这些作品紧扣时代的脉搏，以清廉为主题，抒发诗人的情怀，阐释了在当代语境下对“清廉”的深刻理解。
《“清白泉”杯全国清廉诗歌散文大赛优秀诗歌作品集》收录的作品意境高远，语言质朴真诚，是创新探索党性教育和清廉建设之路上的...。
古往今来，有许多杰出的先人把廉洁二字看得象生命一样，甘为廉洁奉献终生，他们不仅留下了千秋万世的美名，也留下了如“两袖清风”、“高风亮节”等等始终激励后人的高尚品德。
下面是我给大家带来的关于廉洁的优秀 散文 随笔 ，供大家欣赏。
关于廉洁的优秀散文随笔(一) 廉洁我个人认为是像宋包拯那样惩恶扬善，不贪污。
做一位清正廉明的好官;
廉洁就是像周那样不搞特殊;
廉洁就是不损公肥私。
《心正笔正的柳公权》告诉我仗义执言，直抒胸襟的可贵。
周不装修会议厅告诉我做为国家*不能高高在上。
公仪休嗜鱼的 故事 ： 许多人耳熟能详。
照今天的说法，喜欢吃鱼应该属于官员的业余 爱好 。
用自己的正当收入来满足业余爱好，同时又没有影响工作，不得不说，公仪休当时的做法使他安享清誉。
鲁国地处现在的山东省，内陆城市应该没有太多的鱼，古时的交通运输又极不发达，想来公仪休喜欢吃的应该是鲤鱼之类的淡水鱼，价钱不会太高，用自己的薪水负担得起。
当今，在实际生活中确有为数不少的领导干部缺少的正是这种慎微的严谨之心。
从近年来全国各地查处的党员干部腐败案件分析，不能不令人思考这样一个问题：相当一部分走向犯罪道路的领导干部，其最初的诱因就是吃了别人送的“鱼”—
—
被投其所好。
你好钱，我送金;
你好色，就送漂亮女人;
你好游，就如你愿;
你喜欢 收藏 的送古玩;
你喜欢字画的送画。
总之领导干部爱什么就送什么。
同样是爱好 球类运动 ，打 高尔夫球 不一定比打 乒乓球 更快乐;
同样是喜欢收藏，收藏名表也不一定比收藏烟标让人更满足。
如果坚持认为有区别的话，那也是内心的虚荣和欲望在作怪，已经和爱好无关了。
结果，一些领导官员就是因为自己的革命意志薄弱，放弃了党性、原则性，经不住金钱、美色、权利等各种诱惑，一步一步走向犯罪的深渊，而最后成为人民的罪人，这些教训我们应当铭记的。
公仪休当年不曾真正面对的考题，正摆在如今官员们的眼前。
对他们来说，必须远离不适当的嗜好。
耐得住清贫，抗得住“送鱼人”的诱惑，不断增强自我约束、自我抵御能力。
因为只有这样，在面对诱惑时，才会多一分公正廉洁的底气。
对于领导干部来说，过新年也是一种考验。
但愿我们的人民公仆，学学鲁国宰相公仪休，一定会受益匪浅。
廉洁，让心灵更纯洁。
在利益面前，做到廉洁是难上加难的，所以，请固守你的廉洁!固守你的品格吧!因为它们，是你生命的底线。
关于廉洁的优秀散文随笔(二) 风把树叶吹得飒飒作响，陶渊明漫步在河岸上，想着自己未展的宏愿，想着黑暗的官场，想着自己不愿为五斗米折腰，想着自己早已辞去的官职，似乎心又不甘，然而却又无能为力。
他仰天长啸，难道没有一个理想的官场吗?他陷入了沉思，恍惚间，仿佛隐约见到远处有一片桃林…
…
心中桃花源，红尘里看不见。
声色犬马纸醉金迷，各种诱惑冲击着我们曾经坚守的原则和底线，然而野心在渐渐膨胀，演给了心灵的净土，淹没了自己的良心。
和珅也曾立志当一名清官，发奋读书，潜心学习，为的就是荣登仕途。
一心的宏志在黑暗的官场中渐渐被磨灭。
当上官后，他却被腐败的风气所影响，不再考虑国家的大事，一心只想着争宠，敛财。
最后难逃法网，狱中赐死。
眼中桃花源，却没有明天。
廉洁已经成了官场上的一层皮毛。
撇开朴素的外衣，扯下廉洁的面具，又有谁知道他内心深处的贪婪?白天道貌岸然的大谈反腐倡廉，私底下深入群众贪得无厌。
里一套外一套，欺善怕恶，迎上欺下，廉洁，还有明天吗? 武汉市中级人民法院的13位法官，平时居高临下一槌判定贪官的生死。
然而在一次审判中，他们坐上了被告席，背着受贿400余万元的罪名走向了不见天日的牢狱。
梦中桃花源，点滴在心间。
出淤泥而不染。
出于腐败黑暗的官场，如松柏立于严寒，志洁行廉。
自古有包拯忍痛斩侄儿的 典故 ，至今有香港“特首”董建华连一块年糕也记下，公诸于世的收礼账单。
廉洁者不多、但丰碑永筑;
贪污者不少，但遗臭万年。
桃花源有一支歌，让世人把他唱到永远：“心中桃花源，凡尘里不见…
…
” 陶渊明，你找到属于你的桃花源了吗? 关于廉洁的优秀散文随笔(三) 廉洁 文化 是社会主义先进文化的重要组成部分。
在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。
廉洁，就是公正不贪污，清白无污。
廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。
廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;
二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民;
三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员 爱岗敬业 ，遵纪守法;
四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力;
就是要以社会公德 教育 和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。
是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。
文化是一种软环境。
从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。
廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。
一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标;
一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。
缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。
从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。
廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。
廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。
腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。
而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治 清明 的目的。
建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。
加强对廉洁文化的研究与宣传。
通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。
在理论研究的基础上，还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点，加强对廉洁文化的宣传，经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目，宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、 经验 和先进典型，在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。
。
关于清廉的经典散文推荐：清廉 散文作者: 小溪 孔子曾对水有过高度的评价，言其有五德，大意是：川流不息惠及生命有德，穿山越岭百折不回有勇，顺天有理自西向东有志，流必向下逆不回首有义，浩大无尽顺高顺低有道。
圣人寥寥数语，把水的品行描绘得淋漓尽致。
从文学角度来看，圣人用了拟人的手法借水喻人;
毋庸置疑，有此五德的人几近完美;
这也是人对人的一种自身期望与最高要求。
人，应该以水为镜常常“日省其身，有则改之，无则加勉”。
日子在一天天的过着，人也难免有迷失的时候，对身边的环境、身边的人、身边的事顺从妥协，就会失去生命的活力，渐渐丧失“五德”。
人常饱有自省的态度，时时倾听身边每个人的意见，每每夜深人静时 反思 自己，就能更加平和正确地对待身边的人与事。
就能沉下心来，一日三省，洁身自好，保持一个正确的人生价值观并听得进良言。
“水往低处流”，水的这一品行一直激励着“人往高处走”。
你知道吗?高处不胜寒，人也应像水一样往低处走走，去领略一下低处的风景，权高位重者尤应如此。
“廉洁”一词自古有之，公堂之上，明镜高悬，以示其廉。
包拯以以其廉洁公正、不攀附权贵闻名于世而名垂青史，并传为典范;
和坤却以其贪污闻名于后世，因而被后人谥以“贪污之王”的恶号，成为世人的反面教材，为其唾弃。
这正反正反两面人物，能不让后人有感有悟? 曾见过一段文字，摘来与大家分享：“一岁出场亮相，十岁读书对抗，二十岁青春荡漾，三十岁 职场 对抗，四十岁岁身体发胖，五十岁打打 麻将 ，六十岁老当益壮，七十岁常常健忘，八十岁摇摇晃晃，九十岁迷失方向，一百岁挂在嘴上。
”看似戏谑却精辟入理。
人的一生就是这样，无论生时有多风光，最终都化为乌有。
人的一生可不求重于泰山，但也不要被后世所不齿。
也许，社会的纷繁、时代的飞跃、物欲的横流冲淡了一部分人对美丑善恶的比较、计较，或者已经被扭曲。
“勿以善小而不为，千里之堤溃于蚁穴…
…
”这些用于励志的 名言 警句也被有些人常常挂在嘴边而不行之。
法律准则在某些范围内约束着人们的行为，这是强制性的外力;
但还有人却跃跃欲试对抗着法律，不撞南墙不回头。
与此相反，能真正将这些名言警句深深印刻在脑海并付之行动的人，才称得上是人中之上乘者。
人，不管身处何位、权力多大，都要时刻以廉洁奉公为己任，以清正为人为宗旨。
即使在身不由己的情况下，也要时刻不辱使命，保持廉洁奉公;
有鲜明的爱憎观，有崇善扶弱、嫉恶如仇之心，有严于自律、勇于自戒之毅力。
即使当身处社会污浊之中，当为自身生活、生计奔忙求援之时，还能够真正地做到如水一样的德行，防微杜渐，不要因一次小小的不检点而一失足成千古恨。
这才能称得上是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个被众人爱戴与敬仰的人。
关于清廉的经典散文推荐：廉洁从感恩开始 廉洁一词最早出现在战国时期伟大诗人屈原的《楚辞•
招魂》中。
东汉著名学者王逸在《楚辞•
章句》中对廉洁的注释是：“不受曰廉，不污曰洁。
”也就是说不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到沾污，就是廉洁。
保持清正廉洁是人民公仆、也是我们法院工作人员应有的本色。
但这些年来，我们经常看到有贪官落马。
这些人曾经有着自己的梦想，有较好的工作环境，有较高的收入，有幸福的家庭，他们曾经为国家和社会作出过突出的贡献，深受领导和同志们的信任。
然而，面对金钱和利益的诱惑，他们迷失了人生的航标，丧失了理想信念，最终走上了犯罪的道路，把自己送入了地狱之门，等待他们的是漫长的铁窗生涯。
联系实际,我们后勤岗位同样存在风险、同样有着陷阱、同样面临诱惑，工程项目会有人攻关，业务联系单位会请客送礼，我们同样需要警惕、需要自律、需要自爱。
在诱惑面前应多一分清醒，多一分理智，多一分定力，物必自腐而后虫生。
历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛;
则国势衰微。
历来清官受人颂扬;
污吏遭人唾骂。
如果不能从根本上有效的防治腐败，党的执政地位就有丧失的危险。
因此必须加强廉洁教育，使领导干部不敢为、不能为、不愿为。
温家宝总理在“两会”答记者问时曾说过：公平正义比太阳还要有光辉。
带来不公，廉洁自律，是党和人民对机关工作人员的基本要求。
大家只有在工作中懂得感恩，感恩群众、感恩父母、感恩社会、感恩组织，才能理解人、体贴人、关心人;
只有感恩的思想，才能平等地对待每一个人。
感恩是廉洁的保证，是廉洁的最基本的表现形式，同时，感恩也是做人的基本准则，是和谐社会的基石。
所以廉洁要从感恩开始。
感恩是一种美德。
受恩思报，是道德进步的起点，是人格提升的起点。
“谁言寸草心，报得三春晖”的动人诗句，“滴水之恩，当涌泉相报”、“恩欲报、怨欲忘、报怨短、报恩长 ”的经典词句，集中反映了先人对“感恩”的认同和崇尚。
感恩是一种动力。
懂得感恩的人，总是对社会、对集体、对他人充满感激并且将这种感激转化成刻苦学习、勤奋工作、孝敬父母、奉献社会的实际行动。
感恩是一种境界。
感恩的人经常想的是自己如何奉献。
不但关心自我，注重个性发展，更关心他人、社会、国家、民族和人类的进步事业。
不仅学会如何做事，更学会如何做人。
常怀感恩之心就会珍惜现有的岗位。
岗位意味着奉献，意味着更好的为人民服务。
只有牢固树立终身学习的理念，力戒浮躁，精心学习，苦读不辍，使工作学习化，学习工作化，才能在各方面有所作为。
常怀感恩之心就会珍惜政治生命。
会在大是大非面前立场坚定，以高度的自觉性、极大的勇气和坚韧不拔的意志，同各种消极腐朽思想进行抗争。
做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
无论处在什么岗位，都是组织的需要，都是神圣的责任，没有任何理由做不好工作。
自己做到了，还要帮助别人做到，自己做好了，还要帮助别人做好。
法院系统同样有许多感恩的人，如陈燕萍、宋鱼水，她们感恩父母，感恩社会，感恩百姓，感恩自己周围所有的人。
感恩内化于胸，十多年如一日，不为名趋，不为利动，用自己的一言一行守护着法律的天平;
她们笑对村民百姓，甘处家长里短，以平凡之职践行着司法为民。
她们平凡而又不平凡之举，源于一颗感恩之心，进而升华为对祖国、对社会、对人民的感恩之情，感恩之行。
只要我们怀有感恩祖国、感恩党、感恩社会、感恩百姓的心，就会产生无穷的智慧和力量，法院集体的凝聚力、法官的工作责任心和社会责任感都会明显增强。
有感恩之情，就会有正义感。
有了感恩之心，才能内化成一种定力，才会“吾日三省吾身”、“三思而后行”，才会算政治账、经济账、名誉账、家庭账、自由帐、健康账，才会每日自重、自省、自警、自励，从纷繁复杂的社会中、从无孔不入的诱惑中始终保持“自律”。
制度约束是一种刚性约束，只能管束人的行为;
感恩是一种柔性约束，可以控制人的心灵。
制度犹如一条渠，不让“水性”的行为放任自流;
感恩仿佛一条线，紧紧系着灵魂的“风筝”。
让制度辅以感恩，使廉洁的“花朵”常开不败。
(张金毛) 猜你喜欢： 1. 关于廉洁的优秀散文随笔 2. 有关廉洁的精美散文诗歌 3. 爱莲说廉洁主题文章。
额 本文暂时没人评论 来添加一个吧
发表评论