《秋天的雨》从视觉、嗅觉、听觉三个方面来描写秋天的雨。
《秋天的雨》作者是陶金鸿。
这是一篇抒情意味很浓的散文，名为写秋雨，实际在写秋天。
课文的内容丰富多彩，作者抓住秋天的特点，从秋天的到来写起，写了秋天缤纷的色彩，秋天的丰收景象，还有深秋中各种动物、植物准备过冬的情景。
《秋雨》一诗表达了诗人对功名宦情的厌倦之情。
《秋雨》是一首五言律诗，它的作者是南宋诗人陆游。
全诗尾句“长年谙世味，不是故逃名”的意思是：多年来已经熟谙功名宦情、人世滋味，不是故意要逃避声名。
《秋雨》的全诗漫道秋来雨，那无一日晴。
只供高枕卧，不放小窗明。
书册频开阖，山瓢任浊清。
长年谙世味，不是故逃名。
陆游的简介陆游是南宋文学家、史学家、爱国诗人。
其诗在思想上、艺术上取得了卓越成就。
陆游存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人。
他的主要作品有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《放翁词》、《渭南词》等，他不仅是南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位。
正月初九，就是农历的1月9号。
在传统历法中，一月用正月代替，正月初九也就是1月9号，正月初九俗称天公生，是一个传统节日，人们会在这一天清洁、祭祀、洒扫整理，或者做隆重的庆典，寄托了人们避灾、祈福的美好愿望。
节日传说故事：在中国民俗信俗中，正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺。
玉皇大帝在腊月廿五会亲自降临下界，巡视察看各方情况。
依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。
玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天廷。
是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺斋蘸科仪。
玉皇的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，自午夜零时起一直到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声。
正月初九寺庙举行斋天法会，因诸天秉持法王嘱托，巡行人间，以慈悲心辅助有德之人，奖善罚恶，世人乃营建此供佛斋天之法会，诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、玉皇上帝手下的武神托塔天王、哪叱太子、巨灵神、四大天王、二十八宿、九曜星、五方揭谛等及其随从。
初九是什么日子呢？下面就让我们一起来了解一下吧：初九俗称为天公生，是中国传统农历节日之一。
在汉族民间传说中是天界最高神祇玉皇大帝的生日，在这一天中，妇女大多会准备好清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天的地方膜拜苍天，祈求天公赐福，同时这也寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
此外，农历正月第九天，通常都是在立春的节气刚过，刚好是“一阳初始”，也是大自然开始“万象回春”的时刻。
拓展：初九的习俗与禁忌是什么？祭拜公的仪式，相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为「顶桌」，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。
“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座(象征天公的宝座)，前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；
其后排列五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)祭祀玉皇大帝；
下桌供奉五牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)、甜料(生仁、米枣、糕仔等)、红龟粿(像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿)等祭玉皇大帝的从神。
在祭拜天公之前，全家大小都得斋戒沐浴，初九当天，更禁止家人晒衣服，尤其是女裤、内衣或倒垃圾桶，以表示对玉皇大帝的尊敬；
祭品如果要用牲畜的，一定要用公鸡、不能用母鸡。
若是要还愿时，必须用全猪或全羊。
有些虔诚的家庭以为在家里祭拜还嫌不足，会连夜赶往各地的天公庙礼敬，像台南终义路的天坛、高雄的天公坛、木栅指南宫等，每年的农历大年初八便灯火通明，热闹非凡。
以上就是小编今天的介绍了希望可以帮助到大家。
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