现代写历史美人的散文书-现代写历史美人的散文书有哪些

摘录《文化苦旅》

你是否因为一句话而读完整本书。

1.我从来不相信任何霸权言论，只愿意观察山河大地的脸色和眼神。

2.只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想象都生机勃勃。

3.我对人类前途的展望，是一种宏大而美丽的悲观。

——《我的山河》 1.看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。

2.宗教的力量和时间的力量足以让那些燥热的心灵冷却下来，产生几分敬畏。

他们突然变得像个孩子，一路撒野下来，到这里却睁大了眼睛，希望获得宗教裁判和时间裁判。

3.身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一千年不灭的信仰所化。

4.整个画面出现了扬眉吐气般的欢乐，那只能是唐代。

5.欢乐，就此走向了经典。

走向了经典还在欢乐，一点也没有装腔作态。

6.我立即明白，真正的欢乐不可能重复，就像真正的人性容不得刻板。

7.但是，模仿的热闹只能是单调。

8.在没完没了的轮番折腾中，文化之气受阻，边缘之地只能消耗荒凉。

——《莫高窟》 1.不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。

2.无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端——永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。

3.色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。

4.世间真正温煦的美色，都熨贴着大地，潜伏在深谷。

君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

5.人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它亲近。

看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。

6.给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，以粗犷以明丽。

7.当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸时，明晨，即可借明净的水色把耳根洗净。

当她看够了泉水的湛绿时，抬头，即可望望灿烂的沙壁。

——《沙泉隐泉》 1.人们来寻景，更来寻诗。

2.文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。

他们薄薄的青衫里，究竟藏着什么法术呢？ 3.这繁星般的沙堆，不知有没有换来史官们的几行墨迹？ 4.那儿没有这么大大咧咧铺陈开来的坦诚，一切都在花草掩映中发闷，无数不知为何而死的冤魂，只能悲愤懊丧地深潜地底，使每片土地都疑窦重重。

5.阳关的雪，竟越见凄迷。

6.这儿应该有几声胡笳和羌笛的，如壮汉啸吟，与自然浑和，却夺人心魄。

7.既然一个民族都不忍心听闻，它们也就消失在朔风之中。

——《阳关雪》 1.喀什的每一寸空气，都熔铸过男子汉低哑的喉音。

2.历史，很容易被遗忘，却又很难被彻底遗忘。

3.无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方需要我们谢恩。

4.只需窥得其中任何一角，就足以让世人凝神屏息。

——《西域喀什》 1.地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了时间和空间的倒错，因此也就有了冥思的价值。

2.贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。

苏东坡在示众，整个民族在丢人。

3.文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易。

4.小人牵着大师，大师牵着历史。

小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。

5.你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。

你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；
你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。

6.中国历史上，许多人的觉悟在过于苍老的暮年，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚。

——《黄州突围》 1.一个名族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的、而是文化的。

2.这不是变节，也不是妥协，而是一种文化生态意义上的开始认同。

3.一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

4.清代的史料成捆成扎，把这些留给历史学家们吧，我们，只要轻手轻脚地绕到这个消夏的别墅里去偷看几眼也就够了。

——《山庄背影》 1.这片土地，竟然会蕴藏着这么多的甘甜吗？ 2.当官衔、身份、家产一一被剥除时，剩下的就是生命对生命的直接呼唤。

3.有了朋友，再大的灾难也会消去大半；
有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。

4.从宏观来说，流放无论如何也是对文明的一种摧残。

部分流放者从伤痕累累的苦痛中挣扎出来，手忙脚乱地创造出了那些文明，并不能给流放本身增添色彩。

5.文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。

我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。

我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。

6.毫无疑问，最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。

凭着这种高贵，人们可以在生死存亡线的边缘上吟诗作赋，可以用一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而可以用屈辱之身去点燃文明的火种。

——《宁古塔》 余秋雨先生的哪句话拨动了你的心弦?。

摘录《文化苦旅》

你是否也因为一句话而读完了整本书。

1.它，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂的歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不愿看它一眼。

2.那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感觉到年岁徒增。

3.我想，任何一个真实的文明人都会在心理上过着多种年龄相重叠的生活。

没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。

4.如果每宗学问都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是什么? 5.文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泄所裹卷，倒也能吞吐千年。

6.我本为追回自身的青春活力而出游，而一落笔却比过去写的任何文章都苍老。

7.待到重重叠叠的人伦定位、职业定位以及其他许多定位把人团团包围住，最后只得像《金色池塘》里的那对夫妻，不再企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。

8.既然整个都是漂泊旅程，那么，再佳的留驻也不会否定新的出发。

9.我无法不老，但我还有可能年轻。

10.我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

摘自其前言。

《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中的作品 ,是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考,结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写的系列散文集。

这是他的第一部文化散文集,也是他的代表作。

此书通过...。