个部分是诗人在他的故土，他看到一个姑娘在弹琴，感到自己写的诗与他的思想一点都不符合，于是他就唱了一首歌，表达了他所希望的一些理想。
第二部分诗人对普鲁士的军人进行了嘲讽，当时普鲁士国王为他们设计了军队的服装，头盔上面有一个尖顶，诗人把它说成是一旦暴风发作，这样的头盔就会把闪电引导他们的头上。
第三部分诗人去到了科隆市，朦胧的夜色之中，他把教会的事例当做神圣的象征，并且警告教会的一些无赖，一些无法完成的企图只是妄想。
不久之后的将来，人们不会把它完成，并且会很唾弃。
第四部分，诗人去到莱茵桥头，问候莱茵父亲。
第五部分诗人经过了帕德博斯，回忆起了一些传说，并写出了与传说中人物的对话。
第六部分诗人讲述了法国大革命，说到了法国国王路易16和皇后被斩首时，人们的怒火与行动。
第七部分是人去到了一个老城堡里面的一家旅馆，他并不想吃饭，只是想要躺在床上睡觉，但是一直都睡不着，他还看到了一些奇怪的现象，好像是有鬼魂，又似乎有陡峭的山崖。
第八部分，诗人经过了旅行的最终目的地汉堡，并且他认为这些只是美好的现象，是德国的进步。
最后诗人指出伪善的老一代都会消失，新的一代都正在成长。
海涅的这首诗，在思想上具有高度的革命性，并且把浪漫展现的淋漓尽致。
以上这个故事仅代表我个人的观点，如果有任何错误，敬请谅解。
德国一个冬天的童话的作者是亨利希·海涅。
补充资料：亨利希·海涅(HeinrichHeine，1797—1856)德国著名的革命民主主义诗人、散文家、文学批评家。
理论著作有《论德国宗教和哲学的历史》、《论法国的画家》、《论浪漫派》、《莎士比亚笔下的女角》等。
在海涅美学体系中一个鲜明的观点是他反对当时占据德国文坛统治地位的消极浪漫主义。
尽管他的诗歌创作也没有完全摆脱上述的影响，但他提出了积极浪漫主义的主张，指出文艺女神应该是“一个自由的、开花的、不矫揉造作的、真正德国的女孩子，不应该是苍白的尼姑和夸耀门阀的骑士小姐。
”他批判了施莱格尔兄弟和蒂克的创作主张，实质上他们是借宗教的艺术品和退回远古去弥补现实的浪漫派理论上的不足。
这样做只能引导艺术脱离现实，回到原始、野性、幼稚的中世纪时代。
基于这种观点，他对歌德和席勒孰优孰劣进行了比较，他认为席勒更靠近现实世界，所以席勒是应该被赞美的;
而歌德派认为艺术与宗教、道德没有关系，是个遗世孤立的第二世界，因此是不可取的。
事实上，现实世界应该占据首位。
在对歌德的评价上，他认为歌德的世界观是泛神论，是无差别主义者。
他从神的角度去评判歌德，当然无法得出公正的评价。
朱自清的游记作品如下：1、《瑞士》市场东边是斗狮场，还可以看见大概的规模;
在许多宏壮的废墟里，这个算是情形最好的。
外墙是一个大圆圈儿，分四层，要仰起头才能看到顶上。
下三层都是一色的圆拱门和柱子，上一层只有小长方窗户和楞子，这种单纯的对照教人觉得这座建筑是整整的一块，好像直上云霄的松柏，老干亭亭，没有一些繁枝细节。
里面中间原是大平场;
中古时在这儿筑起堡垒，现在满是一道道颓毁的墙基，倒成了四不像。
这场子便是斗狮场;
环绕着的是观众的坐位。
下两层是包厢，皇帝与外宾的在最下层，上层是贵族的;
第三层公务员坐;
最上层平民坐：共可容四五万人。
狮子洞还在下一层，有口直通场中。
斗狮是一种刑罚，也可以说是一种裁判：罪囚放在狮子面前，让狮子去搏他;
他若居然制死了狮子，便是直道在他一边，他就可自由了。
但自然是让狮子吃掉的多;
这些人大约就算活该。
想到临场的罪囚和他亲族的悲苦与恐怖，他的仇人的痛快，皇帝的威风，与一般观众好奇的紧张的面目，真好比一场恶梦。
这个场子建筑在一世纪，原是戏园子，后来才改作斗狮之用。
2、《江南好》采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛;
从诗歌里可以约略知道。
采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。
采莲人不用说很多，还有看采莲的人。
那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。
梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许;
鷁首徐回，兼传羽杯;
欋将移而藻挂，船欲动而萍开。
尔其纤腰束素，迁延顾步;
夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。
这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头;
低头弄莲子，莲子清如水。
今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了;
只不见一些流水的影子，是不行的。
3、《船桨声里的秦淮河》我们都不大说话，只有均匀的桨声。
我渐渐地快睡着了。
P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。
船夫问要不要上净寺去;
是阿弥陀佛生日，那边蛮热闹的。
到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好像醒了一场梦。
这已是十多年前的事了，S君还常常通着信，P君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便没有消息。
在台州过了一个冬天，一家四口子。
台州是个山城，可以说在一个大谷里。
只有一条二里长的大街。
别的路上白天简直不大见人;
晚上一片漆黑。
偶尔人家窗户里透出一点灯光，还有走路的拿着的火把;
但那是少极了。
我们住在山脚下。
有的是山上松林里的风声，跟天上一只两只的鸟影。
夏末到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的;
可是即便真冬天也并不冷。
我们住在楼上，书房临着大路;
路上有人说话，可以清清楚楚地听见。
但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。
我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。
妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。
外边虽老是冬天，家里却老是春天。
以朱自清散文《背影》为例，感悟如下：《背影》是朱自清于1925年所写的一篇回忆性散文，作者用朴素的文字，把父亲对儿女的爱，表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现出父亲的关怀和爱护。
这篇文章没有特别华丽的词语，它用简单的语句把在站台上的那个背影写得具体生动，触动我们的心灵。
父亲的话让我非常惭愧，也使我明白了：友谊的花朵是娇嫩的，需要我们共同保护它、珍惜它，才能长久地开放。
我的父亲就像朱自清先生的父亲一样，虽然他们平时并不唠叨，但是他们的爱并不比母爱少，他们的爱深沉而内敛，一点一点地浸润到我们的成长过程中，让我们永难忘怀。
散文成就朱自清早期的散文共25篇。
可分为写实议论和叙事抒情两大类。
如《生命的价格-七毛钱》、《航船中的文明》、《白种人-上帝的骄子》、《阿河》、《哀韦杰三君》、《旅行杂记》等直接从现实生活取材，以夹叙夹议手法抨击黑暗社会的名篇；
又如《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《荷塘月色》、《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》、《白水漈》等情景交融、充满诗情画意而脍炙人口的佳作，代表了他的散文艺术的最高成就。
朱自清先生的散文名篇里大都是身边的凡人琐事，但是在这些事情中传达着他对生活的思索和感悟。
先生的语言清丽凝练，没有华丽的辞藻，却在平淡中传递着真挚的感情：《背影》、《春》、《桨声灯影里的秦淮河》、《匆匆》等都成为大家耳熟能详的名篇，打动了无数读者的心，也让朱自清先生的散文因树立了白话美文的模范而在现代文学史上占有一席之地。
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