《春天里的秋天》序--巴金 春天。
枯黄的原野变绿了。
新绿的叶子在枯枝上长出来。
阳光温柔地对着每个人微笑，鸟儿在歌唱飞翔。
花开放着，红 的花，白的花，紫的花。
星闪耀着，红的星，绿的星，白的星。
蔚蓝的天，自由的风，梦一般美丽的爱情。
每个人都有春天。
无论是你，或者是我，每个人在春天里 都可以有欢笑，有爱情，有陶醉。
然而秋天在春天里哭泣了。
这一个春天，在迷人的南国的古城里，我送走了我的一段 光阴。
秋天的雨落了，但是又给春天的风扫尽了。
在雨后的一个晴天里，我同两个朋友走过泥泞的道路。
走 过石板的桥，走过田畔的小径，去访问一个南国的女性，一个 我不曾会过面的疯狂的女郎。
在—个并不很小的庄院的门前，我们站住了。
一个说着我 不懂的语言的小女孩给我们开了黑色的木栅门，这木栅门和我 的小说里的完全不同。
这里是本地有钱人的住家。
在一个阴暗的房间里，我看见了我们的主人。
宽大的架子 床，宽大的凉席，薄薄的被。
她坐起来，我看见了她的上半身。
是一个正在开花的年纪的女郎。
我们三个坐在她对面一张长凳上。
一个朋友说明了来意。
她只是默默地笑，笑得和哭一样。
我默默地看了她几眼。
我就 明白我那个朋友所告诉我的一切了。
留在那里的半个多小时内， 我们谈了不到十句以上的话，看见了她十多次秋天的笑。
别了她出来，我怀着一颗秋天的痛苦的心。
我想起我的来 意，我那想帮助她的来意，我差不多要哭了。
一个女郎，一个正在开花的年纪的女郎……我一生里第一 次懂得疯狂的意义了。
我的许多年来的努力，我的用血和泪写成的书，我的生活 的目标无一不是在：帮助人，使每个人都得着春天，每颗心都 得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自 由。
我给人唤起了渴望，对于光明的渴望；
我在人的前面安放 了一个事业，值得献身的事业。
然而我的一切努力都给另一种 势力摧残了。
在唤醒了一个年轻的灵魂以后，只让他或她去受 更难堪的蹂躏和折磨。
于是那个女郎疯狂了。
不合理的社会制度，不自由的婚姻、 传统观念的束缚，家庭的专制，不知道摧残了多少正在开花的 年青的灵魂，我的二十八年的岁月里，已经堆积了那么多、那 么多的阴影了。
在那秋天的笑，像哭—样的笑里，我看见了过 去一个整代的青年的尸体。
我仿佛听见—个痛苦的声音说： “这应该终结了。
” 《春天里的秋天》不止是一个温和地哭泣的故事，它还是 一个整代的青年的呼吁。
我要拿起我的笔做武器，为他们冲锋， 向着这垂死的社会发出我的坚决的呼声。
原文内容片段：春天。
枯黄的原野变绿了。
新绿的叶子在枯枝上长出来。
阳光温柔地对着每个人微笑，鸟儿在歌唱飞翔。
花开放着，红的花，白的花，紫的花。
星闪耀着，红的星，绿的星，白的星。
蔚蓝的天，自由的风，梦一般美丽的爱情。
每个人都有春天。
无论是你，或者是我，每个人在春天里都可以有欢笑，有爱情，有陶醉。
然而秋天在春天里哭泣了。
这一个春天，在迷人的南国的古城里，我送走了我的一段光阴。
秋天的雨落了，但是又给春天的风扫尽了。
不合理的社会制度，不自由的婚姻、传统观念的束缚，家庭的专制，不知道摧残了多少正在开花的年青的灵魂，我的二十八年的岁月里，已经堆积了那么多、那么多的阴影了。
在那秋天的笑，像哭—样的笑里，我看见了过去一个整代的青年的尸体。
我仿佛听见—个痛苦的声音说：“这应该终结了。
”《春天里的秋天》不止是一个温和地哭泣的故事，它还是一个整代的青年的呼吁。
我要拿起我的笔做武器，为他们冲锋，向着这垂死的社会发出我的坚决的呼声“Je accuser”。
点评鉴赏：巴金的中篇《春天里的秋天》描写了一对青年男女在封建专制家庭摧残下爱情的悲剧,是一个“温和地哭泣的故事”,也是“整整一代的青年的呼吁”。
小说全篇成功而娴熟地运用第一人称手法,通过男主人公林叙述和描写了他和少女郑佩蓉的恋爱生活、爱情悲剧,笔调柔婉,简洁细腻,抒情气息浓郁,就象一首精妙隽永的散文诗,充满媚人的诗情味。
具体考察这种动人的抒情气息和媚人的诗情味的来源,存在于内容、语言形式诸多方面,而各种修辞手法精当贴切的运用,尤其是比喻的运用,则尤有不可忽视的突出意义。
巴金在《春天里的秋天》中对于比喻的运用,正是如此,多想感情是他笔下各种结构形式的比喻的真正灵魂。
扩展资料：内容梗概《春天里的秋天》是巴金基于当时泉州社会现实创作的小说，讲述了一个凄楚动人的爱情故事：一位姓林的中学教师在泉州和他的女学生郑佩容相爱着，但遭到女方父亲的强烈反对。
他俩逃到厦门鼓浪屿。
但是他们的爱情终难为封建礼教所容，在短暂的幸福时光过后，郑佩容在母亲的电促下返回泉州，从此音信杳渺，最终在父母所包办的婚姻中郁郁而终。
参考资料来源：--春天里的秋天。
巴金《秋》读后感500字篇1 很久没有读书了，很有没有读一本纸质书籍了，很久没有读一本纸质的名著书籍了。
随着生活的循规蹈矩，随着理想的淡化，随着奋斗的缺失，心也逐渐苍老了，人也已经懒散堕落了。
读一本书仿佛也不如看一会电视、上一会网感觉更惬意一些了，此心此意下，断断续续地看完《家》这本书。
就这本书的给我的第一感觉，思想是赤裸裸地、叛逆的，文笔是文艺气息很浓的，总让我有种不自觉的感觉，感觉书中充满了青涩。
后来得知是巴金老先生二十七时作品，写作手法当然也和当时的时代特色有关。
我理解书的内容大都是对旧的封建家族、封建旧思想进了批判，书中觉慧对旧势力的抗争与觉新的顺从形成了鲜明对比，令人印象深度。
那曾经封建旧家族压力就有如此的巨大，作为当代的我在读该书前是不曾了解的，幸好那样的时代已经过去了，时代毕竟是在不断的进步当中。
然而，就现在而言，婚姻生活中来自家族的压力也并非完全杜绝，来看家庭地、社会地压力的依然影响着我们生活的方方面面。
前天刚从网上看到这样一个帖子，说是一对新人刚结婚五天，新娘便割腕自杀身亡，原因是男方在婚前已经买了车房，极不情愿的情况下给了女方十五万财礼，女方父母也承诺婚后嫁汝返还，结果婚后女方父母不想返还，想留给自己将来的儿子做结婚等费用，在此情况下，新娘面对父母的失信及男方的追讨，为了区区十五万元，万般无奈之下选择了了结此生。
这是现实生活中的真实悲剧，“家”在中国的传统文化当中，在我们的生活当中，有着十分重要的位置，就现在而言，家族、家庭的影响是有利也有弊，多少有缘人因为家庭的因由而未能牵手。
书中也多少写到了许多对军政府的黑暗、社会的腐朽，报社的被禁，理发的被批，思想无法解放，人权无法获得，时到如今我们究竟进步了多少呢? 书中觉慧的叛逆很容易让我想起上初高中对学习及家长压力的叛逆，虽然我们为的目标不一样，我的目的也不宏大，但是有几分象书中的那种心理-不服从。
随着年龄的增长，有了工作，融入了社会，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在将来，儿子是不是象我之前的逆反一样对抗着我，我是不是也会象许多无奈的父母一样，只是一味地管制呢?? 巴金《秋》读后感500字篇2 记得以前看到过这样一句话：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合约里唯一一条也是永远都会存在的那一条无人可以更改的霸王条款”我一直不相信这句话，甚至是不同意的。
我始终坚信着：生活是可以靠人来改变的，人是可以做生活的主人的，因为“人定胜天。
” ?家》这本小说以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，真实的描述了高公关这个“诗礼传家”，“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞了年青一代的反抗精神。
作者写作这篇小说，一是表达了对封建制度的憎恨，“宣告一个不合理的制度的死刑，来向一个垂死的制度叫出我的控诉”;
二是为青年一代呼吁，“要为过去那无数的无名牺牲者‘喊冤’，要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。
”由于岁对旧制度的深恶痛绝， 对广大青年的诚挚热爱，作者通过《家》向旧社会旧制度进行猛烈抨击，生动形象地揭示出封建宗法制度必然灭亡的命运;
并通过对青年一代勇敢抗争的描写， 展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使《家》充满了信心，希望和力量。
作者说过：“无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己生活的道路。
”《家》也正是表达了这种不屈于命运安排，渴望征服生活，创造生活的精神和意志。
巴金《秋》读后感500字篇3 锲而不舍的终于看完巴金先生的名著《家》，下面来谈谈我的感受吧！ 对于结尾，我是始料不及的，感觉就像是吃到一块很美味的蛋糕，很想再吃第二口的时候就突然没有了，不见了！原以为还能看到觉慧独自去了上海后能等来觉民和琴相聚，然而，巴金先生就这样停笔了，或许故事还没有结束，看着先生写的后记，他说他不是一个冷静的作者，我想我也不是一个冷静的读者！ ?家》自然不是成功的作品。
但是我请求今天的读者宽容地对待这本二十七岁的年轻人写的小说。
我自己很喜欢它，因为它至少告诉我一件事情：青春是美丽的东西。
我始终记住：青春是美丽的东西。
而且这一直是我的鼓舞的泉源。
"
我简直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭，我有悲愤，我也有喜悦。
但是我现在才知道一件事情：青春毕竟是美丽的东西。
不错，我会牢牢记住：青春毕竟是美丽的东西。
那么就让它作为我的鼓舞的泉源吧。
先生二十七岁写下激流三部曲中的《家》，我这个小小的读者在二十七岁被他的精神所鼓舞着！ 没错！我是爱阅读的！书不是胭脂，却使人心颜常驻。
书不是棍棒，却使人铿锵有力。
书不是羽毛，却能带人飞翔。
你在阅读上花的每一秒都不会荒废，某一天，它会以你意想不到的形式回报于你。
读书，为了遇见更好的世界！ 巴金《秋》读后感500字篇4 最终读完了《家》的最终一页，心中澎湃的浪花却没有平息。
它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望…… ?家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。
在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。
但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。
在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。
把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。
主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。
关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。
刚在督军暑怀着满腔活力抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。
于是，觉新的话语在旁边构成了鲜明的比较：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗?”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
说到觉新，便让我想到了梅：在觉新明白自我的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。
他顺从了父亲的意志，没有怨言。
可是在心里他却为着自我痛哭，为着他所爱的少女痛哭。
”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的梦想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打转：‘一切都完了。
’他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。
”又是矛盾，又是思想的撞击。
巴金《秋》读后感500字篇5 巴金笔下的《家》描述了一个五四时期封建的大公馆里。
在这个大家庭里，有个三兄弟,姓高，名叫觉新，觉民，觉慧。
高老太爷是这个家庭的权威。
三兄弟都有着创新的的精神。
大哥觉新是一个忍受者，他虽然有着新思想。
他是这个大家庭的长孙，就是因为这个缘故，他被剥夺了学业与爱情。
待父亲去世之后，家里的重担子都落到了他的身上。
他只能默默地忍受着，忍受着家庭里任何命运的不公，忍受着自己心爱的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身边，忍受着爷爷的任性妄为……他只是一个忍受者，仅仅只是一个忍受者。
和觉新比起来，觉民就比较开放多了。
他和弟弟觉新一起接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。
不久后，觉民爱上了张太太家的女儿，琴。
琴是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，她也是一个有着理想、有着抱负的勇敢的新青年。
觉民白天忙着功课，晚上按时去琴那里教书。
觉慧是这三兄弟中最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表。
他是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。
最后觉新终于领悟到了是旧的制度、礼教和迷信夺去了他的青春、他的幸福和他的前途。
他意识到了这一点，而他又不能够抵抗这一切，他只有绝望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟觉民一起，助三弟觉慧终于逃离了这个家，使他们被束缚着的家，到上海去一面求学一面从事进步的革命工作。
我认为觉新，觉民和觉慧就是现在社会中三个不同的人群。
觉新就相当于社会中刚刚毕业求职的大学生们，他们不停地去聘职，而他们只能听公司老板的命令。
对于这些，他们只能默默地承受，他们不敢对老板倾诉，也不敢反抗，他们就像觉新，在这个大公馆里面，不敢说话，不敢反抗。
觉民觉民就像现实中的中年人，非常稳重，成熟。
而三弟觉慧就像冲动的青年，不顾后患地去追求。
这样虽好，但是不顾后患未免表现得太冲动了。
?家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，让我深深地感受到了封建社会中旧制度的无情，它给我的印象很深。
巴金说：“我不要单给我们的家庭写一部特殊的历史，我所要写的应该是一般的封建大家庭的历史，这里面的主人公应该是我们在那些家庭里常常见到的，我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路，走到它自己亲手掘成的墓穴。
我要写包含在那里面的倾轧、斗争和悲剧。
我要写一些可爱的年轻的生命怎样在那里面受苦、挣扎、而终于不免灭亡……我写《家》的动机也就在这里。
” 巴金《秋》读后感500字篇6 昨晚一夜终于把家的最后几章看完，很有想法，觉慧走了，在封建制度下，我佩服觉慧，他是迈向他的美好的未来，他自由了！ 在这个封建礼教的家庭中，各人物我大致留下了这些印象： 觉慧：一个有着新时代思想以及敢于挑战权威心态的朝气蓬勃的年轻人，他从不坐轿子，因为他信奉人道主义，他不分尊卑，因为他和仆人鸣凤恋爱，他参加游行，他和志同道合的人一起办报，正是这样的青年才为封建和现代之间架起了一座过渡的桥，敢想，敢干！ 觉民：有着和觉慧一样的思想，却终日想着他的琴，他深爱着琴，甚至为了琴在觉慧的帮助下逃婚，幸好老太爷病重。
觉新：三兄弟的老大，作揖主义，无抵抗主义，就是这两个主义，害了两个风尘女子，梅和瑞珏，因为父亲高克文死了，所以他要照顾整个家庭，他的这个公馆，好似一个小贾府，关系很复杂，所以觉新就像林黛玉进贾府那样，步步留心，听从长辈的一切吩咐，他因为听从长辈的要求，娶了瑞珏，害了梅，他因为听从了陈姨太的要求，把怀孕的妻子送到了又冷又潮湿的产房，结果连妻子最后一面也没见到。
其实他心里也不好受，总是默默哭泣，尽自己最大努力承担一切，到最后，他终于醒悟了，帮助弟弟觉慧走向了光明！ 琴：一个有着先进思想的女孩，却为母亲而牵绊，她热爱她的母亲，怕母亲被别人说闲话，所以连短发也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母亲相依为命。
她和觉新相恋，是信任支持着这份荆棘丛中的爱。
徐倩茹：剪短发，有一个词概括，洒脱 鸣凤：命很苦，自幼沦为人奴，在高公馆伺候了七八年，最后还是被无情地抛弃，她因为秉持着觉慧的那份爱，所以几度抱有希望，但最后才明白，没希望了，她跳进河中，结束了自己年轻的生命。
老太爷：害人不浅，整个一封建老混蛋，为了面子，他害了多少人，整日做着四世同堂的美梦，年纪这么大了，还娶了个姨太，自己不够，还把鸣凤送给冯乐山这个王八蛋做姨太…… 陈姨太：年纪应该不大，却乐此不疲地伺候老太爷，做他的姨太，还整日胭脂水粉，把脸涂得红扑扑的，走过就飘过一股不自然的香气，还扭着腰，恶心死了，老太爷死的前后，她想透了脑筋，终于想出了请巫师驱鬼和把瑞珏移到过城门又过桥的鬼地方的办法，他大概整日跟着老太爷，思想也腐朽了。
剑云：印象不深，他很自卑，喜欢琴却不敢说 瑞珏：很贤惠的一个女人，身为人妻，她体贴丈夫，却不知丈夫心中已有别人，知道后，她也坦然面对，身为人母，她疼爱海儿，最终却只落得个死…… 黄妈：一个和蔼的女仆，深受觉民觉慧两兄弟喜爱 整个故事应该是以觉慧为主线，诉说了一代人在封建制度下受到的压迫，他们有的崛起，有的却永远地倒下。
巴金《秋》读后感500字篇7 ?家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。
由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。
他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。
他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。
虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。
而后他与妻子瑞钰成了亲。
祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。
这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。
而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。
然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。
小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。
他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。
在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。
对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。
最后，他义无返顾地走出了家庭。
?家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
秋》是中国作家巴金创作的一部长篇小说，是激流三部曲之一，这部长篇巨制蜚声海内外，通过一个大家庭的没落和分化，描绘出封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的故事。
[1] 作品名称秋作品别名激流创作年代1940年文学体裁长篇小说作 者巴金字 数426000目录1 内容简介2 创作背景3 人物介绍▪
高觉慧▪
高觉民▪
高觉新▪
淑华▪
淑英▪
克明、克安、克定4 作品鉴赏▪
作品主题▪
艺术特色5 作品影响6 作者简介内容简介编辑《秋》是巴金的激流三部曲中的第三部，也是最后一部，主要讲的是高家大家庭最后的结局：觉新的妻子瑞钰难产死去，儿子海臣也因抽风死了。
觉民和琴小姐结婚，搬到了外面。
淑英在他们的帮助下逃走。
高家三老爷克明在女儿走后，终于醒悟，而他的两个弟弟却如同往常，他俩总是在家打架，有时还吵着要分家。
最终，克明被他的两个弟弟气得去世。
高公馆被卖掉了，高家家业被搞得四分五裂的，人人相视如同敌人一般。
[1] 创作背景编辑1929年7月，巴金的哥哥李尧枚自川来沪看望巴金，谈了家庭里的种种事情，气愤而又苦恼。
巴金告诉他，要写一部反映大家庭生活和家中男女青年不幸遭遇的小说。
作者不要单给他们的家庭写一部特殊的历史，他所要写的是一般的封建大家庭的历史，这里面的主人公应该是那些家庭里常常见到的，他要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路，走到它自己亲手掘成的墓穴，他要写包含在那里面的倾轧、斗争和悲剧，他要写一些可爱的年轻的生命怎样在那里面受苦、挣扎、而终于不免灭亡，这就是《秋》的创作动机。
[2] 人物介绍编辑高觉慧他是一个新人的典型，这个形象是活生生的，富有真实感的，他身上的那些长处和短处都是那个时代的先进青年所特有的。
他爱国，追求科学与民主，因而他不信神，反对专制主义。
他平时不乘轿子，并能爱上婢女鸣凤，归根结蒂还是出于民主精神的指导。
但是，他并不是已经彻底树立了无产阶级世界观、彻底背叛地主阶级的英雄，他的思想里仍然有少剥削阶级的东西，比如，他对鸣凤的爱情就远不及鸣凤对他的爱那么坚定和忠贞。
[3] 高觉民觉新的二弟，他的性格其实是介于觉新与觉慧之间的，为人沉稳却又向往新生活。
曾经的他也一样的迷茫过，但他最终选择了抵抗。
他积极参加社团工作，与志同道合的朋友谈天说地。
他是一个热心肠的人，当他二妹淑英遇到困难时，不顾一切地帮助她，挽回了一个在悬崖边徘徊不知所措的青年，让她接受新的生命，重新认识生命的价值。
在那个社会里，做到这些都需要勇气的，但他做到了。
与表妹琴相爱。
[3] 高觉新高家的长房子孙，他是高家上上下下的希望，但是“双重”性格使他既在幻想改变摧残人生的旧势力，又在旧礼教面前唯唯诺诺，对立的矛盾让他生活得苦不堪言。
虽不满旧家庭的专制，但处在长房长子这样特殊的位置，加上受封建礼教较多约束，使他养成了委曲求全懦弱顺从的性格，导致他的思想与行动总是矛盾，结果就是奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。
[3] 淑华高家三小姐，长房的女儿。
心直口快、爱说爱笑，有着强烈的反抗意识，也有天真的一面。
不过总是无意间说出伤人的话。
喜欢拿觉民与琴打趣。
同时也经常和亲哥哥觉民、堂弟弟觉英拌嘴皮子。
同时她也有做姐姐的责任感，对觉英顽劣的性子很不满，时常斥责他。
[3] 淑英高家二小姐，三房的女儿。
原本是一个跟淑华一样心直口快，爱说爱笑的女孩儿，因为近年来发生的事情（如嫂嫂瑞珏的死，爷爷的死），尤其是要嫁给陈克家的二儿子陈文治的事情，使她变得多愁善感、慢条斯理。
对于要嫁给陈文治的事情，她虽然不满却也无可奈何。
她刚开始很消极，觉得只能认命。
但是在表姐琴，堂哥哥觉民觉慧的鼓舞以及新杂志的熏陶下，尤其是表姐蕙的惨死终于有了逃出家庭的决心。
最后在剑云、琴、觉民、觉慧、觉新的帮助下逃到了上海，得到了觉慧很好的照顾，逃离了悲惨的命运[3] 克明、克安、克定三兄弟是高老太爷的继承人，但具有不同的性格。
克明的作风比较正派，克安、克定是地主阶级"
坐吃山空的败家子"
典型，在父亲的荫庇下，吃喝嫖赌、抽大烟、捧戏子，挥金如土，把父亲的那种淫秽的行径完全继承、效法了下来，平时对高老太爷敬重的唯恐不周，但高老太爷刚刚去世，这些人就为财权族权争闹不休，演出了一幕幕的丑剧。
[3] 作品鉴赏编辑作品主题《秋》，表现了旧家庭分崩离折，“树倒猢狲散”的结局。
这主要是通过对高家第二代，第三代的道德加速腐化以及整个高家已后继无人的描写显示出来的，作品自然地把注意力放到第三代的命运上，描写了周枚与高淑贞的悲剧以及觉英、觉群的堕落。
在这里，着重抨击了专制主义假手封建礼教腐蚀、摧残青少年的罪恶。
随着第二代家长克明的死亡，整个大家庭的重担已经找不到任何人来承担了，因为就连长房的承重孙觉新也起来反抗，《秋》的主题可以说着重揭示了封建专制主义精神支柱的崩溃。
[2] 《秋》从季节上来看是凄凉的，它往往能给人一种悲凉的感觉，它常常代表事物的衰亡，这是诗歌散文中是经常见到的。
那么，本小说在写一个封建大家庭的秋天，是不是也意味着它的衰亡呢?我想，答案是肯定的。
这种衰亡，尽管身在其中的有着这样或那样的不情愿，但历史的潮流是势不可挡的，革命的激流是永远向前的，这一点任何人也无法改变!旧世界的衰落，意味着一个新世界的到来，让那个没落的家随着秋天的落叶一起随风而逝吧!迎接我们的，必将是一个崭新的未来。
巴金创作这部作品是为了向读者展示一股由爱与恨，欢乐与受苦所组织成的生活之激流是如何的在动荡，作品表达的正是这样一股生活的激流：一方面随着封建宗法制度的崩溃，垂死的封建统治力量疯狂地吞噬着年轻的生命，另一方面深为革命潮流所吸引的青年一代开始了觉醒、挣扎与斗争的悲壮历程。
[4] 艺术特色《秋》以家庭生活题材为主，具有强烈的自传性和题材的多样性。
这一特点体现了巴金的创作个性：偏爱并擅长表现家庭生活题材，缩影式地折射出时代的风貌。
《秋》这部小说语言朴素、明朗、欧化，亲切自然，本色而热情。
而悲剧性的故事通过鲜明的语言叙述出来，就表达出了真挚而强烈的感情，从而形成独特的美学特征。
[4] 巴金在青年时代是一个狂热的无政府主义者，对政治抱有强烈的参与意识，他的小说创作与其说是文学活动不如说是社会活动或政治活动。
《秋》是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人，偶尔叙述主体有所变换，但大多数时候都是用第三代的目光来审视这个即将崩溃的家族，用他的视角对全书中的人物进行描述和品评，借他的思想独白来表达自己对社会人生的见解。
[4] 巴金创作《秋》有明确的社会功利目的，即抨击中国社会中强大的封建宗法专制制度，并力图为青年们指出一条生存的道路。
小说正是写给以他的大哥为代表的身受封建专制之害的青年们的，具有强烈的现实针对性，可以说是中国文学“文以载道”传统的另一表现。
因此，在某种意义上，《秋》是一部带有强烈抒情性的“政治批判”小说。
作品影响编辑在《秋》所塑造的众多人物形象群体中，高觉慧无疑是最具有重要意义的一个。
他是一个新人的典型。
他从朴素的对劳动者的爱和对封建制度的恨出发，走到资产阶级改良主义和民主主义的面前，最后又走向社会斗争。
作者通过这个思想发展过程，展示了近百年来中国先进知识分子所共同经历的思想历程。
《秋》是20世纪20年代初中国社会变动的一份珍贵的艺术记录。
作为向封建势力讨还血债的檄文和鼓舞青年掌握自己命运的号角，它对于三、四十年代许多知识青年冲出旧家庭的藩篱，走向革命，起到启蒙的作用。
直到今天，它仍激动着许多中国的和外国的青年的心。
[3] 《秋》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。
在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。
《秋》不仅是巴金文学道路上树起的一块丰碑，也是中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。
[3] 作者简介编辑巴金，原名李尧棠，字芾甘。
男，汉族，1904年11月生，四川成都人，无党派人士。
30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。
这期间，他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。
在这些作品中，“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。
30年代，巴金还创作了大量的短篇小说，其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《发的故事》等。
巴金的短篇小说题材非常广泛，涉及的生活面也很宽。
它们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了民众的呼声。
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