1. 魏征 文言文翻译 原文 征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意。
每犯颜苦谏，或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁威。
尝谒告上冢，还，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而意不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。
” 上尝得佳鹞，自臂之，望见征来，匿怀中，征奏事固久不已，鹞竟死怀中。
译文： 然而，别看魏征状貌不逾中人，却有胆有略，善回人主之意。
魏征是一片赤胆忠心，况且总是言之在理，因而，大都是太宗皇帝“霁威”改容，瞿然向魏征赔不是：“吾已悔之。
” 一次，魏征从外面回来，看到太宗皇帝车驾齐备，像是要出门，见到魏征，突然又下命令将车马驱回。
魏征不解，问道： “听人说陛下要驾幸南山，外面都己严装待命，却突然不去了，这是为什么？” 太宗皇帝笑着说： “初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。
” 还有一次，太宗皇帝得到一只特别好的鹞鹰，非常喜欢，在朝廷上把它架在胳膊上，逗着它玩儿。
正玩得高兴的时候，远远望见魏征走来，急忙把鹞鹰揣在怀里藏了起来。
魏征奏起事来，没完没了，说个不停，太宗皇帝也不敢动。
等魏征告辞后，急从怀中掏出鹞鹰，结果早给憋死了。
2. 魏征 文言文翻译 原文 征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意。
每犯颜苦谏，或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁威。
尝谒告上冢，还，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而意不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。
”上尝得佳鹞，自臂之，望见征来，匿怀中，征奏事固久不已，鹞竟死怀中。
译文： 然而，别看魏征状貌不逾中人，却有胆有略，善回人主之意。
魏征是一片赤胆忠心，况且总是言之在理，因而，大都是太宗皇帝“霁威”改容，瞿然向魏征赔不是：“吾已悔之。
” 一次，魏征从外面回来，看到太宗皇帝车驾齐备，像是要出门，见到魏征，突然又下命令将车马驱回。
魏征不解，问道： “听人说陛下要驾幸南山，外面都己严装待命，却突然不去了，这是为什么？” 太宗皇帝笑着说： “初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。
” 还有一次，太宗皇帝得到一只特别好的鹞鹰，非常喜欢，在朝廷上把它架在胳膊上，逗着它玩儿。
正玩得高兴的时候，远远望见魏征走来，急忙把鹞鹰揣在怀里藏了起来。
魏征奏起事来，没完没了，说个不停，太宗皇帝也不敢动。
等魏征告辞后，急从怀中掏出鹞鹰，结果早给憋死了。
3. 魏征文言文翻译 选自[文成公主传奇] 第九回 射牦牛大宴报聘使 拒请婚迁怒吐谷浑（2） 翻译：然而，别看魏征状貌不逾中人，却有胆有略，善回人主之意。
魏征是一片赤胆忠心，况且总是言之在理，因而，大都是太宗皇帝“霁威”改容，瞿然向魏征赔不是：“吾已悔之。
” 一次，魏征从外面回来，看到太宗皇帝车驾齐备，像是要出门，见到魏征，突然又下命令将车马驱回。
魏征不解，问道： “听人说陛下要驾幸南山，外面都己严装待命，却突然不去了，这是为什么？” 太宗皇帝笑着说： “初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。
” 还有一次，太宗皇帝得到一只特别好的鹞鹰，非常喜欢，在朝廷上把它架在胳膊上，逗着它玩儿。
正玩得高兴的时候，远远望见魏征走来，急忙把鹞鹰揣在怀里藏了起来。
魏征奏起事来，没完没了，说个不停，太宗皇帝也不敢动。
等魏征告辞后，急从怀中掏出鹞鹰，结果早给憋死了。
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《新唐书·魏征传》原文及翻译如下：原文：魏征，字玄成，魏州曲城人。
少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。
隋乱，诡为道士。
武阳郡丞元宝藏举兵应魏公李密，以征典书檄。
密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。
征进十策说密，不能用。
后从密来京师，久之未知名。
自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。
时李勣尚为密守，征与书曰：始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下， 然而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也。
今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！勣得书，遂定计归。
会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。
建德败，与裴矩走入关，隐太子引为洗马。
征见秦王功高，阴劝太子早为计。
太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？答曰：太子蚤从征言，不死今日之祸。
王器其直，无恨意。
”即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。
左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。
征见帝，顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。
”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；
忠臣，龙逢、比干也。
良臣，身荷美名，君都显号，子孙傅承，流祚无疆；
忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。
此其异也。
”帝曰：“善。
”贞观三年，以秘书监参豫朝政。
十年，为侍中。
尚书省滞讼不决者，诏征平治。
征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。
进左光禄大夫、郑国公。
多病，辞职，帝不肯。
征恳请，数却愈牢。
乃拜特进，知门下省事，诏朝章国典，参议得失。
十七年，疾甚。
征家初无正寝，帝命辍小殿材为营构，五日毕，并赐素褥布被，以从其尚。
令中郎将宿其第，动静辄以闻，药膳赐遗无算，中使者缀道。
帝亲问疾，屏左右，语终日乃还。
翻译：魏征字玄成，是魏州曲城县人。
幼丧双亲，落魄失意，扔下产业不经营，胸怀大志，通晓诗书术数。
隋末大乱，假托出家做道士。
武阳郡丞元宝藏起兵响应李密，让魏征典掌文书。
李密接到元宝藏的书信，总说写得好，后来得知是魏征所作，立即招他前来。
魏征向李密献上十条计策，李密不能采用。
后来随同李密来到京师，很长时间也没出名。
魏征便请求前去安定山东地区，朝廷升任他为秘书丞，他便驾乘驿车急驰至黎阳。
当时李勣还在为李密防守，魏征写信给他说：“当初魏公因叛乱起兵，振臂大呼，聚众数十万人，声威震动半个天下，但一失败就不能振作，最终归附唐朝，就是知道天下已有所归的缘故。
如今您处在兵家必争之地，不早点图谋自全的办法，大势一去就不可挽回！”李勣收到信，就决定归附唐朝。
时逢窦建德攻陷黎阳，抓获魏征，授予伪职为起居舍人。
建德失败后，与裴矩西行入关，隐太子引荐他任太子洗马。
魏征见秦王功高，暗地劝说隐太子早定对策。
太子失败后，秦王责备魏征说：“你为什么让我们兄弟互相争斗？”魏征回答说：“太子早些听我的话，就不会死于今天的祸事了。
”秦王器重他敢于直言，没有怨恨之意。
秦王即位后，拜魏征为谏议大夫，封为巨鹿县男。
皇上身边近臣有人诋毁魏征偏袒亲戚朋友，太宗派遣温彦博去审问此事，结果不是这样，然而还是让温彦博去责备魏征。
魏征进见太宗，魏征叩头说：“希望陛下让臣做良臣，不要让臣做忠臣。
”太宗说：“忠臣、良臣有差别吗？”魏征说：“稷、契、咎陶是良臣，龙逢、比干是忠臣。
良臣，自身得美名，君主受显号，子孙世代相承，福庆传之无穷；
忠贞的臣子，自己灾祸缠身被杀，使君主陷于昏暴，国破家亡，仅取得空的名声。
这就是两者的区别。
”太宗说：“好。
”贞观三年，魏征以秘书监身份参预朝政。
贞观七年，任侍中。
当时尚书省有些久拖不决的案件，下诏让魏征审理。
魏征平时不熟悉法律，只凭原则照实处理，人人都心悦诚服。
进封左光禄大夫、郑国公。
因多病提出辞职。
太宗不答应，魏征恳切请求，多次推辞，退意更坚。
太宗便改任他为特进，知门下省事，下诏朝廷规章、国家制度，由他参议得失。
贞观十七年，魏征病重。
魏征家里原无正寝，太宗命令停止修建小殿，用其材料为之建造，仅用五天完工。
赐给魏征素褥布被，以遵从其意愿。
命令中郎将在他家值宿，有动静随时奏闻，所赐药品、膳食不计其数，宫中出使之人不绝于道。
太宗亲临问疾，屏退左右，交谈终日才回宫中。
贞观政要文言文原文及翻译如下：1. 文言文《贞观政要》翻译,还有原文贞观十五年，太宗问魏征曰：“比来朝臣都不论事，何也？”征对曰：“陛下虚心采纳，诚宜有言者。
然古人云：‘未信而谏，则以为谤己；
信而不谏，则谓之尸禄。
’但人之才器各有不同，懦弱之人，怀忠直而不能言；
疏远之人，恐不信而不得言；
怀禄之人，虑不便身而不敢言。
所以相与缄默，俯仰过日。
”太宗曰：“诚如卿言。
朕每思之，人臣欲谏，辄惧死亡之祸，与夫赴鼎镬、冒白刃，亦何异哉？故忠贞之臣，非不欲竭诚。
竭诚者，乃是极难。
所以禹拜昌言，岂不为此也！朕今开怀抱，纳谏诤。
卿等无劳怖惧，遂不极言。
”贞观十五年，唐太宗问魏征：“近来朝臣都不议论政事，这是为什么？”魏征回答说：“陛下虚心纳谏，本来应当有话说。
然而古人说过：‘不被信任的人劝谏，会被认为是毁谤自己；
已被信任而不劝谏，就叫做尸禄。
’但是人的才能气度，各有不同：胆小怕事的人，心存忠直而不能进谏；
被疏远的人，怕不信任而无法进谏；
贪恋禄位的人，怕不利于自身而不敢进谏。
所以大家沉默不言，应付着混日子。
”太宗说：“这些现象确实像你所说。
我常想，人臣要劝谏，动辄害怕有死亡之祸，这和赴鼎镬被烹杀、冒刀剑被斩杀又有什么两样？因此忠贞的臣子，并非不想竭尽忠诚，竭尽忠诚实在太难了。
所以夏禹听了好的意见要拜谢，岂不就是因为这个缘故。
我如今敞开胸怀，接受谏诤，你们无须因为害怕而不敢把想说的话说出口。
”2. 谁能帮我找贞观政要的文言文翻译唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养。
一天，这匹骏马无缘无故突然死了。
唐太宗大怒，要杀那养马的宫人。
皇后劝谏说：“从前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状，说：‘你把马养死了，这是第一条罪状；
你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定恨国君，这是你的第二条罪状；
其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状。
’齐景公听后便免了养马人的罪。
陛下您读书曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了，他对大臣房玄龄说：“皇后用平常的故事来启发影响我，确是很有益的。
”。
3. 贞观政要 翻译全文原文： 太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。
太宗怒养马宫人，将杀之。
皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。
使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。
诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。
’公乃释罪。
陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。
《贞观政要卷三》翻译如下：贞观三年，唐太宗对侍臣说:“无论国家安定还是混乱， 安全还是危险,君臣都应该词舟共济。
如果君主能接受忠言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契,这是自古以来治国所重视的方法。
如果君主贤明，而臣子却不匡正辅佐,想要不亡国，是不可能的。
君主要是失掉了江山，子也就不能保全自己的家族。
像隋炀帝，他为人非常暴虐，臣下不敢进言，这使他不知道自己的过失，最后国破家亡，大臣虞世基等人不久也被杀死。
这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣能不谨慎吗?我们不能被后人所耻笑啊。
”贞观四年，唐太宗谈论隋朝统治的时候，魏徵对答说: "
我过去在隋朝， 曾听说有盗窃发生,炀帝派於士澄追捕。
只要发现可疑的人，就苦苦拷打,被迫含冤承认自己是盗贼的有二千多人，隋炀帝下令在同一天全都斩决。
大理丞张元济感到奇怪,试查有关案件的文书,竟有六七人在盗窃案发生的那天，原先就关押在别的地方,盗案发生后才放出来,可也被审问拷打,受鈈了痛苦，自己屈认行盗。
张元济因此再进行推究,这二千人中只有九个人帝已下冷斩决，就不把真相上奏，结果把这两千人统统杀掉。
”太宗说: "
这不仅是隋炀帝暴无道，臣下们也不尽心办事。
他们应当匡正谏诤，不怕有杀身之祸，怎能一味谄媚奉迎，不讲原则地去讨皇上的欢心和称誉。
隋朝君臣都是这样，怎么能不失败?我依靠你们共同辅佐，就能使监狱空无一人。
希望你们能善始善终，常像今天一样。
”《贞观政要卷三》原文：贞观三年，太宗谓侍臣日: "
君臣本同治乱， 共安危,若主纳忠谏,臣进直言,斯故君给契，古来所重。
若君自贤，不正，欲不危亡，不可得也。
君失其国，不能独全其家。
至如隋炀帝暴虐,臣下钳口，令不闻过,遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。
前事不远，朕与卿等可得不慎,无为后所嗤!”贞观四年，太宗论隋日。
魏征对日: "
臣往在隋朝， 曾闻有盗发,炀帝令於士澄捕逐。
但有疑似，苦加拷掠,枉承贼者二千余人，羚同日斩决。
大理丞张元济怪之,试寻其状。
有六七人，盗发之日，先禁他所，被放才出,亦遭推勘，不胜苦痛，自诬行盗。
元济因此更事究寻，二千人内惟九人逗遛不明。
官人有谙识者,就九人内四人非贼。
有司以炀帝已令斩决，遂不执奏,并杀之。
”太宗日:“非是炀帝无道， 臣下亦不尽心。
须相匡谏,不避诛戮，岂得惟行谄佞，苟求悦誉?君臣如此，何得不败?联赖公等共相辅佐，遂令囹圄空虚。
愿公等善始克终,恒如今日!”此文出自唐代史学家吴兢《贞观政要》。
《贞观政要》创作背景：吴兢著《贞观政要》旨在歌颂“贞观之治”，总结唐太宗时代的政治得失，希望后来君主以为借鉴。
书中所记基本为贞观年间唐太宗与魏征等大臣的问答，以及皇帝的诏书、大臣的谏议奏疏等，内容广泛，涉及政治、经济、军事、文化、社会、思想、生活等方方面面，尤以讨论君臣关系、君民关系、求谏纳谏、任贤使能、恭俭节用、居安思危为其重点。
虽然《贞观政要》在史实上有所失误，但由于叙事详赡，文字明畅，论述的又是统治之道，因此晚唐以后受到历代统治者的重视，流传到日本和朝鲜半岛。
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