做人与处世季羡林 一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；
第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；
第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。
这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；
否则，生活就有苦恼。
人本来也是属于大自然范畴的。
但是，人自从变成了“万物之灵”以后，就同大自然闹起独立来，有时竟成了大自然的对立面。
人类的衣食住行所有的资料都取自大自然，我们向大自然索取是不可避免的。
关键是怎样去索取？索取手段不出两途：一用和平手段，一用强制手段。
我个人认为，东西文化之分野，就在这里。
西方对待大自然的基本态度或指导思想是“征服自然”，用一句现成的套话来说，就是用处理敌我矛盾的方法来处理人与大自然的关系。
结果呢，从表面上看上去，西方人是胜利了，大自然真的被他们征服了。
自从西方产业革命以后，西方人屡创奇迹。
楼上楼下，电灯电话。
大至宇宙飞船，小至原子，无一不出自西方“征服者”之手。
然而，大自然的容忍是有限度的，它是能报复的，它是能惩罚的。
报复或惩罚的结果，人皆见之，比如环境污染，生态失衡，臭氧层出洞，物种灭绝，人口爆炸，淡水资源匮乏，新疾病产生，如此等等，不一而足。
这些弊端中哪一项不解决都能影响人类生存的前途。
我并非危言耸听，现在全世界人民和政府都高呼环保，并采取措施。
古人说：“失之东隅，收之桑榆。
”犹未为晚。
中国或者东方对待大自然的态度或哲学基础是“天人合一”。
宋人张载说得最简明扼要：“民吾同胞，物吾与也。
”“与”的意思是伙伴。
我们把大自然看作伙伴。
可惜我们的行为没能跟上。
在某种程度上，也采取了“征服自然”的办法，结果也受到了大自然的报复，前不久南北的大洪水不是很能发人深省吗？ 至于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。
真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。
对待坏人，则另当别论。
忍者，相互容忍也。
日子久了，难免有点磕磕碰碰。
在这时候，头脑清醒的一方应该能够容忍。
如果双方都不冷静，必致因小失大，后果不堪设想。
唐朝张公艺的“百忍”是历史上有名的例子。
至于个人心中思想感情的矛盾，则多半起于私心杂念。
解之之方，唯有消灭私心，学习诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”，庶几近之。
1998年11月17日。
季羡林的散文作品有：《清塘荷韵》，《赋得永久的悔》，《留德十年》，《万泉集》，《清华园日记》，《牛棚杂忆》，《朗润园随笔》、，《季羡林散文选集》，《泰戈尔名作欣赏》，《人生絮语》，《天竺心影》；
《季羡林谈读书治学》，《季羡林谈师友》；
《季羡林谈人生》，《病榻杂记》，《忆往述怀》，《新纪元文存》，《母与子》，《三个小女孩》，《垂钓》。
扩展资料：内容简介季羡林先生是著名学者、国学大师、同时它还是著名的散文大家。
他襟怀坦荡、学贯中西，读他的散文是一种享受，开怀释卷，典雅清丽的文字拂面而来，纯朴而不乏味，情浓而不矫作，庄重而不板滞，典雅而不雕琢。
无论记人、状物或摹事，笔下流淌的是炙热的人文情怀，充满着趣味和韵味。
作者简介季羡林(1911.8.6-2009.7.11)山东清平人。
1930年考入清华大学西洋文学系，1934年毕业，在山东省立济南高中任国文教师。
1935年秋进人德国格廷根大学学习赞文、巴利文、吐火罗文等印度古代语言。
1941年获哲学博士学位，并应聘留校任教。
1946年回国，任北京大学东语系教授(直至现在)、系主任(至1983年)；
1978年开始兼任北京大学副校长，至1984年离职。
1956年4月加入中国共产党。
1983年被选为第六届全国人民代表大会代表和常务委员会委员。
现为中国外国文学研究会副会长，中国比较文学研究会名誉会长。
他曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名大史诗《罗摩衍那》。
此外他还创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》、《朗润集》以及《季羡林散文集》等。
参考资料来源：-季羡林。
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