我主要推荐几本提高修养。
为人处世的书吧。
《人性的弱点》看清人性的弱点。
我自己也有的点改正。
修养与气质将完全不同。
自身的气质修养有了。
我们就要体现出来。
看《方与圆》教你如何处世如何做人。
掌握处理人际关的技巧。
有了技巧我们还要用于现实生活。
改善自己。
使自己成功。
然现实是残酷的黑暗的。
我们再看《厚黑学》让你在这黑暗残酷的世界如何的成功。
如果你能认真的看完这三本书。
你一定会有所收获的。
一个人有没有修养，从他的言谈举止、待人处事中就可以看出。
在如今这个人心浮躁、物欲横流的世界里，根植于内心深处的修养更显得难能可贵。
提升个人修养，我推荐这7本豆瓣高分好书。
1、《谈话的力量》是艾伦·加纳的作品，已经成为全世界最受欢迎的教授谈话技巧的图书。
◎多数人认为，一些人天生就有说话的天赋，而一些人则没有。
事实上，并不存在说话的天赋这一说。
善于交谈的人只不过是懂得一些简单的技艺而已，而这些技艺是任何人都可以学会的。
运用这本教你的技巧，获得的成功一定会出乎你的意料。
2、《文学回忆录》是木心的作品。
八十年代末，木心客居纽约时期，亦自他恢复写作、持续出书以来，纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中，居然促成木心开讲“世界文学史”，促成长达五年的一场“文学的远征”。
◎文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。
这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。
愿这份认真被浮躁的世间所珍视。
本书看点：3、《人间词话》是王国维的作品。
该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
◎豆瓣读友说：“读完一遍感觉不过瘾，又手抄了一遍。
生活因诗词而美丽。
”王国维在文学中期许能够寻觅到人生痛苦的慰藉，找到自己的人生境界与目标。
在文学研究中，文学本身的非功利给他带来了审美的愉悦，正是这一点，让他撰写了《人间词话》。
4、《有味》是汪涵就十种中国传统的小手工艺制作折扇、古琴、靖港香干、油布伞、糍粑、木盆、称、箭等所写的散文随笔，抒发了个人对这些传统工艺的迷恋和内心丰富的情怀，并身体力行，制作这些蕴含深厚文化的小物件，在之中书写了不少生活中的小故事、穿插了对生活事业人生等的感悟。
◎豆瓣读友六耳猕茸：以前，只知道汪涵是个娱乐节目主持人，在芒果台的演播室里，拿着麦克风，妙语连珠。
在每每疑惑这个颇有几分书生气的男人，为什么不去混文化圈，而要在娱乐圈里趟浑水的时候，从来没想过他竟然真的能写出如此好的文字。
5、《孤独六讲》是蒋勋所著一本讲述孤独的书：残酷青春里野兽般奔突的“情欲孤独”，众声喧哗却无人肯听的“语言孤独”，始于踌躇满志终于落寞虚无的“革命孤独”，潜藏于人性内在本质的“暴力孤独”，不可思不可议的“思维孤独”，以爱的名义捆缚与被捆缚的“伦理孤独”。
作者以美学家特有的思维和情感切入孤独，融个人记忆.美学追问、文化反思、社会批判于一体。
作者创造了孤独美学：美学的本质或许就是孤独。
6、《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。
◎《活着》展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对死亡过程的可能的态度。
活着本身很艰难，延续生命就得艰难的活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。
没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。
7、《围炉夜话》是明清时期著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。
对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。
寓意深刻。
◎中国传统文人是快乐、超俗，亦或痛苦、压抑，现已难以说得清楚。
那代文人即使在生活安逸、仕途得意时，心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识，而在陡遭不测、倾家荡产时，又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。
这就是中国传统文化的底蕴，因其博大，受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的，其精神世界更是丰富多彩的。
在现实的学习、工作中，我们时常需要做些阅读题，而与阅读题如影随形的则是阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握知识点。
相信很多朋友都需要一份能切实有效地帮助到自己的阅读答案吧？以下是我为大家收集的端午日阅读答案参考，希望能够帮助到大家。
端午日阅读答案参考 篇1 端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。
任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。
大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。
把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。
河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。
河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。
因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。
划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。
船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。
每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。
桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。
坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。
擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。
一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。
凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。
好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。
赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。
不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。
于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。
船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。
1、第一段主要描写了哪三个场面？在原文上用“/
”划分层次。
第一个场面：________________________________ 第二个场面：________________________________ 第三个场面：________________________________ 2、这是一篇端午日赛龙舟场面的短文，全文紧扣________________，展开思路。
3、全文三段文字，按什么顺序来安排材料？ _______________________________________________ 4、归纳这三段的段意。
第一段：________________________________ 第二段：________________________________ 第三段：________________________________ 5、文章提及了茶峒人端午日哪几种习俗？ _______________________________________________ 6、文章开始三个“莫不”句有什么表达作用？ _______________________________________________ 7、作者凭着对__________民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和赶鸭竞赛的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现________________的民族精神。
答案： 1、第一个场面（开头至“莫不在税关前看热闹”），写茶峒人倾城而出到河边观看划船。
第二个场面（“划船的事各人在数天以前”至“擂鼓的种种情形”），写划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟竞渡的盛况。
第三个场面（“凡是把船划到前面一点的”至段末），写划船竟赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。
2、端午日。
3、时间顺序。
4、第一段：赛龙舟的场面；
第二段：竞追鸭子；
第三段：结束赛事。
5、用雄黄蘸酒在额角上画个王字、划船竞渡、追赶放鸭。
6、文中三个“莫不”展现了人人参与、一个不漏的`场景，为下文龙舟竞渡为什么如此吸引人设置了悬念。
7、湘西端午 奋发向上、合作争先。
端午日阅读答案参考 篇2 题目如下： 文中主要写了哪三个场面？ 文中连用三个“莫不”，请体会其在文中的作用。
（写出两点） 文中语言准确、生动，尤其是描写赛船时桨手、带头的、鼓手、锣手的外貌和动作的词语更是出彩，请找出这些词语，并体会其对表现赛船场面的作用。
当龙船竞赛到白炽化阶段时，作者用“便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”一句作结，点到即止，引而不发，你认为这种写法可取吗？为什么？ 出城看划船、河上赛龙船、胜利者领赏等三个场面 莫不，程度副词，从程度上渲染观看龙舟竞赛的人之多，涉及面之广， 具体写出了“全茶峒人”欢度端午节的盛况 浆手：持 划 带：拿 挥 指挥 鼓手、锣手：敲打 调理 可取。
催遐思，用虚写进步渲染龙舟竞赛激烈程度 显示边城端午节热闹情景作者运用联想手两者相似点：鼓声雷声加两岸呐喊助威声——————水战擂鼓激战喊杀声 通联想作用突龙舟赛紧张、激烈、热闹） 梁红玉水战与龙舟赛关作者种联想并想通种联想突 龙舟赛热闹欢腾作者采用面描写侧面描写相结合突龙舟竞赛激烈程 度热烈氛围 端午日阅读答案参考 篇3 1、看划船的人、赛龙舟、胜利者领赏 2、多、广、喜庆场面 3、（1）不能，划更能体现快，用词生动。
（2）不能，挥动比摇摆更灵活，速度更快。
4、A听着隆隆的鼓声，浆手们用尽全身力气你追我赶奋力向终点冲去。
B观众们如雷般的欢呼声和呐喊声交支在一起，此起彼伏。
不能删去。
因为“人与鸭子的竞赛”是“船与船的竞赛”的补充，不仅体现了当地纯朴的民风，而且侧面烘托了划龙船的热闹，从而把端午日的庆祝活动推向高潮。
额。
。
。
只要付出了努力，无论有没有完成，都是好的。
额。
。
。
详写了赛龙舟，略写了赶鸭子，目的是衬托出详写的内容。
（1）从前来参观活动的人来看，可谓是“全民参与”“官民同乐”；
（2）从对竞赛获胜者的奖励上来看，人们并非为了“红布”“银牌”“鸭子”，是为乐而竞赛；
（3）从参赛的人来看，大家精诚合作，真诚相待。
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