人教版必修（一）1.沁园春 长沙 独立寒秋, 湘江北去, 橘子洲头。
看万山红遍, 层林尽染；
漫江碧透， 百舸争流。
鹰击长空， 鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。
怅寥廓， 问苍茫大地， 谁主沉浮？ 携来百侣曾游， 忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年， 风华正茂；
书生意气， 挥斥方遒。
指点江山， 激扬文字， 粪土当年万户侯。
曾记否， 到中流击水，浪遏飞舟？——毛泽东2．采桑子 重阳 人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
——毛泽东3. 再别康桥轻轻的我走了， 正如我轻轻的来；
我轻轻的招手， 作别西天的云彩。
那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇， 油油的在水底招摇；
在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！ 那榆阴下的一潭， 不是清泉，是天上的虹；
揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯；
满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了， 正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
——徐志摩4. 错误我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你的心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不响，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客……——郑愁予5.邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；
窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；
妾之美我者，畏我也；
客之美我者，欲有求于我也。
” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
” 王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；
上书谏寡人者，受中赏；
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；
数月之后，时时而间进；
期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
——《战国策》6.劝学 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；
冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规；
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；
积水成渊，蛟龙生焉；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
——《荀子》必修（二）1.过秦论（节选） 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡；
百越之君，俯首系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；
胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；
隳名城，杀豪杰；
收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；
才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；
蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；
斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；
鉏棘矜，非铦于钩戟长铩也；
谪戍之众，非抗于九国之师也；
深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。
然而成败异变，功业相反也。
试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；
然后以六合为家，崤函为宫；
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
——贾谊2.兰亭集序 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；
又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；
或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
——王羲之3.归去来兮辞 归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！——陶渊明4.师说 古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；
于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
——韩愈5.阿房宫赋 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离六日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；
廊腰缦回，檐牙高啄；
各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；
舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；
绿云扰扰，梳晓鬟也；
渭流涨腻，弃脂水也；
烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；
辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；
有不得见者三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；
一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；
架梁之椽，多于机上之工女；
钉头磷磷，多于在庾之粟粒；
管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
——杜牧6.谏太宗十思疏（节选） 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；
文武并用，垂拱而治。
何必劳神苦思，代百司之职役哉？——魏徵必修（三）1．卫风·氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！——《诗经》2．秦风·无衣岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！——《诗经》3. 邶风·静女静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
——《诗经》4.离骚 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。
惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！——屈原5.迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
——《古风十九首》6.短歌行 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
——曹操7．归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
——陶渊明8．梦游天姥吟留别 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，�
深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——李白9. 琵琶行 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
——白居易10.山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
——王维11.登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
——杜甫12.蜀相丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——杜甫13.石头城山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
——刘禹锡14.锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
——李商隐15.书愤早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
——陆游16.虞美人春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
——李煜17.雨霖铃 寒蝉凄切。
对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别。
更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有、千种风情，更与何人说。
——柳永18.念奴娇 赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
——苏轼19.鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
——秦观20.声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得？——李清照21.永遇乐·京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？——辛弃疾22.扬州慢 淮左名都，竹西佳处，解鞍少住初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊，纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生。
——姜夔23.渔翁渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃紫竹。
烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
——柳宗元24.问乐天左降江州司马残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
——元稹25.李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
——李贺26.过华清宫长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
——杜牧27.菩萨蛮小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映，新帖绣罗襦，双双金鹧鸪 。
——温庭筠28.浪淘沙帘外雨潺潺，春意将阑。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山， 别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
——李煜29.桂枝香·金陵怀古 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高，对此漫嗟荣辱。
六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。
至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
——王安石30.江城子 十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
——苏轼31.苏幕遮 燎沉香，消溽暑。
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否？小戢轻舟，梦入芙蓉浦。
——周邦彦32.一剪梅 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——李清照33.六国论 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰，弊在赂秦也。
” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之年得，与战胜而得者，其实百倍；
诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有取胜，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；
以事秦之心礼天下之奇才；
并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
——苏洵34.游褒禅山记 于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；
险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
——王安石35.伶官传序 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。
《书》曰：“满招损，谦得益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！ ——欧阳修36.石钟山记 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；
而渔工水师虽如知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
——苏轼必修（四）1. 窦娥冤 没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。
顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
——关汉卿2. 长亭送别 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
——王实甫3. 陈情表 ——李密4.愚溪诗序（“夫水，智者乐也”和最后一段）——柳宗元5.赤壁赋 ——苏轼6.逍遥游 ——《庄子》7.腾王阁序 ——王勃必修（五）1.蜀道难 ——李白2.将进酒 ——李白3.兵车行 ——杜甫4.峨眉山月歌 ——李白5.春夜洛城闻笛 ——李白6.客至 ——杜甫7.旅夜书怀 ——杜甫 8.登岳阳楼 ——杜甫9.齐桓晋文之事（最后一段） ——《孟子》必修（六）1.报任安书（古者富贵而名摩灭…思垂空文以自见） ——司马迁2.屈原列传（曲平疾王听之不聪也…与日月争光可也） ——司马迁。
1. 请问写作中的实题虚写与虚题实写该怎么运用可以用通俗点的话说一下 美学家宗白华在《中国艺术表现里的虚和实》中指出诗歌、戏曲、绘画、书法、建筑、印章、音乐、舞蹈等艺术在表现（空间）上的特点是虚实结合、虚实相生。
仅以王之涣诗《登鹳雀楼》为例。
“白日依山尽，黄河入海流”，写的是实景，语语如在眼前；
“欲穷千里目，更上一屋楼”，则由实见虚，把景物与心胸打成一片，从视野的开阔，可以想见抱负和气度的远大，诗作从实处着笔，凭虚传神。
这里的“虚”“实”我们将其通俗理解为：有者为实，无者为虚；
有据为实，假托为虚；
客观为实，隐者为虚；
有行为实，徒言为虚；
当前为实，未来为虚；
已知为实，未知为虚。
以李贺诗《将发》来说明：“东床卷席罢，护落将行去。
秋白遥遥空，月满门前路。
”前两句写收拾停当，即将登程，这是实写。
那么前路如何，诗人心中又在想什么，这层意思没有直接说，诗人只是写了眼前的景。
秋色空旷辽远，弥天漫地；
月光如水，洒满路途，似乎没有尽头。
这就是虚笔。
笔者想从“虚”“实”关系的角度探求高考作文的一点写法，以解除部分考生的困惑。
以下有两则材料，阅读后，根据要求作文： 材料1 雁过留声，人过留名。
人生处处会留下脚印：路上桥下，街头巷尾……脚印或许不会磨灭，但是，路已改了，桥已塌了，街已没了，巷已变了……我们还能捡拾过去的脚印吗？许多事物随时间的脚步走过，也都留下了自己的脚印，你能联想到哪些？ 请以“脚印”为话题写一篇作文，可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，讲述故事、发表议论、展开想象、抒发感情等。
材料2 亲情是无形的，没有人能够说请楚它是什么样子；
亲情是无偿的，没有人会让你为此付出钱物；
亲情是无价的，没有什么事物的价格比得上它，亲情是无私的，没有什么东西能比它更能牺牲自己…… 关于亲情，你一定有自己独特的感受。
请以“感受亲情”为话题写一篇作文。
两则材料，要求均一样：①立意自定；
②题目自拟；
③文体自选；
④不少于800字。
分析“话题”。
“脚印”，其可见可触，它有形，即它是实有的事物；
“感受亲情”，“感受”作为动词，其意蕴处在思维当中或内心深处，无法让可视可触，“亲情”亦无形，存在于人的思想感情的载体中。
学生面对如前者以具体名词为话题的作文题目，思维往往局限于这些名词本身，不善于联想、想象，或联想、想象角度单一，不善于多侧面地发散思维，因而难以把从现实生活中搜集的材料和写作话题联系起来，找不到写作的切入点，以致写作空间狭窄。
为此，可运用“避实就虚法”，具体讲就是：写景可借助过去的景、将来的景和心中的景，来反映眼前实景；
写人可借助杂取合成的、历史的或虚拟创造的人物来表现真实的人；
记事可借助记忆中的、假设的甚至梦幻中的事来反映真情实事；
写理可借助具体物象引申开去，谈历史、谈文化、谈人生、谈社会等。
于是，“脚印”，可由真实的脚印（实）联想到脚下的道路（虚），由脚下的道路联想到成长的历史（虚），由成长的历程联想到人生的足迹（虚）等，“脚印”其内蕴就丰富而又深刻了，其艺术性显现出来了，其哲理性也被挖掘出来了。
这样的构思或思路、写法大可实行。
如《文化，踏着秋的脚印》一文： 文化，踏着秋的脚印 高唱一句“举头望明月，低头思故乡”，李白踏着秋的脚印，寻觅着回家的路；
吐一句“留得残荷听雨声”，李义山踏着秋的脚印，消失在迷茫的浓雾里；
轻吟一句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，林黛玉踏着秋的脚印，用一抔净土掩埋着一生的风流。
秋，多情的秋，它的脚印遍布这片神奇的土地，随着历史的车轮，在华夏九州踏过了两千多年。
多少文人志士沉醉于秋的脚印里。
它的脚印经过田野，辛弃疾便用“稻花香里说丰年”点染它金黄的颜色；
它的脚印留在霜叶上，引领杜牧驾车到“白云深处”；
它的脚印留在月宫里，惹得东坡“把酒问青天”；
它的脚印留在深山中，教会陶潜“采菊东篱下”…… 何止是诗歌！当1948年秋的脚印留在余姚时，影响当代文坛的人物余秋雨诞生了。
秋的脚印伴随着绵绵的秋雨，走过“文化苦旅”，经过“山居笔记”，看着“霜冷长河”，道出“千年一叹”，完结在“借我一生”。
余秋雨先生用他博雅的笔尖，把秋的脚印留在大江南北，让秋在中国文化和异域文化里占足了分量！秋给了余秋雨一生，余秋雨又把他的一生交给了中华文化。
踏着秋的脚印，他带着隔代的伤、废墟的泪，带着屈原的梦、李白的诗，带着昆仑的山、黄河的浪，他变成了那只涅盘的凤凰，在文化的秋天里高傲地飞翔。
中国传统的民俗文化里，也可以觅到秋的影子。
当秋的脚印留在八月，一曲《十五的月亮》传唱不衰，回荡在祖国天涯海角的军营里；
当秋的脚印留在八月，一曲《八月桂花香》唱出了军民鱼水深情，保留在 *** 燃烧的岁月里；
当秋的脚印留在八月，一盘盘诱人的月饼摆在家家户户的餐桌上，咬一口香酥可口，甜在嘴里，美在心里；
当秋的脚印留在八月，月宫里的仙子也为思家的人点亮一盏明灯，这灯叫“中秋节”…… 秋花可以逝去，但秋的脚印曾真实地存在过，秋月可以改变，但秋的脚印已成为永恒。
一个民族的文化，以秋。
2. 实写与虚写的关系 实写就是直接描述事实，正面表现人物，它可以给文章增添现实感和逼真感；
虚写则是通过感受，想象，对比，映衬等手法间接渲染，侧面暗示，它的作用是可以给读者留下充分的想象空间，使文章更具含蓄之美。
实写和虚写常常组合使用，相互补充，效果更佳，人们称之为“虚实相间”。
如辛弃疾的： 破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营。
八百里分麾下炙， 五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快， 弓似霹雳弦惊， 了却君王天下事， 赢得生前身后名。
可怜白发生！ 全词以虚写为主、实写为辅，用虚写的梦境来表。
3. 散文分为实写跟虚写,麻烦哥老关们说说虚写的好处 收集一些，供你参考。
虚写 一、虚写的界定 虚写是一种表现手法，是与与正面实写相对的一种写作手法。
也叫虚笔，是一种以虚写实的叙述和描写的技巧。
类似音乐中的歇拍、绘画中的空白、电影中的空镜头、戏剧中的静场，等等。
虚写是一种表现手法，多用于文学、艺术创作的过程中。
以达到出奇制胜的效果，尤其在散文、诗词、古典文学、绘画等等方面尤为突出。
如“未见其人，先闻其声”，“不在此山中，云深不知处”等等。
给人一种浮想联翩的意境。
虚写时，作者虽渲染了某些人物﹐却不使其出场﹐只让读者觉得它的存在﹐借以影响着在场人物的命运或结局。
例如曹禺话剧《日出》中的金八﹐鲁迅小说《药》里的夏瑜。
“虚”是指文学作品中虚的部分，也就是由文学创作中有形或真实的部分所引起的无形或虚构的部分，作为一种写作手法，虚写经常借助比喻、夸张或象征的作用，给读者提供联想的空间，从而达到一种必然的虚境。
任何一部文学作品都来源于真实，是现实生活在作者笔下的反映，而由于文学作品中的真实渗透了作者对生活的体验和情感，因此，文学真实又是一种高于生活的想象的真实和虚境。
虚与实的结合造就了文学作品强烈的艺术氛围。
二、虚写的作用分析案例 1、朱自清在《荷塘月色》中的虚写借助艺术手段的作用，引导读者产生必然的联想，主动自觉地去捕捉那些难以形容的情趣和韵味，从而体会到“虚”的境界。
“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的 *** 的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的：正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
” 2、《红楼梦》第三回“托内兄如海荐西宾接外孙贾母惜孤女”中林黛玉来到贾府，见过外祖母、两位舅母、三姐妹和王熙风之后，贾母命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个舅舅，到了贾赦府里得到的答复是贾赦说：“连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。
”在贾 *** 里也因“斋戒去了”没有见到。
按照正常礼数，黛玉来到贾府是必须要见过两位舅舅的，但和如此众多的人物一一见面在写作上却是很难把握的，且和两位舅舅的交谈一定会是非常正式，叙述起来是需要大量笔墨来描述的，因此，作者就使用了虚写，通过借他人之口解释为何没能相见，躲避了描述时的困难，同时也增加了故事情节的起伏跌宕，为后来的真实相见打下了伏笔，给读者预留了联想的余地。
3、《三国演义》第五回有这样一段：华雄勇猛无比，前来大骂搦战，连斩俞涉、潘凤两员大将。
当时的盟主袁绍大惊失色，叹息日：“可惜吾上将颜良，文丑未至，得此一人可斩华雄。
”言未毕，阶下一人大呼出日：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。
绍问何人，公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。
”绍问现居何职，瓒曰：“跟随刘玄德充马弓手。
” 帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！”曹操急止曰：“公路息怒。
此人既出大言，必有勇略；
试教出马，如其不胜，责之未迟。
” 袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。
”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手？”关公曰：“如不胜，请斩某头。
” 操教斟热酒一杯，与关公饮了上马。
关公曰：“酒且斟下，某去便来。
” 出帐提刀，飞身上马。
众诸侯听得关外鼓声大震，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆大惊。
正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。
——其酒尚温。
这段文字中，作者也避实就虚，在描写关羽痛斩华雄一段情景时，作者没有选择正面描述关羽如何英武登场，又如何与华雄激烈交战，而只是侧面形容华雄的英勇和战场上轰鸣的锣鼓、震耳的吼叫，以及众多战将诸侯在军帐中焦虑不安为关羽的安危担心的画面，且就在他人急切等待之时，关羽已然策马回营，提回华雄首级掷于帐中，引得众人一片称赞。
虚写的手法俨然更增强了对关羽英勇气概的表现力，令读者暗自叫绝。
4、《聊斋志异》是蒲松龄以写鬼写妖虚幻人世创作出的一个有血有肉的生命体，是一个虚实相间的艺术世界。
蒲松龄创设的梦幻的世界是相对于现实世界而言的，它依托于现实存在的自然、社会和人的内心世界，描写了人类现实中所没有的异类世界，却让人感觉它真实地存在于现实之中，这种虚实相问的艺术境界使读者领悟到了宇宙中生命的灵动和人生中深奥的哲理。
5、再现拉丁美洲历史的长篇巨著《百年孤独》是加西亚•
马尔克斯魔幻现实主义文学作品的代表作，它通过想象和巧妙加工，把现实和幻想结合起来、实写和虚写结合起来，为读者呈现出一幅幅真真假假、虚实交替的图画，丰富了人们的想象力，收到了强烈的艺术效果。
比如写夜的寂静时，人们竟然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰地尖叫声”。
6、《琵琶行》里有这样一段经典的音乐诗句：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝。
4. 以实写虚的作文 虚与实 虚，飘渺至极，却能让人快乐不已；
实，光明磊落，却让有些人难以接受。
虚幻的遐想，的却能带来快乐，盲目的追求，的却能让人兴奋。
那么，这又有什么用呢？现实，是无法扭曲的。
虚幻的遐想就如一场梦。
当你从梦中惊醒，又回到现实。
真真假假，假假真真，是永远不能颠倒的！ 就像我们班的某些人一样，追星。
为自己所爱的明星，争得面红耳赤。
虚幻的追求，明星，就那么重要吗？ 面对现实吧！盲目地追求，你能得到什么？无味的快乐吗？那时快乐吗？仅仅是你的想象！ 对于明星，我是心如止水，既不对哪个有青睐，也不对这个有偏见。
明星，就是明星，看似伸手就着，其实高于天空。
还是多看些书为妙吧！我知道，这些话对你们是无用的，但是，我还是要说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行！” “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”静下心来，好好想想。
争论的时间不如背背古诗，看八卦的时间不如看看名著。
“金砖何厚，玉瓦何薄。
”面对现实吧！ 没错，现实残酷，残酷到你无法面对，但是，你必须面对，而不是哆哆嗦嗦地逃到幻想中去。
如果说，虚与实是道理言论，那么实便是真理，虚便是谬论。
如果说，虚与实是天地神灵，那么实便是天神，虚便是魔鬼。
现实让你害怕，害怕到你不敢面对。
虚幻让你快乐，快乐到看不清真假，迷失方向。
当你忽然明白，而又感到现实的残酷，马上又跑到所谓的“极乐世界”去了。
而现实对你叹了一口气，因为你每次遇到它，就惊慌失措，它还没看清你的面目，你就连滚带爬地逃走了…… 5. 以“虚与实”为话题写作文 在传统文化中，常用“虚”与“实”这对概念。
“虚”与“实”是相对而言的，一般说来，有者为实，无者为虚；
有据为实，假托为虚；
具体为实，抽象为虚；
显者为实，隐者为虚；
有行为实，徒言为虚；
当前为实，未来为虚；
所见为实，所闻为虚；
已知为实，未知为虚。
正如材料中老僧所说的“虚实相生”，它们的关系是相辅相成的。
经过上面的思维发散，对文题作了主体透视之后，便可选择一点来谈。
比如谈文学作品中的“虚”和“实”，写一篇文学鉴赏的短文。
曹操写大海，先写“秋风萧瑟，洪波涌起”，是实笔，再写“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”，是虚笔，由实到虚。
“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，前句是虚写，而后句则为实写，是由虚到实。
在《药》中，老栓买“药”是实写，夏瑜被害是虚写。
虚实相映，缺一不可，虚写比实写更难，它属于想象。
也可写物质与精神的关系，物质为实，精神为虚，没有物质，也就无所谓精神，不能侈谈精神而无视物质的重要性。
但现在的问题是，人们更多的是注重对物质的追求而忽略了精神的东西，这样势必造成物质充裕而精神匮乏的不良倾向，联系社会现实，不难找到这类典型事例。
文中老僧所说“怎能只知实而不见虚”可谓是对世人的警示。
虚实虚与实。
虚中有实，实中有虚，有时候人们太注重“虚”、“实”的界线，反而活的半虚半实，其实它俩是没有界线的，只是人们在这恍惚的空间里用空虚填充现实，这条界才自然而然的建立了起来┈┈―题记“房后有一条渠，渠里有很多淤泥。
”父亲边让眼镜挂上鼻梁边说。
“那里有很多陷下去的人，包括老人，小孩。
他们都无法自拔，有的只有半个身子，有的只剩下胳膊了，甚至有的只有一双眼睛了。
他们断开的地方都流着血，黑色的血，与泥的颜色很搭配。
”母亲冲我不安的说。
“是啊，那里有很多人。
”我漫不经心的玩起了硬币。
我力求使它落在桌面时是立起来的，不过每次都不成功。
我突然感到耳膜的剧痛，我知道父亲又在叹息了，每次他这样，我的耳朵就会肿的像棕笠兑谎N伊ι斐鍪种福淅铮讯と∠拢旁谧郎稀U庋揖涂梢圆挥锰獯潭纳袅恕我转过脸去跟父亲讲：“我每晚都会遇到些奇怪的事，我会看到满屋乱飞的蝙蝠和满地乱爬的蚯蚓，而且我感到我的床下有口棺材，里面的人跟自己长的一模一样，每当这时候，我都会用被裹着自己，但棺材里的自己老是笑，笑的连鼻子眼睛都不见了，只剩下一张嘴，吓的我汗流浃背，你们不信可以去摸我的被。
” 我指着窗外晾着的被子。
被子上有着成群的蚂蚁，吞噬着被子，被子被血染了色，一滴一滴往下流着黑色的液体。
我起身看着镜子里的自己，红色的眼睛，没有嘴巴，后面有个偏瘦的人戴着眼睛读报纸，然而他却把红眼球拿到眼镜前去看。
另一个人则坐在床边，数着自己颇显细瘦的手指节，时不时交换着指节的位置，此时它们勾成鹰爪状。
“我出去了。
”那个戴眼镜的说，他把眼球放进眼眶。
我又坐了下来，拿起那枚硬币。
突然，坐在床上的那个人说：“你父亲有一枚戒指，有一次不小心掉进屋后的泥渠里，他在梦里老想把它捞起来，但淤泥将戒指包的太牢固，你父亲为此将自己杀死后分尸扔进泥渠，并且他也为此恼火了50年，他今年已45岁了，再过几年便打捞不动了，因此苦恼整天加倍折磨着他。
由于这个缘故，他现在已没有血了，血管里流着的全是泥。
”她边说边走了出去，故意让门把她的半个手指节夹掉，随后又开门进来边捡起手指节边说：“你真应该去看看那该死的泥渠。
” “砰”，门又关上了。
我放下硬币，站起来，转身去了那条泥渠，但那什么也没有，只有恶臭的泥水以及几万条红线虫，几千条蝎子，几白只老鼠而已。
我并没有看到人与戒指，并且此时老鼠们眼睛发着红光向我这个陌生人群起而攻之，我只有抱头滚回了家。
父亲正拿起我的硬币，没想到他竟把我心爱的硬币找到了。
那可是我将抽屉锁上后，又把硬币和钥匙放进去的。
“为了找你的硬币我费了很大的劲，我是在你妈梦里找到这抽屉的钥匙，想不到硬币藏在这里。
” “我真想扔了你的硬币，每天它上下滚动的声音叫我心烦，我都快把头伸进墙里了，希望不要再让我见到这该死的东西。
”他把硬币扔下后就要走，我急忙叫住他，说：“我今天去了屋后的那条泥渠，那里有几百只老鼠和好多小虫子，有人说这些老鼠是因为泥中有许多人才在那的，它们想吃新鲜的人肉，只不过我没看见你的戒指。
” “我一直以为丢了戒指使我老了40年，看来不然，今天，我才发现我已老了80年，那是我今生唯一犯下的错。
那戒指是金色的，上面刻着三个骷髅与三多花，是你爷爷留个我的。
” 他说完后走了出去，但我知道他还在听。
“昨晚窗外有几十张嘴脸，它们互相挤压着，把我们的屋子围住，由于鼻子得的缘故，窗子破了好几个洞。
今早我起来一看，窗子已没法修了，地上全是蚯蚓。
”┈┈母亲低着头出现在我面前，头上面全是蚂蚁，我每晚都能看见你房里有黑影闪动，我生怕家里会丢什么东西，于是我睡着了，做梦了┈┈她抬起头望着屋后，眼睛里泛着红光。
我终于知道为什么她与他满眼都是红色。
原来我母亲与父亲在。
6. 什么是虚写与实写 虚写和实写 虚写，不是写眼前的实景，而是写想象中的景象。
实写，恰好与之相反。
如齐已《早梅》：万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
“万木冻欲折”就是虚写，是想象中的景象。
“万木冻欲折”与“孤根暖独回”恰好构成对比，反衬梅花“孤根独暖”的性格。
虚写，状不在眼前的事物如在眼前，引起读者的想象。
再如王昌龄的《从军行》： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”就是虚写，写的是想象中的景象：青海湖上空，长云弥漫；
湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐雪山；
越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；
再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关。
试想，若不用虚写，怎能展现如此阔大的景象？这种大处落墨的环境描写，为抒写戍边将士的豪情壮志起到了很好的烘托作用。
实写，不言而自明。
。
实写和虚写的区别的区别是写作手法不同、用途不同、特点不同。
1、写作手法不同：实写就是直接描述事实，正面表现人物；
虚写则是通过感受,想象,对比,映衬等手法间接渲染，侧面暗示。
2、用途不同：实写可以给文章增添现实感和逼真感；
虚写的作用是可以给读者留下充分的想象空间，使文章更具含蓄之美。
实写和虚写常常组合使用，相互补充，效果更佳，人们称之为“虚实相间”。
3、特点不同：虚写作为一种写作手法，经常借助比喻、夸张或象征的作用，给读者提供更多联想的空间，从而达到一种必然的虚境，任何一部文学作品都来源于真实，是现实生活在作者笔下的反映；
实写是对眼前真实事物的描写，一般是眼睛能直接看到的事物或景物，都是身边的实物。
举例： （1）虚写： 《琵琶行》里有这样一段经典的音乐诗句：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
”白居易通过使用别致的虚写手法和大量绝妙新颖的比喻来形容琵琶女高超的琴艺，使读者透过形象化了的音乐深刻感受到她身世的凄凉，从而最终真切体会白居易在政治上遭受打击和贬抑的失落与悲凄之苦。
（2）实写 如励志小说《磨81》讲述了一位口吃患者为了当上记者，在公交车上演讲了1000多次，终于成功。
这是作者真实经历的记述，这就是文学上的写实。
扩展资料： 实写、虚写结合应用举例： 辛弃疾的破阵子：为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓似霹雳弦惊，了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生!全词以虚写为主、实写为辅，用虚写的梦境来表现作者抗敌复国的雄心壮志，用实写的现实来表现作者报国无门的悲愤和无奈之情。
这种虚实并写的手法使作者虚写与实写的两种思想感情之间构成一种对比和反衬，从而使这两种思想感情都得到了更加强烈和充分的表现。
与分别单独描写作者的两种思想感情的写法相比较，我们可以清楚地看到：作者在这首词中所采用的虚实并写（以虚为主）、正反相衬的表现手法是十分巧妙、十分有力的，也是很有特色的。
参考资料： 搜狗-虚写 搜狗-写实 写实,是写的真实存在的物体, 写虚,是写作者想象的, 正面描写,是直接描写物体（事件） 侧面描写,是用其他的东西来暗喻物体（事件） 。
额 本文暂时没人评论 来添加一个吧
发表评论