有两方面的原因。
一，受一位美国教授的启发，这位教授年龄虽大，却游历了中国西南少数民族地区，激发了作者重新认识祖国山河的强烈愿望，并产生了对中华文化的追随和思考。
二，作者渴望在旅途中解放心灵并对中国文化做出特殊视角下的解读，执着于在历史长河中找寻现代文化的出路、民族精神文明的出路。
1、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。
——余秋雨《文化苦旅》 2、如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的建构，那么它们也就不属于现实世界。
——余秋雨 3、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高——余秋雨《文化苦旅》 4、水面之下，漂动着丛丛水草，使水色绿得更浓。
竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。
真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。
水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。
——余秋雨《文化苦旅》 5、不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。
——余秋雨《文化苦旅》 6、小人牵着大师，大师牵着历史。
小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。
——余秋雨《文化苦旅》 7、除了冬季，牌坊是乡民和路人歇脚的场所，牌坊总是靠着大路，有石基可以坐卧，有石柱可以靠背。
因此，不少人喜欢到这里聊天。
斜躺着，看白云，听蝉鸣，传闲话。
——余秋雨《文化苦旅》 8、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。
他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。
这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。
——余秋雨《文化苦旅》 9、隐匿于闹市，沉淀成宁静。
——余秋雨《文化苦旅》 10、我的脚步再也不会蹈空凌云，我的文笔再也不会高谈阔论，我的思绪再也不会离开苍原苍生——余秋雨《文化苦旅》。
刚读完新版小序时想，余秋雨，好像是个挺有意思的人。
当时穿着刚晒过的睡衣，布料有些粗粝，但很温柔地滑磨着肌肤，残留的阳光的香气在头顶一小片磁铁LED灯苍白灯光的映照下散发着最后的温暖，外面的天阴阴的，披一件衣服，合上《文化苦旅》。
生命中的一些人，可能初见时如云云大众，日久则渐渐生出这样的感觉——这样的人就应该被温柔对待。
不是说余秋雨也不是说这本书，可能与当时的心境有关，读完小序，莫名就有种这样的感觉。
而对于这本书及这本书的作者，有乍见之欢，也有相处之喜，但毕竟不知后续如何，虽然现在的效果很让我开心，很幸福。
再向下读。
余秋雨挺逗的。
文化苦旅还是最喜欢他的小序，我喜欢那种不正经的正经，但这趟确实太苦了，余秋雨可能也在努力的假装不正经，但是努力过后，留下的只有更深的悲戚。
一路伤痕斑斑，所幸身心犹健。
这是小序里的一句话，却在我耳边响了整本书的时间。
他一路走来，说地理，说历史，说故事，说苦，说喜，说悲，说忧，其实很难的。
记得有句说演员的话，大概的意思是，一个演员，最怕也最不容易演的角色，就是自己本身。
把自己放在所有人面前，赤裸裸的站在那儿，有人冷眼看你，说你作秀，再或者有人认同你，喜欢你。
而一个写书人，大概就是要一直做这种事吧，要么让人看懂，要么让人糊涂。
写书人有点像演员，不是导演，甚至做不了编剧。
一生事自有后人著书立说。
而真实的自己有时却变得似有似无。
可书中哪一个角色都是自己又都不是自己。
我阅历尚浅，读前面只觉哀，后来，行过道士塔，嘴里多了一丝苦味儿，久久不去，愈演愈浓。
读到黄州突围那句“文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易。
而把文明的代表者逼到这一步之差境地的，则是一群小人。
”也确实怒了。
再或者如苏东坡，余秋雨说，苏东坡想葬于杭州西湖，汤比因想重生于喀什。
也喜欢北极寒夜和远方的海。
读远方的海时，不知道是怎么想起清透这两个字的，他所描述的海，分明是黑的。
后面说了几个逝去的人，我更是不了解，有些更是仅通过他才有幸知道那些名字。
只是越读越苦，越读越累，我没有过十年的磨难，甚至连一个像样的磨难都不算经历过，这样的我也没办法说些什么。
只是想起了之前的一件事，可能有点无病而呻的沉重，但还是有点想说一句。
前一阵经历了一次校庆。
这种时候会想很多，我不讨厌校庆，只是不喜欢里面太多的形式主义，而更可怕的是，我甚至觉得很多的形式主义甚至必不可少。
我喜欢周年，喜欢岁月的累积，和与其相伴的累积的韵味。
就像文化，余秋雨可能品出了自己的苦，但文化到每个人嘴里，又衍生出了不同的苦，我没走过大江南北，不知道山河湖泊里藏着多少的文化之苦，我只知道眼前这场校庆，有必不可少的安保，有必不可少的校长致辞，有夜以继日的排练，有必须要穿校服带凳子的学生，有鼓掌吹哨的欢呼。
很多东西都必不可少，这是规则，可破也不可破，可破也可不破，破则狼狈，不破不甘。
甲方破了狼狈，不敢存了破的心思，不破又不会折腾出什么大风浪，乙方破了也狼狈，不破也不能折腾出什么风浪。
前面有很多人，我藏在夜色里，我是游离的懦夫，月色比不过灯光多彩，但一定比灯光照得远。
我不讨厌彩色的光，月光没有灯光绚丽，但一定会照在更多人身上，哪怕是如我一样的懦夫。
还有，校庆在露天的操场上开始，栏杆外面的人，很想进来呢。
其实看书时，看的是余秋雨，想的是自己。
想了一些之后，想要说些什么，其实说的，也还是自己。
评论他的人很多，我不了解他，也没资格评论他，只是我生来无知，偏好做些拾人牙慧的事，他写了很多文字，有一些不懂，挑了几个懂了几成的，说几句自己。
文化苦旅――余秋雨
拿到这本书的机会有点机缘巧合，中午小自习的时间，我去别的班看午自习，一个很文静的小男生完成作业后在拿着一本书在看，乡镇上初一的孩子，能够完成自己的学习任后，安安静静的看书，在众多交头接耳、趴桌子上睡觉、作业都不写完的同学中，真的是一个比较特殊的存在，所以让我不得不注意到他。
然后就随机聊了几句，随口说了一句：“看完之后能借我看看吗？”自己说完之后并没放在心上，过了几天，我在去办公室的路上，一个男生叫住了我，说是李××给我的，喜出望外！我连忙道谢，可他已跑的不见身影。
随后细细读来，读的越多，越发现这本书的内容也是一个让我喜出望外的存在。
《文化苦旅》全书一共四部分：如梦起点，中国之旅，世界之旅，人生之旅。
全书以一种心灵感悟的口吻结合作者自身的文化修养，叙述在路上的一切感受，与当今社会旅游日志口语化的语言表达、追求不同。
余秋雨先生选择的地方多是文化底蕴深厚的地方，在我看来，余秋雨先生的《文化苦旅》中的“文化”二字，在于到每一个地方后，余秋雨先生由今及远谈及“文化”，在说起文化后会想到这个地方所经历的一切苦难。
“苦”怕是苦在这个地方的经历，以及作者发自内心的对于这种经历的同情。
细读之后会折服在余秋雨先生广博的见闻，丰富的知识以及华美的辞藻中，每一句都是我想放在读书笔记里的摘抄语句，余秋雨先生对于一些问题的见解，独到、细腻，对于一些闻名景点的分析纵贯古今！ 也许是我曾经从事旅游行业的原因以及本身喜欢外出游玩的经历，对这本书有说不出的喜爱，尤其对里面一些自己曾经去过的地方，在余秋雨先生的解读里又有不一样的感悟！在旅游的角度来说，不同于现在旅游吃吃喝喝拍拍照的习惯，余秋雨先生追求的是对内在文化感知。
对于现在人来说，若非大家，若非真的兴趣使然，怕是没有人乐意去考究一个景点的内在，就好像现在人在讨论是团队、还是自驾游玩的时候，对于一个不甚了解历史却又想知道缘由的我来说，我偏向于导游，因为他知道你不知道但想知道的事。
这一刻，由这本书想到了自己以及自己所从事的工作，未尝不“苦”。
“苦”在兢兢业业的工作、付出不一定能收获相同的回报；
“苦”在家长的不理解，学生的不配合。
可转念一想，每个人以自我为中心，转变需要慢慢来，那么在这个过程中我们要向余秋雨先生学习，是“苦”实乐，需要苦中作乐。
思想和身体总要有一个在路上，假期还没来临，那就和思想一起上路吧！。
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