关于季羡林的经典散文作品篇一：不完满才是人生 每个人都争取一个完满的人生。
然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说，不完满才是人生。
关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。
最常见的比如苏东坡的词： “
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”
南宋方岳(根据吴小如先生考证)诗句：“
不如意事常八九，可与人言无二三。
”
这都是我们时常引用的，脍炙人口的。
类似的例子还能够举出成百上千来。
这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。
他们君临天下，“
率土之滨，莫非王土”
，可以为所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。
然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。
他们威仪然地坐在宝座上，如坐针毡。
虽然捏造了“
龙御上宾”
这种神话，他们自己也并不相信。
他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“
一旦魂断，宫车晚出”
。
连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“
免俗”
。
汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生;
唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。
结果，事与愿违，仍然是“
龙御上宾”
呜呼哀哉了。
在这些皇帝手下的大臣们，“
一人之下，万人之上”
，权利极大，娇纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。
在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。
可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。
据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅?，落得一个全尸。
可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。
至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。
建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“
不如意事常八九”
。
早晨在早市上被小贩“
宰”
了一刀;
在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“
对不起”
了，代之以对骂，或者甚至演出全武行。
到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完满的呢? 再说我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。
只一个“
考”
字，就能让你谈“
考”
色变。
“
考”
者，考试也。
在旧社会科举时代，“
千军万马独木桥”
，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能淋漓尽致地了解到科举的情况。
以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗? 现在我们运气好，得生于新社会中。
然而那一个“
考”
字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。
幼儿园升小学，考;
小学升初中，考;
初中升高中，考;
高中升大学，考;
大学毕业想当硕士，考;
硕士想当博士，考。
考，考，考，变成烤，烤，烤;
一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢? 灾难并不限于知识分子：“
人人有一本难念的经。
”
所以我说“
不完满才是人生”
。
这是一个“
平凡的真理”
;
但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。
对己，可以不烦不躁;
对人，可以互相谅解。
这会大大地有利于整个社会的安定团结。
关于季羡林的经典散文作品篇二：人生的意义与价值 当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。
我看过一些文章，但自己并没有参加进去。
原因是，有的文章不知所云，我看不懂。
更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。
时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。
有人认为长寿是福，我看也不尽然。
人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
那么，长寿就一点好处都没有吗?也不是的。
这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
他们也从来不考虑这样的哲学问题。
走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。
其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。
即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。
同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。
对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢? 我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。
如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。
我有些什么想法呢?话要说得远一点。
当今世界上战火纷飞，人欲横流，“
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”
，是一个十分不安定的时代。
但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。
我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。
但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。
有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。
又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西;
但是没有这一点东西，链子就组不成。
在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。
如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。
鲁迅先生所称之“
中国的脊梁”
，指的就是这种人。
对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。
他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。
话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
关于季羡林的经典散文作品篇三：季羡林谈成功 什么叫成功?顺手拿来一本《现代汉语词典》，上面写道：“
成功：获得预期的结果”
，言简意赅，明白之至。
但是，谈到“
预期”
，则错综复杂，纷纭混乱。
人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。
我在这里只谈成功，特别是成功之道。
这又是一个极大的题目，我却只是小做。
积七八十年之经验，我得到了下面这个公式： 天资+勤奋+机遇=成功 “
天资”
，我本来想用“
天才”
;
但天才是个稀见现象，其中不少是“
偏才”
，所以我弃而不用，改用“
天资”
，大家一看就明白。
这个公式实在是过分简单化了，但其中的含义是清楚的。
搞得太烦琐，反而不容易说清楚。
谈到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，谁也否定不掉。
十年浩劫中，自命天才的人居然号召大批天才，葫芦里卖的是什么药，至今不解。
到了今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“
自我感觉过分良好”
外，不敢赞一词。
对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。
至于勤奋，一向为古人所赞扬。
囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。
韩文公的“
焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”
，更为读书人所向往。
如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。
事理至明，无待饶舌。
谈到机遇，往往为人所忽视。
它其实是存在的，而且有时候影响极大。
就以我自己为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。
把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“
天”
来决定的，我们无能为力。
机遇是不期而来的，我们也无能为力。
只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下工夫。
在这里，古人的教导也多得很。
还是先举韩文公。
他说：“
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”
。
这两句话是大家都熟悉的。
王静安在《人间词话》中说：“
古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。
‘
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’
。
此第一境也。
‘
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’
。
此第二境也。
‘
众里寻他千，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’
。
此第三境也。
”
静安先生第一境写的是预期。
第二境写的是勤奋。
第三境写的是成功。
其中没有写天资和机遇。
我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。
但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。
我希望，大家都能拿出“
衣带渐宽终不悔”
的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。
季羡林在他的散文中揭示了历史与自我生命的真实。
下面是我整理的季羡林的优美散文精选，希望我们的文章你能喜欢。
季羡林的优美散文精选篇一：马缨花 曾经有很长的一段时间，我孤零零一个人住在一个很深的大院子里。
从外面走进去，越走越静，自己的脚步声越听越清楚，仿佛从闹市走向深山。
等到脚步声成为空谷足音的时候，我住的地方就到了。
院子不小，都是方砖铺地，三面有走廊。
天井里遮满了树枝，走到下面，浓荫匝地，清凉蔽体。
从房子的气势来看，从梁柱的粗细来看，依稀还可以看出当年的富贵气象。
这富贵气象是有来源的。
在几百年前，这里曾经是明朝的东厂。
不知道有多少忧国忧民的志士曾在这里被囚禁过，也不知道有多少人在这里受过苦刑，甚至丧掉性命。
据说当年的水牢现在还有迹可寻哩。
等到我住进去的时候，富贵气象早已成为陈迹，但是阴森凄苦的气氛却是原封未动。
再加上走廊上陈列的那一些汉代的石棺石椁，古代的刻着篆字和隶字的石碑，我一走回这个院子里，就仿佛进入了古墓。
这样的环境，这样的气氛，把我的记忆提到几千年前去;
有时候我简直就像是生活在历史里，自己俨然成为古人了。
这样的气氛同我当时的心情是相适应的，我一向又不相信有什么鬼神，所以我住在这里，也还处之泰然。
但是也有紧张不泰然的时候。
往往在半夜里，我突然听到推门的声音，声音很大，很强烈。
我不得不起来看一看。
那时候经常停电，我只能在黑暗中摸索着爬起来，摸索着找门，摸索着走出去。
院子里一片浓黑，什么东西也看不见，连树影子也仿佛同黑暗粘在一起，一点都分辨不出来。
我只听到大香椿树上有一阵????的声音，然后咪噢的一声，有两只小电灯似的眼睛从树枝深处对着我闪闪发光。
这样一个地方，对我那些经常来往的朋友们来说，是不会引起什么好感的。
有几位在白天还有兴致来找我谈谈，他们很怕在黄昏时分走进这个院子。
万一有事，不得不来，也一定在大门口向工友再三打听，我是否真在家里，然后才有勇气，跋涉过那一个长长的胡同，走过深深的院子，来到我的屋里。
有一次，我出门去了，看门的工友没有看见，一位朋友走到我住的那个院子里。
在黄昏的微光中，只见一地树影，满院石棺，我那小窗上却没有灯光。
他的腿立刻抖了起来，费了好大力量，才拖着它们走了出去。
第二天我们见面时，谈到这点经历，两人相对大笑。
我是不是也有孤寂之感呢?应该说是有的。
当时正是“
万家墨面没蒿莱”
的时代，北京城一片黑暗。
白天在学校里的时候，同青年同学在一起，从他们那蓬蓬勃勃的斗争意志和生命活力里，还可以汲取一些力量和快乐，精神十分振奋。
但是，一到晚上，当我孤零一个人走回这个所谓家的时候，我仿佛遗世而独立。
没有人声，没有电灯，没有一点活气。
在煤油灯的微光中，我只看到自己那高得、大得、黑得惊人的身影在四面的墙壁上晃动，仿佛是有个巨灵来到我的屋内。
寂寞像毒蛇似地偷偷地袭来，折磨着我，使我无所逃于天地之间。
在这样无可奈何的时候，有一天，在傍晚的时候，我从外面一走进那个院子，蓦地闻到一股似浓似淡的香气。
我抬头一看，原来是遮满院子的马缨花开花了。
在这以前，我知道这些树都是马缨花;
但是我却没有十分注意它们。
今天它们用自己的香气告诉了我它们的存在。
这对我似乎是一件新事。
我不由得就站在树下，仰头观望：细碎的叶子密密地搭成了一座天棚，天棚上面是一层粉红色的细丝般的花瓣，远处望去，就像是绿云层上浮上了一团团的红雾。
香气就是从这一片绿云里洒下来的，洒满了整个院子，洒满了我的全身，使我仿佛游泳在香海里。
花开也是常有的事，开花有香气更是司空见惯。
但是，在这样一个时候，这样一个地方，有这样的花，有这样的香，我就觉得很不寻常;
有花香慰我寂寥，我甚至有一些近乎感激的心情了。
从此，我就爱上了马缨花，把它当成了自己的知心朋友。
北京终于解放了。
1949年的10月1日给全中国带来了光明与希望，给全世界带来了光明与希望。
这一个具有重大意义的日子在我的生命里划上了一道鸿沟，我仿佛重新获得了生命。
可惜不久我就搬出了那个院子，同那些可爱的马缨花告别了。
时间也过得真快，到现在，才一转眼的工夫，已经过去了十三年。
这十三年是我生命史上最重要、最充实、最有意义的十三年。
我看了许多新东西，学习了很多新东西，走了很多新地方。
我当然也看了很多奇花异草。
我曾在亚洲大陆最南端科摩林海角看到高凌霄汉的巨树上开着大朵的红花;
我曾在缅甸的避暑胜地东枝看到开满了小花园的火红照眼的不知名的花朵;
我也曾在塔什干看到长得像小树般的玫瑰花。
这些花都是异常美妙动人的。
季羡林的优美散文精选篇二：二月兰 转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。
二月兰是一种常见的野花。
花朵不大，紫白相间。
花形和颜色都没有什么特异之处。
如果只有一两棵，在百花丛中，决不会引起任何人的注意。
但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花;
最初只有一朵，两朵，几朵。
但是一转眼，在一夜间，就能变成百朵，千朵，万朵。
大有凌驾百花之上的势头了。
我在燕园里已经住了四十多年。
最初我并没有特别注意到这种小花。
直到前年，也许正是二月兰开花的大年，我蓦地发现，从我住的楼旁小土山开始，走遍了全园，眼光所到之处，无不有二月兰在。
宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。
我在迷离恍惚中，忽然发现二月兰爬上了树，有的已经爬上了树顶，有的正在努力攀登，连喘气的声音似乎都能听到。
我这一惊可真不小：莫非二月兰真成了精了吗?再定睛一看，原来是二月兰丛中的一些藤萝，也正在开着花，花的颜色同二月兰一模一样，所差的就仅仅只缺少那一团白雾。
我实在觉得我这个幻觉非常有趣。
带着清醒的意识，我仔细观察起来：除了花形之外，颜色真是一般无二。
反正我知道了这是两种植物，心里有了底，然而再一转眼，我仍然看到二月兰往枝头爬。
这是真的呢?还是幻觉?一由它去吧。
自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。
原来很少想到的或根本没有想到的事情，现在想到了;
原来认为十分平常的琐事，现在显得十分不平常了。
我一下子清晰地意识到，原来这种十分平凡的野花竟在我的生命中占有这样重要的地位。
我自己也有点吃惊了。
我回忆的丝缕是从楼旁的小土山开始的。
这一座小土山，最初毫无惊人之处，只不过二三米高，上面长满了野草。
当年歪风狂吹时，每次“
打扫卫生”
，全楼住的人都被召唤出来拔草，不是“
绿化”
，而是“
黄化”
。
我每次都在心中暗恨这小山野草之多。
后来不知由于什么原因，把山堆高了一两米。
这样一来，山就颇有一点山势了。
东头的苍松，西头的翠柏，都仿佛恢复了青春，一年四季，郁郁葱葱。
中间一棵榆树，从树龄来看，只能算是松柏的曾孙，然而也枝干繁茂，高枝直刺入蔚蓝的晴空。
我不记得从什么时候起我注意到小山上的二月兰。
这种野花开花大概也有大年小年之别的。
碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片。
遇到大年，则山前山后开成大片。
二月兰仿佛发了狂。
我们常讲什么什么花“
怒放”
，这个“
怒”
字用得真是无比地奇妙。
二月兰一“
怒”
，仿佛从土地深处吸来一股原始力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。
东坡的词说：“
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
”
但是花们好像是没有什么悲欢离合。
应该开时，它们就开;
该消失时，它们就消失。
它们是“
纵浪大化中”
，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。
我的二月兰就是这个样子。
然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。
这真是多此一举，然而没有法子。
人自己多情，又把情移到花，“
泪眼问花花不语”
，花当然“
不语”
了。
如果花真“
语”
起来，岂不吓坏了人!这些道理我十分明白。
然而我仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。
当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰旁青草丛里去搜挖荠菜。
只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。
当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，她总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。
当小保姆杨莹还在我家时，她也同小山和二月兰结上了缘。
我曾套宋词写过三句话：“
午静携侣寻野菜，黄昏抱猫向夕阳，当时只道是寻常。
”
我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。
所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。
然而，曾几何时，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。
小莹也回了山东老家。
至于虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。
老祖和婉如的走，把我的心都带走了。
虎子和咪咪我也忆念难忘。
如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。
回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。
季羡林的优美散文精选篇三：夹竹桃 夹竹桃不是名贵的花，也不是最美丽的花;
但是，对我说来，她却是最值得留恋最值得回忆的花。
不知道由于什么缘故，也不知道从什么时候起，在我故乡的那个城市里，几乎家家都种上几盆夹竹桃，而且都摆在大门内影壁墙下，正对着大门口。
客人一走进大门，扑鼻的是一阵幽香，入目的是绿蜡似的叶子和红霞或白雪似的花朵，立刻就感觉到仿佛走进自己的家门口，大有宾至如归之感了。
我们家大门内也有两盆，一盆是红色的，一盆是白色的。
我小的时候，天天都要从这下面走出走进。
红色的花朵让我想到火，白色的花朵让我想到雪。
火与雪是不相容的;
但是，这两盆花却融洽地开在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。
我顾而乐之，小小的心灵里觉得十分奇妙，十分有趣。
只有一墙之隔，转过影壁，就是院子。
我们家里一向是喜欢花的;
虽然没有什么非常名贵的花，但是常见的花却是应有尽有。
每年春天，迎春花首先开出黄色的小花，报告春的消息。
以后接着来的是桃花、杏花、海棠、榆叶梅、丁香等等，院子里开得花团锦簇。
到了夏天，更是满院葳蕤。
凤仙花、石竹花、鸡冠花、五色梅、江西腊等等，五彩缤纷，美不胜收。
夜来香的香气熏透了整个的夏夜的庭院，是我什么时候也不会忘记的。
一到秋天，玉簪花带来凄清的寒意，菊花报告花事的结束。
总之，一年三季，花开花落，没有间歇;
情景虽美，变化亦多。
然而，在一墙之隔的大门内，夹竹桃却在那里静悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵;
一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜;
在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出什么特别茂盛的时候，也看不出什么特别衰败的时候，无日不迎风弄姿，从春天一直到秋天，从迎春花一直到玉簪花和菊花，无不奉陪。
这一点韧性，同院子里那些花比起来，不是形成一个强烈的对照吗? 但是夹竹桃的妙处还不止于此。
我特别喜欢月光下的夹竹桃。
你站在它下面，花朵是一团模糊;
但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。
它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。
我幻想它是地图，它居然就是地图了。
这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。
碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋的海轮。
我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展现出一个小池塘。
夜蛾飞过映在墙上的影子就是游鱼。
我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅画。
微风乍起，叶影吹动，这一幅画竟变成活画了。
有这样的韧性，能这样引起我的幻想，我爱上了夹竹桃。
好多好多年，我就在这样的夹竹桃下面走出走进。
最初我的个儿矮，必须仰头才能看到花朵。
后来，我逐渐长高了，夹竹桃在我眼中也就逐渐矮了起来。
等到我眼睛平视就可以看到花的时候，我离开了家。
我离开了家，过了许多年，走过许多地方。
我曾在不同的地方看到过夹竹桃，但是都没有留下深刻的印象。
两年前，我访问了缅甸。
在仰光开过几天会以后，缅甸的许多朋友们热情地陪我们到缅甸北部古都蒲甘去游览。
这地方以佛塔著名，有“
万塔之城”
的称号。
据说，当年确有万塔。
到了今天，数目虽然没有那样多了，但是，纵目四望，嶙嶙峋峋，群塔簇天，一个个从地里涌出，宛如阳朔群山，又像是云南的石林，用“
雨后春笋”
这一句老话，差堪比拟。
虽然花草树木都还是绿的，但是时令究竟是冬天了，一片萧瑟荒寒气象。
然而就在这地方，在我们住的大楼前，我却意外地发现了老朋友夹竹桃。
一株株都跟一层楼差不多高，以至我最初竟没有认出它们来。
花色比国内的要多，除了红色的和白色的以外，记得还有黄色的。
叶子比我以前看到的更绿得像绿蜡，花朵开在高高的枝头，更像片片的红霞、团团的白雪、朵朵的黄云。
苍郁繁茂，浓翠逼人，同荒寒的古城形成了强烈的对比。
我每天就在这样的夹竹桃下走出走进。
晚上同缅甸朋友们在楼上凭栏闲眺，畅谈各种各样的问题，谈蒲甘的历史，谈中缅文化的交流，谈中缅两国人民的胞波的友谊。
在这时候，远处的古塔渐渐隐入暮霭中，近处的几个古塔上却给电灯照得通明，望之如灵山幻境。
我伸手到栏外，就可以抓到夹竹桃的顶枝。
花香也一阵一阵地从下面飘上楼来，仿佛把中缅友谊熏得更加芬芳。
季羡林的清塘荷韵主要内容：《清塘荷韵》主要内容是写荷花从无到有、从弱小到繁茂的成长动态，重在表现莲荷顽强的生命力以及作者由此得到的欣慰与希望。
《清塘荷韵》的作者是季羡林，字希逋，又字齐奘，是著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。
《清塘荷韵》叙述的是作者亲身经历的一个十分平常的故事:友人从湖北洪湖捎来几颗莲子，作者把它投入池塘里，在一年复一年的焦急等待中，蛰伏的莲子终于破土而出，其形其色蔚为壮观。
《清塘荷韵》是季羡林先生于八十六岁高龄时完成的一篇上乘佳作，文章清新俊逸，脱尽浮华行文平易晓旸，直白中蕴蓄着哲理，情感朴素直挚。
细加品读，如同品尝陈年佳酿，芳香四溢韵味悠长，让人回味，令人叹服。
季先生是学问家里少见的多情之人，甚至可以说多愁善感，他的散文，悲情远大于欢意。
他喜爱动物花草。
“经常为一些小猫小狗小花小草惹起万斛闲愁”——马缨花慰寥寂寞，二月兰同其痛苦，牡丹、香橼振奋精神，枸杞、夹竹桃凭添诗意，二十岁与兔子，八十多岁与老猫、喜鹊经历同样的悲欢离合。
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