《好仁不好学，其蔽也愚》原文与译文译文：1、【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；
学而知之者，次也；
困而学之，又其次也；
困而不学，民斯为下矣”。
【译文】孔子说：“生来就知道的人，是上等人；
经过学习以后才知道的，是次一等的人；
遇到困难再去学习的，是又次一等的人；
遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了”。
2、【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。
【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人”。
3、【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。
【译文】孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了”。
4、【原文】子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也．”“居，吾语女，好仁不好学，其蔽也愚；
好知不好学，其蔽也荡；
好信不好学，其蔽也贼；
好直不好学，其蔽也绞；
好勇不好学，其蔽也乱；
好刚不好学，其蔽也狂”。
【译文】孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有”孔子说：“坐下，我告诉你，爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；
爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡。
爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；
爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；
爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；
爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大”。
“好仁不好学，其蔽也愚”全文翻译如下：孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。
”孔子说：“坐下，我告诉你。
爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；
爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；
爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；
爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；
爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；
爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。
”主题思想文章紧紧围绕“好学”展开，既阐明了好学的必要性和重要性，又阐述了好学的种种表现。
通过孔子的言论，我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置，将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准。
孔子的思想是富有启发意义的。
知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
教学重点难点 1、掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
教学时数 三课时 教学过程 第一课时 一、导入新课 同学们，从今天开始，咱们就开始学习《先秦诸子选读》。
那么什么叫先秦诸子呢？在这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。
春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。
他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。
这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。
新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。
由此出现了"
百花齐放，百家争鸣"
的繁荣局面。
他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
二、先秦诸子散文概论 先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。
下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。
1、儒家是由孔子开创。
代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》 2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。
《墨子》 3、道家是由老子所创立的学派。
这一学派的代表人物是老子和庄子。
《老子》《庄子》 4、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》 先秦的诸多经典，都是我国文化的宝贵遗产。
从文体上看，它们都基本上属于议论文。
以它们所代表的文章，对于后人来说，可以说是具有无穷的魅力。
这些著作流派众多，而且其中充满了卓越的智慧。
这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响这远、原创作之强而言，是空前的，也可以是绝后的。
三、儒家思想及其《论语》： 1、儒家思想是中国封建统治的思想。
儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。
代表人物有孔子、孟子、荀子。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。
孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对"
过"
与"
不及"
。
自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。
”。
2、关于《论语》 《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。
内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。
南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为"
四书"
。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。
关于书名的来源，班固《汉书?艺文志》中有这样的解释："
《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
"
论lún：编纂。
语录体的特点： 《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：（1）直录孔子及其弟子的言论；
（2）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；
（3）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；
（4）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
四、整体感知《天下有道，丘不与易也》 五、小结 六：作业：熟读课文，生字正音并释义 。
先秦诸子读后感 众所周知，孔孟乃儒家思想之集大成者。
在学习《先秦诸子选读》后，对孔孟之道的认识更为深刻。
我们先来对孔子做一解说，其思想体系核心是“仁”。
对于“仁”，最简单的表述就是“爱人”，即是对人的理解和同情，它是人们个人修养的最高标准。
对于当今社会也是具有深远影响的。
物质文明不断发展，精神文明却愈发落后，是当今社会的真实反映。
也警示我们现代人思想道德不可丢。
诚然，我们仍需加强对“仁”的'
理解和践行。
这将提升个人素质，推动社会主义和谐社会的发展。
孔子的天命观—敬鬼神而远之。
反映了相对鬼神而言，他更注重人事，强调人的主观努力，把解决人世间的实际问题放在优先位置。
这一观点也对我们有不少启示，当今社会，文化形式日益更新，文化内容日益丰富，文化多样性是其本质的体现。
在各种优秀，先进文化充斥我们生活的同时，落后，腐朽文化也样样俱存。
所以我们应该提高辨别不同性质文化的眼力，对于鬼神之说等封建迷信，持摒弃态度。
应以孔子为榜样，注重对实际的探究，像是人际关系法则，对于矛盾的解决，社会问题的态度等，都是值得思考的。
继孔子之后，被称为“亚圣”的孟子,也是一位伟大人物。
认为只有“不嗜杀者才能统一天下”，“法先王”，“行仁政”，性善论，“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”等一系列的主张。
对于后世的意义成就了其“亚圣”的名号。
同为儒家，孟子给后世的印象也是难以磨灭的。
他的民本思想与当今社会契合，科学发展观是一重大经济指导思想，其核心即是“以人为本”。
与早在战国时期孟子的主张遥相呼应。
孟子表明“民为贵，社稷次之，君为轻”，也就是说，要想国家强大，社会安定，人民是要发挥着主体地位。
这与科学发展观第一要义：“发展”密不可分。
要想促进社会全面，协调，可持续发展，必须坚持以人为本，稳定民心，为各种形式活动的进行创造合理的空间。
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