1.《繁星•
春水》2.《朱自清散文集》如果语文水平高的话也可以看：3.《文化苦旅》余秋雨4.《善良丰富高贵》周国平5《人生若只如初见》安意如供参考。
1.《人间草木》 汪曾祺推荐语：本书从汪曾褀创作的大量散文中精选而成，风格从华丽归于朴实，技巧臻于至境。
这本散文分“人间草木”、“四方食事”、“脚底烟云”、“联大岁月”、“师友相册”、“平淡人生”、“文章杂事”等七辑，“人间草木”，主要描写花草景致，各地风物，文辞华丽，美不胜收；
“四方食事”从故乡食物到各地美食，在素有美食家之称的汪老笔下，洋溢着深厚的文化气息，成为文化的一部分。
这些美食一经汪老点晴之笔无不令人垂涎叫绝；
汪老的散文富有深厚了文化历史与人文气息，可以称为文化散文，汪氏散文晚年已臻化境，其文字技巧用炉火纯青来形容并不为过。
2.《人生不过如此》林语堂推荐语：国学大师、文化巨匠林语堂先生经典人生散文首次结集出版，林语堂以人生优游者的独特视角展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。
林语堂的人生哲学可和一句话来概括：悲剧的喜剧人生观。
要林语堂的笔下，沉重的肉身转为了轻灵的舞者，悲剧与沉重都被舞蹈所化解。
他的人生就是风行水上，下面纵有旋涡急流，风仍逍遥自在。
人世是唯一的天堂，宇宙是无知，人生是笑话，是无意的，但是要靠自己的选择，“造出”人生的意义。
3、《守望的距离——周国平散文集》 周国平推荐语：周国平是中国当代著名哲学家、人文学者，哲学散文的领军人物，他以研究尼采哲学成名，也以尼采式漂亮的文学手段抒写天马行空的哲理散文诗，征服了读者，读不懂他思想的人都能喜欢他的美文；
他散文中最有建设性的成分是对神圣信仰的执着守望和对人生意义与普世价值的虔诚追寻，在长期缺失信仰的汉语语境死水中吹皱了一池春水；
他的纪实叙事情辞恳切，感人肺腑地表达了痛失爱女的慈父对死而后生的悲天悯人情怀，他推己及人地表达了对凡夫俗子心灵困惑与灾难的人文关切，其寓言故事和小品对日常琐事的哲理提升丰富并深化了男女老幼的人生体验，使人们学会尝试新的形而上的生活习惯。
周国平的散文集很多，都很值得一读。
4.《文化苦旅》《千年一叹》 余秋雨推荐语：他思接千载，天马行空的联想，对历史、对文化渗透着的领悟力，也使余秋雨在中国的文化史上留下一席之地，而后接触到他的另几本著作，谈史谈鉴的《山居笔记》、阐述立身处世的《霜冷长河》、《行者无疆》，以及对比几大文明的《千年一叹》，还有类似回忆类的封笔之作《舍我一生》。
余秋雨独树一帜的写作风格，开辟了散文新文风。
“余秋雨将中国传统文化意境与现代意识连接在一起，以逆向操作的方式异军突起，呈现给读者一种新的阅读文本，激发起他们新的审美趣味，”从总体来说，一方面气势磅礴，潇洒自然，一气呵成，让读者也随着他的情绪时而崇拜、向往自然，时而对历史深沉愤慨；
另一方面，他一唱三叹，一步一回首，低沉的调子，悲怆的氛围，一次次让我们去思考历史、自然、人生。
作为一个文化意识较强，颇具历史感的散文作家，尽管行走匆匆，却常能俯仰古今，见微知著，从尘封的史料和那平淡无奇的山水中挖掘出深厚的内涵，进而做到历史与现实相沟通，哲理与形象相交融。
供参考。
初中的课本有鲁迅写过的文章有：1、《从百草园到三味书屋》出自《朝花夕拾》《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。
全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。
作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。
2、《藤野先生》出自《朝花夕拾》《藤野先生》，是现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。
作者在文中回忆了在日本东北大学的留学生活，表达了深切的怀念之情。
另外，文中热烈赞颂藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊。
同时，也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。
3、《阿长与〈山海经〉》出自《朝花夕拾》《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。
此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。
对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。
全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。
4、《社戏》出自《呐喊》《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。
这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。
作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
5、《故乡》出自《呐喊》《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。
小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象。
从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实；
同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲。
造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。
该小说入选初中语文，人民教育出版社九年级（上册）。
《狗·猫·鼠》--鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；
第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；
第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；
第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。
记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；
对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
这篇文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜。
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