柳宗元作为唐宋八大家之一，其在”
文“
的创作上有极高的见地，其在文学上的主要贡献可以归纳为：第一是提倡了”
古文运动“
；
第二是自身众体兼长。
一、提倡了”
古文运动“
柳宗元与韩愈等人一起发起了”
古文运动“
，对当时仍然处于盛行之时的骈俪文予以极大的反对，他们认为这种骈俪文矫揉造作，只注重文体的华丽，苛求于字句的妍丽细腻，但却忽略了自身情感的表达，拘泥于形式，毫无生趣可言。
因此柳宗元提倡“
文者以明道”
，他强调文章的创作要有作者个人内在情感、内在意识的表达，要反映出作者的个人品性，不能成为盲目跟从的傀儡。
除此之外，他也强调文章要“
经世致用”
，关注于现实，避免“
假大空”
的现象产生，从而对社会产生推动作用。
同时，他也并未彻底否决骈文的意义，认为文章同样需要学习一定的格式与表达技巧，强调要从中学习到有益的部分，从而让两个方面得到统一与互补。
二、自身众体兼长柳宗元以《永州八记》而闻名，在他所写的山水游记中，都可以感受到作者内在情感与景物的结合，表达出自身不幸的遭遇以及悲苦的经历，从而让整个山水不再是简简单单的景物，而成了作者的精神依托，成为了独立的灵魂所在，在相互交融的过程中，表现出一种独特的美感。
这也是柳宗元很好地实践了自身在文学创作上的倡导。
除了山水游记之外，柳宗元同样擅长于其他的文体，比如论述文、寓言、传记等等，描写细腻深刻，同时也能够关注于社会，比如《捕蛇者说》，感受到当时的赋税之重，从而表现出自身忧国忧民的情感特征。
柳宗元，字子厚，河东人。
后魏侍中济阴公之系孙。
曾伯祖奭，高祖朝宰相。
父镇，太常博士，终侍御史。
宗元少聪警绝众，尤精 两汉、诗、骚。
下笔构思，与古为侔。
精裁密致，璨若珠贝。
当时流辈咸推之。
登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。
贞元十九年，为监察御史。
顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。
与监察吕温密引禁中，与之图事。
转尚书礼部员外郎。
叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。
宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马，即罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。
为骚文十数篇，览之者为之凄恻。
元和十年，例移为柳州刺史。
时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。
如母子异方，便为永诀。
吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。
裴度亦奏其事，禹锡终易连州。
柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。
其以没者，仍出私钱赎之，归其父母。
江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；
凡经其门，必为名士。
著述之盛，名动于时，时号“柳州”云。
有文集四十卷。
元和十四年十月五日卒，时年四十七。
观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。
柳宗元，字子厚，河东人，是后魏侍中济阴公的远世子孙。
曾伯祖父柳奭，是唐高宗时的宰相。
父亲柳镇，是太常博士，终于侍御史一职。
柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，作文卓绝精巧，当时文林同辈都推崇他。
参加科举考试中进士第，又应考中宏辞科，被授予校书郎、蓝田（今陕西）县尉的职务。
唐顺宗即帝位后，王叔文、韦执谊掌权用事，特别看重任用柳宗元，将他和监察吕温悄悄地引入禁宫之中，和他们商议大事。
柳宗元又转为尚书礼部员外郎。
王叔文想让他当大官，但恰逢任职不久，王叔文就失败了，柳宗元便和七名同辈一起都被贬谪了。
柳宗元被贬为邵州（今湖南宝庆）刺史，在赴任途中，又被贬为永州（今湖南零陵）司马。
柳宗元既遭贬逐，在南蛮瘴疠的地方，身处崎岖阻塞的环境，内怀骚人抑郁的情怀，所以抒情叙事，只要一动笔就一定行走文章。
作骚体文章十多篇，阅览的人都为之感动凄侧哀婉。
元和十年（815），柳宗元按旧例被移作柳州（今属广西）刺史。
那时朗州司马刘禹锡被移作播州（今贵州遵义）刺史，诏书下达时，柳宗元同自己所亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。
如果母亲不去，母子各在一方，这便成为永别。
我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？”于是起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。
恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史。
柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱，如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。
柳宗元到了柳州，便革掉这种风俗。
对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。
长江至岭南之间，凡是想考进士的人不远千里，都来跟随柳宗元，拜他为师。
凡是经柳宗元指点过的人，一定会成为名士。
柳宗元著述很多，名声震动当时，那时他的号是“柳州”。
著有文集四十卷。
元和十四年（819）十月五日去世，终年四十七岁。
观察使裴行立帮柳宗元办理丧事，并护送他的妻子儿女返回京师，当时的人都赞扬他很有义气。
柳宗元，字子厚，其先盖河东人。
从曾祖奭为中书令，得罪武后，死高宗时。
父镇，天宝末遇乱，奉母引王屋山，常间行求养，后徙于吴。
肃宗平贼，镇上书言事，擢左卫率府兵曹参军。
佐郭子仪朔方府，三迁殿中侍御史。
以事触窦参，贬夔州司马。
还，终侍御史。
宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。
第进士、博学宏辞科，授校书郎，调蓝田尉。
贞元十九年，为监察御史里行。
善王叔文、韦执谊，二人者奇其才。
及得政，引内禁近，与计事，擢礼部员外郎，欲大进用。
俄而叔文败，贬邵州刺史，不半道，贬永州司马，既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间，其堙厄感郁，一寓诸文。
仿《离骚》数十篇，读者咸悲恻。
元和十年，徙柳州刺史。
时刘禹锡得播州，宗元曰：“播非人所居，而禹锡亲在堂，吾不忍其穷，无辞以白其大人，如不往，便为母子永诀。
”即具奏欲以柳州授禹锡而自往播。
会大臣亦为禹锡请，因改连州。
柳人以男女质钱，过期不赎，则没为奴婢。
宗元设方计，悉赎归之。
尤贫者，令书庸，视直足相当，还其质。
已没者，出己钱助赎。
南方为进士者，走数千里从宗元游，经指授者，为文辞皆有法。
世号“柳柳州”。
十四年卒，年四十七。
柳宗元，字子厚，他的先祖大约是河东人。
曾伯祖父柳奭，得罪了武则天，死于唐高宗在位时。
父亲柳镇，天宝末年遇到动乱，就隐居在王屋山侍奉母亲，经常得空就出去寻求养家门路，后来迁徙到吴地。
唐肃宗平定了叛贼，柳镇向皇帝上书进言，终于侍御史一职。
柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，作文卓绝精巧，当时文林同辈都推崇他。
参加科举考试中进士第，又应考中宏辞科，被授予校书郎、蓝田（今陕西）县尉的职务。
贞元十九年（803），柳宗元任监察御史里行。
与王叔文、韦执谊关系好，二人常常惊叹柳宗元的才能。
等到王叔文、韦执谊掌权后，把他悄悄地领到皇宫中，和他商议大事，并提拔他为尚书礼部员外郎，想重用他。
不久，王叔文革新就失败了，柳宗元被贬为邵州（今湖南宝庆）刺史，没到半路，又被贬为永州（今湖南零陵）司马。
柳宗元既遭贬逐，又身处南蛮瘴疠的之地，于是自放于山泽间，他因有志难申，遭遇困境，内怀抑郁的情怀，全部寄托于文章，仿《离骚》写了十多篇文章，阅览的人都为之哀婉凄恻。
元和十年（815），柳宗元被任命为柳州（今属广西）刺史。
那时朗州司马刘禹锡被移作播州（今贵州遵义）刺史，柳宗元说：“播州是不适合人居住的地方，而刘禹锡有年高老母，我不忍心看他如此困窘，又没有托辞来告诉自己的母亲。
如果他的母亲不去，母子各在一方，这便成为永别。
”于是起草奏章，想请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。
恰巧有大臣也为刘禹锡奏请，于是刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史。
柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱，如果过期未赎买，人质就被钱主所没收，沦为奴婢。
柳宗元制定了各种方案，让他们都赎买归去。
特别贫困的，让他们写雇佣的文书，看价值相当，就归还其人质。
对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱帮助家人将他们赎回。
南方想考进士的人，不远千里，都来跟随柳宗元。
凡是经柳宗元指点过的人，写文章都有章法了柳宗元当时号称“柳柳州”。
元和十四年（819）去世，终年四十七岁。
柳宗元代表作如下：1、论说：以《天说》为哲学论文代表作。
《封建论》《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。
《晋文公问守原议》《桐叶封弟辩》《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。
2、寓言：多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。
推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。
代表作有《三戒》《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》《传》《罴说》等篇。
嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
3、传记：代表作有《段太尉逸事状》《梓人传》《河间传》《捕蛇者说》等。
4、山水游记：典范之作为《始得西山宴游记》《钴潭记》《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤，也有作者幽静心境的描写，表现他在极度苦闷中转而追求精神的寄托。
5、诗词骚赋：代表作《惩咎赋》《闵生赋》《梦归赋》《囚山赋》等，或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。
6、作品集：刘禹锡始编柳集《河东先生集》。
宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。
明蒋之翘辑注有《柳河东集》。
事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。
柳宗元文学上的成就：1.柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。
他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。
他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。
他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。
2.在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。
与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。
他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。
3.柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。
其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。
古文大致为五类。
4.论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。
笔锋犀利，论证精确。
《天说》为哲学论文代表作。
《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。
《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。
其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。
其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。
但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。
5.寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。
推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。
代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。
嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新。
代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。
有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。
如《宋清传》、《种树郭橐驼传》。
山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。
典范之作为永州八记：《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。
这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；
也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。
至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。
6.骚赋：独具特色。
《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。
或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。
《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。
此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。
柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。
前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。
其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。
另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。
但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。
另外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。
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