汪曾祺的散文代表作品有《逝水》《蒲桥集》《人间草木》《旅食小品》《矮纸集》《汪曾祺小品》《初访福建》。
汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
”人物评价汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣。
但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。
汪曾祺的散文代表作品有《逝水》《蒲桥集》《人间草木》《旅食小品》《矮纸集》《汪曾祺小品》《初访福建》《汪曾祺文集》。
汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。
他以个人化的细小琐屑的题材，使“日常生活审美化”，让人重温曾经消逝的古典主义的名士风散文的魅力，让日常生活、让恬淡与雍容回归散文，让散文走出“千人一面，千部一腔”。
在汪曾祺的散文中漫游，感受到的是如水一般温柔、细腻的情感，这股温泉渐渐流人的心田，带着它的温存、安静，然后读者会尝到这份情感带有淡淡的乡愁，还有些许京味的怀念。
汪曾祺的语言魅力：汪曾祺的语言魅力，善于从人民群众的口头语言中学习文学表达的方式。
不但刻意从人民群众的口头吸取营养，还留心街头的各种文字，能从引车卖浆者流的各种启事、告白中感受到口语的芬芳。
在《小说笔谈》中，汪曾祺首先谈语言，而一开始就写下这样一番话：在西单听见交通安全宣传车播出：横穿马路不要低头猛跑，我觉得这是很好的语言。
在一派出所外宣传夏令卫生的墙报上看到一句话：残菜剩饭必须回锅见开再吃，我觉得这也是很好的语言。
汪曾祺的文风很优美、淡雅，他的文章大多清新自然，少有世俗之气。
1、散文化的结构： 在《汪曾祺小说选》的自序中，汪曾祺发表了一些对于小说的独特看法：“我曾想打破小说、散文和诗的界线。
后来在形式上排除了诗，不分行了，散文的成份是一直都明显地存在着的。
……不直接写人物的性格、心理、活动。
有时只是一点气氛……气氛即人物……作品的风格就是人物性格。
” 汪曾祺的小说，摆脱了传统小说观念里强调情节，注重人物的塑造，铺设悬念，突出矛盾等结构特点，而是淡化情节，淡化人物，没有任何的`悬念、冲突和高潮，形成了他散漫舒朗的结构风格。
2、风俗画式的描绘： 汪曾祺的小说创作风格鲜明，以独特的文学气质和淳厚的生活底蕴，热衷对故乡、对童年展开温馨的回忆，并擅长作风俗画式的描绘，而被称为“风俗画作家”。
汪曾祺说过：“风俗，不论是自然形成的，还是包含一定的人为成分，都反映了一个民族对生活的挚爱，对‘活着’所感到的欢悦，风俗是民族感情的重要组成部分。
”3、诗化的语言： 汪曾祺说自己属于“一个通俗抒情诗人”的气质类型，因此他是用诗人的诗性来感受世界，也是用如诗般极美的语言来书写世界。
汪曾祺小说语言风格的诗化特征主要表现为小说形式的诗歌化，内容上则是将现代诗歌意象与中国生活图像和谐地结合在一起。
4、浓郁的审美特征：（1）浓郁的抒情色彩；
（2）原生状态下的民俗风情画卷；
（3）工笔画般的表达方式；
（4）清水出芙蓉的语言。
5、健康的人性： 在《受戒》与《大淖记事》这类作品里，汪曾祺不重人物性格，而重氛围渲染，注重健全的人性和健康的美。
温软的水，朦胧的月，摇曳的云影，迷人的沙洲，感应着明海小和尚、小英子、巧云、十一子们细微神秘的心灵震颤;
那混沌的爱，迷离的情，则展示出生命的腾踊，美的精魂的跃动。
6、独特的小说观念（“小说是回忆”）——融自我于其中，蕴浓厚个人情趣： 汪曾祺曾经小说下过一个定义：“跟一个可以谈的来的朋友亲切地谈一点你所知道的生活。
” 读者阅读他的小说，仿佛感觉到是一个岁月老人在夕阳下讲述些有意思的往事，清淡、飘逸、耐品味，那些浓烈的、激动的、过于悲伤的东西都在他的娓娓叙述中变得淡而又淡。
人情世故，舒缓有致，自有一番坐看云起的淡定。
7、欢娱和谐的小说风格： 汪曾祺本人的个性和气质是倾向于和谐欢娱的，文如其人，其小说也具有相同的风格。
40年代的汪曾祺由于年轻气盛，还有那么一点点的“浮躁凌厉”之气，老年以后汪曾祺参透了许多人世的纷争，越来越达观，他不习惯于对现实生活进行严格的拷问，用他自己的话说是：“追求的不是深刻，而是和谐”。
他的大部分作品表达的都是爱与美、温情与风俗，氤氲着世俗人生的欢娱。
汪曾祺的小 说营造了一片没有权力浸染纯然而宁静的乡土，一片近乎童年记忆般和谐温馨的所在。
汪曾祺是一个典型的大器晚成者。
自他1997年去世后，每年都有几本书出版，销量出乎意料地好。
他是一位在死后出版的作品远远多于生前的作家。
著名文学评论家王干认为汪曾祺是一个被忽视的大师。
原因是汪曾祺长期游离于新文学的评价标准之外，而新时期以来西方现代主义的汹涌澎湃又把他推到了边缘。
"
回归现实主义，回归民族传统 "
是汪曾祺对自己创作道路、特点和追求的基本概括。
"
我的散文大概继承了明清散文和五四散文的传统。
我的一些散文也可以看出张岱和龚定庵的痕迹"
。
汪曾祺1988年在《浦桥集》序言中说。
似乎所有的人在写散文时都接受《中国传统》。
这是不可取的。
如果不接受民族传统，根本就写不出好的散文。
但如果我们自己的散文传统如此强大，我想过去二三十年来散文发展不足的原因之一可能是对传统缺乏尊重"
。
1980年，《受戒》出版后，汪曾祺震惊了文坛。
他的作品让人吃惊。
小说可以这样写! 思想可以这样表达! 散文有这样的风格！"
马烽说："
真正使新时期的小说跨入新的历史门槛的，是一种温暖的爱，就像冬天中午的太阳"
，来形容几代读者对汪曾祺的爱。
这种爱包括对生活的爱，对美好有趣事物的爱，对普通好人的爱，包括对好语言的爱"
。
这种爱，让几代读者想起汪老，心里就会有一种温暖的东西。
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