散文精选5篇 像烟灰一样松散 近年结识了一位警察朋友，好枪法。
不单单在射击场上百发百中，更在解救人质的现场，次次百步穿杨。
当然了，这个“
杨”
不是杨树的杨，而是匪徒的代称。
我向他请教射击的要领。
他说，很简单，就是极端的平静。
我说这个要领所有打枪的人都知道，可是做不到。
他说，记住，你要像烟灰一样松散。
只有放松，全部潜在的能量才会释放出来，协同你达到完美。
他的话我似懂非懂，但从此我开始注意以前忽略了的烟灰。
烟灰，尤其是那些优质香烟燃烧后的烟灰，非常松散，几乎没有重量和形状，真一个大象无形。
它们懒洋洋地趴在那里，好像在冬眠。
其实，在烟灰的内部，栖息着高度警觉和机敏的鸟群，任何一阵微风掠过，哪怕只是极轻微的叹息，它们都会不失时机地腾空而起驭风而行。
它们的力量来自放松，来自一种飘扬的本能。
松散的反面是紧张。
几乎每个人都有过由于紧张而惨败的经历。
比如，考试的时候，全身肌肉僵直，心跳得好像无数个小炸弹在身体的深浅部位依次爆破。
手指发抖头冒虚汗，原本记得滚瓜烂熟的知识，改头换面潜藏起来，原本泾渭分明的答案变得似是而非，泥鳅一样滑走…
…
面试的时候，要么扭扭捏捏不够大方，无法表现自己的真实实力，要么口若悬河躁动不安，拿捏不准问题的实质，只得用不停的述说掩饰自己的紧张，适得其反…
…
相信每个人都储存了一大堆这类不堪回首的往事。
在最危急的时刻能保持极端的放松，不是一种技术，而是一种修养，是一种长期潜移默化修炼提升的结果。
我们常说，某人胜就胜在心理上，或是说某人败就败在心理上。
这其中的差池不是指在理性上，而是这种心灵张弛的韧性上。
没事的时候看看烟灰吧。
他们曾经是火焰，燃烧过，沸腾过，但它们此刻安静了。
它们毫不张扬地聚精会神地等待着下一次的乘风而起，携带着全部的能量，抵达阳光能到的任何地方。
鱼在波涛下微笑 心在水中。
水是什么呢?水就是关系。
关系是什么呢?关系就是我们和万物之间密不可分的羁绊。
它们如丝如缕百转千回，环绕着我们，滋润着我们，营养着我们，推动着我们。
同时也制约着我们，捆绑着我们，束缚着我们，缠扰着我们。
水太少了，心灵就会成为酷日下的撒哈拉。
水太多了，堤坝溃塌，如同XX夏的新奥尔良，心也会淹得两眼翻白。
人生所有的问题，都是关系的问题。
在所有的关系之中，你和你自己的关系最为重要。
它是关系的总脐带。
如果你处理不好和自我的关系，你的一生就不得安宁和幸福。
你可以成功，但没有快乐。
你可以有家庭，但缺乏温暖。
你可以有孩子，但他难以交流。
你可以姹紫嫣红宾朋满座，但却不曾有高山流水患难之交。
你会大声地埋怨这个世界，殊不知症结就在你自己身上。
你爱自己吗?如果你不爱自己，你怎么有能力去爱他人?爱自己是最简单也是最复杂的事情。
它不需要任何成本，却需要一颗无畏的灵魂。
我们每个人都是不完满的，爱一个不完满的自己是勇敢者的行为。
处理好了和自己的关系，你才有精力和智慧去研究你的人际关系，去和大自然和谐相处。
如果你被自己搞得焦头烂额，就像一个五内俱空的病人，哪里还有多余的热血去濡养他人! 在水中自由地遨游，闲暇的时候挣脱一切羁绊，到岸上享受晨风拂面，然后，一个华丽的俯冲，重新潜入关系之水，做一条鱼在波涛下微笑。
谎言三叶草 人总是要说谎的，谁要是说自己不说慌，这就是一个彻头彻尾的谎言。
有的人一生都在说谎，他的存在就是一个谎言。
有的人偶尔说慌，除了他自己，没有人知道这是一个谎言。
谎言在某些时候只是说话人的善良愿望，只要不害人，说说也无妨。
在我心灵深处，生长着一棵“
谎言三叶草”
。
当它的没一片叶子都被我毫不犹豫地摘下来时，我就开始说谎了。
它的第一片叶子是善良。
不要以为所有的谎言都是恶意，善良更容易把我们载到谎言的彼岸。
一个当过许多年的医生，当那些身患绝症的病人殷殷地拉着他的手，眼巴巴的问:“
大夫。
你说我还能治好吗?”
他总是毫不犹豫地回答:“
能治好。
”
他甚至不觉得这是一个谎言。
它是他和病人心中共同的希望。
当事情没有糟到一塌糊涂时，善良的谎言也是支撑我们前进的动力。
“
三叶草”
的第2片叶子是此谎言没有险恶的后果，更像一个诙谐的玩笑或委婉的借口。
比如文学界的朋友聚会是一般人眼中高雅的所在，但我多半是不感兴趣的。
不过，人家邀请你，是好意，断然拒绝，不但不礼貌，也是一种骄傲的表现，和我本意相距太远。
这时，我一般都是找一个借口推脱了。
比如我说正在写东西，或是已经有了约会…
…
第3片叶子是我为自己规定---谎言可以为维护自尊心而说。
我们常会做错事。
错误并没有什么了不起，改过来就是了。
但因为错误在众人面前伤了自尊心，就是外伤变成内伤，不是一时半会儿治得好的。
我并不是包庇自己的错误。
我会在没有人的暗夜，深深检讨自己的缺憾，但我不愿在众目睽睽之下，把自己象次品一样展览。
也许每个人对自尊的感受不同，但大多数人在这个问题上都很敏感。
为了自尊，我们可以说谎;
同样是为了自尊，我们不可将谎言维持得太久。
因为真正的自尊是建立在不断完善自己的地基之上的，谎言只不是短暂的烟幕。
随着年龄的增长，心田的“
谎言三叶草”
渐渐凋零。
我有时还会说谎，但频率减少了许多。
究其原因，我想，谎言有时表达了一种愿望，折射出我们对事实的希望。
生命的年轮一圈圈加厚，世界的本来面目像琥珀中的甲虫，越发千毫毕现，需要我们的更勇敢凝视。
我已知觉的人生第一要素不是“
善”
而是“
真”
。
那不是“
谎言三叶草”
的问题，而简直是荒缪的茅草屋了。
对这种人，我们并不因为自己也说过慌而谅解他们。
偶尔一说和家常便饭地说，还是有区别的。
让我们倾听 我读心理学博士方向课程的时候，书写作业，其中有一篇是研究“
倾听”
。
刚开始我想，这还不容易啊，人有两耳，只要不是先天失聪，落草就能听见动静。
夜半时分，人睡着了，眼睛闭着，耳轮没有开关，一有月落乌啼，人就猛然惊醒，想不倾听都做不到。
再者，我做内科医生多年，每天都要无数次地听病人倾倒满腔苦水，鼓膜都起茧子了。
所以，倾听对我应不是问题。
查了资料，认真思考，才知差距多多。
在“
倾听”
这门功课上，许多人不及格。
如果谈话的人没有我们的学识高，我们就会虚与委蛇地听。
如果谈话的人冗长繁琐，我们就会不客气地打断叙述。
如果谈话的人言不及义，我们会明显地露出厌倦的神色。
如果谈话的人缺少真知灼见，我们会讽刺挖苦，令他难堪…
…
凡此种种，我都无数次地表演过，至今一想起来，无地自容。
世上的人，天然就掌握了倾听艺术的人，可说风毛麟角。
不信，咱们来做一个试验。
你找一个好朋友，对他或她说，我现在同你讲我的心里话，你却不要认真听。
你可以东张西望，你可以搔首弄姿，你也可以听音乐梳头发干一切你忽然想到的事，你也可以王顾左右而言他…
…
总之，你什么都可以做，就是不必听我说。
当你的朋友决定配合你以后，这个游戏就可以开始了。
你必要拣一件撕肝裂胆的痛事来说，越动感情越好，切不可潦草敷衍。
好了，你说吧…
…
我猜你说不了多长时间，最多3分钟，就会鸣金收兵。
无论如何你也说不下去了。
面对着一个对你的疾苦你的忧愁无动于衷的家伙，你再无兴趣敞开襟怀。
不但你缄口了，而且你感到沮丧和愤怒。
你觉得这个朋友愧对你的信任，太不够朋友。
你决定以后和他渐疏渐远，你甚至怀疑认识这个人是不是一个错误…
…
你会说，不认真听别人讲话，会有这样严重的后果吗?我可以很负责地告诉你，正是如此。
有很多我们丧失的机遇，有若干阴差阳错的讯息，有不少失之交臂的朋友，甚至各奔东西的恋人，那绝缘的起因，都系我们不曾学会倾听。
好了，这个令人不愉快的游戏我们就做到这里。
下面，我们来做一个令人愉快的活动。
还是你和你的朋友。
这一次，是你的朋友向你诉说刻骨铭心的往事。
请你身体前倾，请你目光和煦。
你屏息关注着他的眼神，你随着他的情感冲浪而起伏。
如果他高兴，你也报以会心的微笑。
如果他悲哀，你便陪伴着垂下眼帘。
如果他落泪了，你温柔地递上纸巾。
如果他久久地沉默，你也和他缄口走过…
…
非常简单。
当他说完了，游戏就结束了。
你可以问问他，在你这样倾听他的过程中，他感到了什么? 我猜，你的朋友会告诉你，你给了他尊重，给了他关爱。
给他的孤独以抚慰，给他的无望以曙光。
给他的快乐加倍，给他的哀伤减半。
你是他最好的朋友之一，他会记得和你一道度过的难忘时光。
这就是倾听的魔力。
倾听的“
倾’
’
字，我原以为就是表示身体向前斜着，用肢体语言表示关爱与注重。
翻查字典，其实不然。
或者说仅仅作这样的理解是不够全面的。
倾听，就是“
用尽力量去听”
。
这里的“
倾”
字，类乎倾巢出动，类乎倾箱倒箧，类乎倾国倾城，类乎倾盆大雨…
…
总之殚精竭虑毫无保留。
可能有点夸张和矫枉过正，但倾听的重要性我以为必须提到相当的高度来认识，这是一个人心理是否健康的重要标识之一。
人活在世上，说和听是两件要务。
说，主要是表达自己的思想情感和意识，每一个说的话人都希望别人能够听到自己的声音。
听，就是接收他人描述内心想法，以达到沟通和交流的目的。
听和说像是鲲鹏的两只翅膀，必须协调展开，才能直上九万里。
现代生活飞速地发展，人的一辈子，再不是蜷缩在一个小村或小镇，而是纵横驰骋漂洋过海。
所接触的人，不再是几十一百，很可能成千上万。
要在相对短暂的时间内，让别人听懂了你的话，让你听懂了别人的话，并且在两颗头脑之间产生碰撞，这就变成了心灵的艺术。
关于人生的沉思 世上有一种伪坦率，最需提防。
他把许多恶毒的计策，摊到桌面上来。
他把你对他的疑点，抢先说破，使你自觉心地龌龊，对他不起。
他把事件的最坏可能一一预告，反倒让你觉得万无一失...... 人们常常有一种善良的错觉，以为只有隐瞒才是欺骗。
殊不知最高明的骗术，正是在光天化日之下进行的。
伪坦率是一种更高水准的虚伪，它利用的是一种人们对坦率的信任。
坦率其实不说明更多的问题，它只是把双方的意见公开出来，本身不等同真诚。
人生有无数的岔道，在分歧的路口，多半摆着诱惑。
我们常常被物质的光怪陆离耀花了眼睛。
需要在漆黑的静夜想一想，想想我们与生俱来的理想，想想我们将要迈步的台阶，距我们最终的目标是近还是远? 眼睛当然是有用的。
但有时闭上眼睛的时候，我们才能更好地倾听心灵的回答。
不负责任的表扬往往比批评还令人难堪。
因为他并没有注意到你的真正长处，仅仅是借此显示个人的风度。
当他对你最有好感的时候，都这样疏忽大意，可见你在他心中的位置。
不实的批评，你还有权愤恨。
对于不实的表扬，你只有悲哀。
我对赞同我的人，感悟的是他的善意。
我对反对我的人，考察的是他的智慧。
如果在赞同者那里看到的是逢迎，在反对者那里感觉的是愚昧，那么这两种人的意见我都不屑再听。
任凭人们议论我的孤僻和不逊，自己并不在意。
懒散在通常的情形下，是不可取的。
但懒散的状态有时会使我们浮想联翩，这时的懒散就不是无所用心的思想游缰，而是孕育新状态的热身运动。
有些人无时无刻在显示他们的重要。
高声说话，目光威严地扫射，很喧哗的笑声，不合时宜的服装和故意迟到，甚至不断地在报刊制造耸人听闻的噱头...... 我总在这些做作的举动之中，发现一种属于恫吓的虚弱和勉力为之的疲倦。
生命是为自己而存在。
它是一种朴素而自然的事情，不是在众人之前的杂耍。
拒绝是没有错的，错误的是我们在拒绝前作出的判断。
我们不要害怕拒绝，我们只需要更周密的决断。
比起赞同来，我更欣赏拒绝。
拒绝是一种删繁就简，拒绝是一种举重若轻。
拒绝是一种大智若愚，拒绝是一种水落石出。
当利益像万花筒一般使你眼花缭乱之时，你会在混沌之中模糊了视线。
尝试一下拒绝吧...... 拒绝犹如断臂，带有旧情不再的痛楚。
拒绝犹如狂飚突进，孕育天马行空的独行。
拒绝有时是一首挽歌，回荡袅袅的哀伤。
在北京的名人故居有鲁迅、郭沫若、老舍、宋庆龄...... 一位经商的朋友愤愤地说，为什么没有大商人的故居呢? 我想，除了从商这一行的规则，难以令所有的人心悦诚服以外，人们对于他们的故居可看到什么，大概表示乏味。
也许可以看到文化，但何必看支流呢?既然源头存在。
所有的商品和文字相比，都是速朽的。
对于现世，人们注重物质。
对于久远，人们更注重精神。
一个人最少需要一种非功利的爱好。
比如爱钓鱼，并不是为了解馋。
爱书法，并不是为了卖钱。
爱跑步，并不是要创世界记录。
爱跳舞，并不是为了上台表演...... 它不仅仅是富裕的精力有所附丽，主要是精神有了种舒展自如的安置和发挥，感受到人生的美好真谛。
一个人的魅力，往往在他退休后看得更清楚。
属于职务的光环被岁月褪去，属于个人的精神光芒焕发出来。
这个过程对有的人是苦闷，对有的人是新生。
我渴望衰老，因为生命的苦难。
我知道我生存一天，就要不懈地努力一天。
取消所有责任的正当途径只有一条，这就是死亡。
衰老靠近死亡，所以我无所畏惧。
钻石是我们这个星球上最坚硬的物质。
那么钻石是靠什么物质来切割打磨它的呢? 答案--靠另一颗钻石。
钻石自己敲打自己，是为了完美。
人类也需要他人不断得敲打。
期望能给人勇气也易引起沮丧，关键在于期望的“
值”
。
期望既不应太少也不能太多，但适中的量很难掌握。
两者比较，若是对自己，我以为还是期望得多一些为好，失败了虽易颓唐，但有时也会激起意料不到的勇气。
若是对他人，期望值还是少一些为好，比较少失望和伤害。
“
怕”
好像历来是个贬义词。
怕什么?别怕!天不要怕，地不要怕......好像不怕才是人生的大境界。
其实人的一生总要怕点什么，这就是中国古代说的“
相克”
。
金木水火土，都有所怕的东西。
要是不相克，也就没有了相生，宇宙不就乱了套? 惊奇是一种天然，而不是制造出来的。
它是真情实感的火花。
一块滚圆的鹅卵石，便不再会惊讶江河的波浪。
惊奇蕴涵着奋进的活力。
世界上有些事情，记住，永不要说。
你不说，就没有任何人知道。
你不知道我不知道，我们永远都不需要知道。
不要把错误想得那么分明。
（一）月下荷香 举目苍穹，月明而彻。
又是一年赏荷时节，夏日碧荷，映心湖畔。
不由想起“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗句来。
月光透过树的影，倾泻在荷塘碧野之上。
一缕缕情丝游离，伴着一阵阵荷香，缠绕于荷叶的头顶，像飘起的发髻，在晚风中畅想。
而月色下的清荷自然天成，淡雅脱俗，别有一番韵致。
“灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红……”月下荷丛，一湖碧水莲心，静月下的清荷波光潋滟中，散发着清新迷人的芬芳。
月下的荷塘，弥漫着禅音香韵。
沁荷淡淡的芳香让夜色生辉、心思发芽。
月下的清荷幽静、含蓄，甚至有一丝隐秘，夜风传送出满塘荷花飘香千里的不尽魅力。
此刻，赏荷的人们若能把《彩莲曲》中的“荷叶落裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的.诗句轻吟。
边想象边品赏眼前的景致，望着这一池的花影婆娑，整个身心与诗句一同醉入画屏中。
在文人墨客胸中，荷之美是千姿百态、气象万千的。
唐代七绝圣手王昌龄，写采莲少女的曼妙虽不着一字，却尽得风流，她们的倩影已与荷塘、莲花融为一体。
品赏《爱莲说》：“予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖，中外通直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉”，深切感悟着“莲，花之君子者也”的气节。
在元代完颜畴的“数点飞来荷叶雨，暮香分得小江天”的诗句中，体味碧叶飞珠，荷香飘洒的境界，那荷塘透出的丝丝缕缕的幽香，让人顿觉心旷神怡，飞达旷野之感。
散文大师朱自清倾心的荷叶、荷花、荷塘和月色，宛如一幅甜美的水彩画，如梦如幻，引人入胜。
如果说周敦颐描写的荷花是高洁的隐者，朱自清静雅的荷花是抚慰心灵的舞者，那么季羡林《清塘荷韵》里的荷花，则是张扬、彻悟生命的强者和智者，这就是荷花特有的品质、娉婷玉立的风姿。
静心聆听《荷塘月色》：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子……”，俯视层层叠嶂叶态、花姿、月影之间，那朵朵荷花，阿娜多姿、静态羞涩，宛如粒粒明珠，犹如碧天里的星辰，微风过去，送来轻柔的清香，仿佛悠远的歌声穿越时空…… 在这样的夜月下，自己仿佛远离了喧嚣的尘世，暂时隔绝了尘埃和噪声，真的如愿成了清荷一枝、荷花一朵，忘却尘世间一切的烦闷和忧愁。
月光沐浴着万物，置身于美妙的碧水柔波里，那夜、那月、那琴韵、那沁人心脾的荷香紧随相依，浸润周身，穿过苍茫的天宆…… 在那抹淡色调的清辉里，清丽而忧郁的荷丛中，脑际瞬间跳出席慕容心中之莲：“莲的心事，无人能懂。
” （二）带着善良上路 送走康丽和张强，内心又有些许不舍，总是这样，害怕离别，害怕思念。
曾以为这是很没出息的表现，其实想想又怎么样呢？这就是本性，任凭如何努力都是无法更改的。
性情也好，感性也罢，都已无所谓了。
只希望它可以带给我善良的本性！ 翻箱倒柜，终于在柜子的最底层找到了尘封已久的日记本，翻开去年冬写下的日记，有种恍若隔世的感觉。
时光又走远了呢，很远了啊。
每篇日记的最后都会写着几个大大的字，比如：加油啦、快乐、你是最棒的、、、哈哈，看后不禁哑然失笑。
原来一直喊着的洒脱纯属形式主义，根本就没有落实到行动中。
自以为很强势，其实只是喊给别人看的，内心却脆弱的不堪一击。
女人不可太强势，因为只有你自己明白，外人眼中强势的你，掺杂了多少虚假的逞强。
与其高喊口号，倒不如学着去做一个温柔、大方、得体的女子。
有些事、有些人当感觉放不下的时候，就强迫自己往好处想吧。
我们都该像严格和天美一样，任凭内心千疮百孔，也要微笑着，真诚的去祝福对方，一定要幸福哦！。
《存在与时间》《纯粹理性批判》《理想国》《林中路》《西方哲学史》《中国哲学史》《悲剧的诞生》《作为意志和表象的世界》《查拉图斯特拉如是说》《存在与虚无》。
1、《存在与时间》。
作者：马丁海德格尔。
《存在与时间》这本书批判了自柏拉图、亚里士多德以来把哲学当成知识，把存在当作存在者来研究的传统，对于此后的很多哲学家产生很大影响豆瓣评分高达9.7。
2、《纯粹理性批判》。
作者：伊曼努尔康德。
《纯粹理性批判》是世界十大哲学名著之一，出版于1781年，这本书推翻了旧形而上学的统治，是哲学史上的哥白尼革命，与《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德的三大批判。
3、《理想国》。
作者：柏拉图。
《理想国》是柏拉图创作的一本哲学对话体著作，以关于国家的管理为主题，论述对于理想国的构建治理，博大精深，涉及多个领域，是十大经典哲学书籍排行榜中的第三位。
4、《林中路》。
作者：马丁海德格尔。
《林中路》被视为现代西方思想的一部经典作品，其中第一篇《艺术作品的本源》是海德格尔做的几次演讲，当时就激起了现场听众的狂热兴趣，被称为轰动一时的哲学事件。
5、《西方哲学史》。
作者：伯特兰罗素。
《西方哲学史》是英国著名的哲学家、数学家罗素创作的对西方哲学发展史的讲述，书中全面的介绍了从古希腊罗马时期一直到20世纪中叶西方哲学的发展。
6、《中国哲学史》。
作者：冯友兰。
《中国哲学史》是第一部具有现代意义的中国哲学史，采用了西方哲学的形式来阐述我国哲学思想，是对现代中国影响最大的哲学史著作，是十大经典哲学书籍排行榜中的第六位。
7、《悲剧的诞生》。
作者：尼采。
《悲剧的诞生》是尼采第一部较为系统的美学和哲学著作，其中不仅对希腊的艺术做出来美学的讨论，而且包含自己对于很多哲学问题的思考和对生命意义态度。
8、《作为意志和表象的世界》。
作者：叔本华。
《作为意志和表象的世界》阐述了叔本华唯意志主义的哲学观，是叔本华仅仅28岁时的著作，本书对尼采、瓦格纳、托玛斯曼甚至存在主义的哲学名作都有影响。
9、《查拉图斯特拉如是说》。
作者：尼采。
《查拉图斯特拉如是说》是尼采创作的散文诗体哲学著作，通过超人查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位，是十大经典哲学书籍排行榜中的第九位。
10、《存在与虚无》。
作者：让保罗萨特。
《存在与虚无》以现象学存在精神分析的方法描述了自由的伦理意义，拥有、作为、存在是全书最重要的部分，是一部关于存在主义的代表作。
散文集书籍推荐有《人间草木》《自在独行》《各自的朝圣路》《朝花夕拾》《随想录》《逝水》等。
一、《人间草木》《人间草木》是汪曾祺创作的散文集，首次出版于2005年。
该书是汪曾祺记录旧人旧事、旅行见闻、各地风土人情和花鸟虫鱼的散文集，字里行间充分流露出作者对凡人小事和乡土民俗的深深眷恋和对旧日生活情景的缅怀。
二、《自在独行》《自在独行》收录了作者40多年的精选散文作品，书中从孤独、行走、生死、慈悲、玩物、天地、人事等角度展现了贾平凹坚守灵魂的独行，也通过一个个小故事将孤独的真谛传达给每一位在世上行走着的人，鼓励每一个独行者可以多点自在与潇洒。
三、《各自的朝圣路》《各自的朝圣路》作者在不惑之年，生活中却发生了一连串想不到的变故，这些变故促使作者将更多的精力用来思考令人困惑的人生难题。
将自己定位于“守望者”，并与时代潮流保持着适当的距离，以守护人生那些永恒的价值，瞭望和关心人类精神生活的基本走向。
四、《朝花夕拾》《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了作者的性格和志趣的形成经过。
五、《随想录》《随想录》是一本现代杂文，作者在晚年写下了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的高峰。
六、《逝水》不同于其他名人作者的散文集，它没有华丽的辞藻，也没有惊心动魄的故事，文如其名，逝水，平淡似水，暖暖地浸入读者的心灵深处。
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