王维的送别诗句-王维的送别诗句有哪些

王维的送别诗有哪些呢

【 #诗词鉴赏# 导语】王维，唐朝诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。

他的代表诗也有很多，以下是 整理的王维的送别诗有哪些，欢迎大家阅读。

1.王维的送别诗 　　《送元二使安西》 　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

2.王维的送别诗 　　《山中送别》 　　山中相送罢，日暮掩柴扉。

　　春草年年绿，王孙归不归。

3.王维的送别诗 　　《送别》 　　下马饮君酒，问君何所之。

　　君言不得意，归卧南山陲。

　　但去莫复问，白云无尽时。

4.王维的送别诗 　　《送沈子福归江东》 　　杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

　　惟有相思似春色，江南江北送春归。

5.王维的送别诗 　　《送熊九赴任安阳》 　　魏国应刘后，寂寥文雅空。

　　漳河如旧日，之子继清风。

　　阡陌铜台下，闾阎金虎中。

　　送车盈灞上，轻骑出关东。

　　相去千馀里，西园明月同。

6.王维的送别诗 　　《送李员外贤郎》 　　少年何处去，负米上铜梁。

　　借问阿戎父，知为童子郎。

　　鱼笺请诗赋，幢布作衣裳。

　　薏苡扶衰病，归来幸可将。

7.王维的送别诗 　　《送杨少府贬郴州》 　　明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。

　　愁看北渚三湘远，恶说南风五两轻。

　　青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城。

　　长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。

8.王维的送别诗 　　《送张五归山》 　　送君尽惆怅。

复送何人归。

　　几日同携手。

一朝先拂衣。

　　东山有茅屋。

幸为扫荆扉。

　　当亦谢官去。

岂令心事违。

9.王维的送别诗 　　《双黄鹄歌送别》 　　时为节度判官，在凉州作 　　天路来兮双黄鹄，云上飞兮水上宿， 　　抚翼和鸣整羽族。

　　不得已，忽分飞， 　　家在玉京朝紫微，主人临水送将归。

　　悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依。

　　几往返兮极浦，尚裴回兮落晖。

　　岸上火兮相迎，将夜入兮边城。

　　鞍马归兮佳人散，怅离忧兮独含情。

王维的送别诗有哪些

王维的送别诗，详细介绍如下：一、《送张五归山》：1、送君尽惆怅，复送何人归。

几日同携手，一朝先拂衣。

东山有茅屋，幸为扫荆扉。

当亦谢官去，岂令心事违。

2、送君归山我心已惆怅，再送不知又是谁。

一起相处才只几天，忽然你却辞官先归。

东山里有我的茅屋，请替我打扫陋室灰。

不久我也辞官归去，哪能使我心事遭违。

二、《送沈子福之江东》：1、杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

惟有相思似春色，杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。

只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归，江南江北送君归。

2、在岁月的河流上，我们会流逝很多很多，唯有我们的友谊不会流逝。

在春和景明、杨柳依依的季节，好朋友你要去远行，让我把春天的良辰美景，和着江南吹面不寒的春风，来为你送行。

三、《淇上别赵仙舟》：1、相逢方一笑，相送还成泣。

祖帐已伤离，荒城复愁入。

天寒远山净，日暮长河急。

解缆君已遥，望君犹伫立。

2、刚刚相逢才以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。

祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。

天寒季节远山一片明净，日暮时分大河流淌迅急。

解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。

送别古诗王维的赏析

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

让我们一起来看看吧，下面是我帮大家整理的送别古诗王维的赏析，希望大家喜欢。

《送别》 朝代：唐代 作者：王维 原文： 下马饮君酒，问君何所之? 君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

《送别》赏析： 这是首送朋友归隐的诗，采用问答的方式从朋友口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。

诗人对朋友关切爱护，既劝慰朋友又对朋友的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很满意。

全诗语言看似平淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，蕴含着不尽的意味。

王维简介： 王维(701年-761年)，字摩诘(mo jie) ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。

可见他的名字中已与佛教结下了不解之缘。

他生前，人们就认为王维是“当代诗匠，又精禅理。

”(苑咸《酬王维序》)，死后更是得到了“诗佛”的称号。

他出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。

”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下，可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。

据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。

”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。

退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。

”此时的王维俨然是一僧侣了。

他青少年时期即赋于文学才华。

开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞。

因故谪济州司仓参军。

后归至长安。

开元二十二年(734年)张九龄为中书令。

他被擢为右拾遗。

其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了王维当时要求有所作为的心情。

二十四年 (736)张九龄罢相。

次年贬荆州长史。

李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的'
转折点。

他对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。

开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，他的官职逐渐升迁。

安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。

于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活...... 王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。

他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。

他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。

无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。

山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。

其主要诗人是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

生平 早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。

十五岁时去京城应试，由于王维能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。

有关王维在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。

王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。

”请来乐师演奏，果然分毫不差(根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。

沈括精通音律，其言可信。

王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的)。

在诗歌方面，有王维十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。

可见，王维在十几岁时已经是位有名的诗人了。

这在诗人中是罕见的。

当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。

因此，二十一岁时就考中了进士。

出仕后，王维利用官僚生活的空余时光，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。

该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。

王维在这时和王维的知心好友度着悠闲自在的生活。

这就是王维的半官半隐的生活情况。

一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。

玄宗天宝十四年(755)爆发了安史之乱。

在战乱中王维被贼军捕获，被迫当了伪官。

而这在战乱平息后却成了严重问题，王维因此被交付有司审讯。

按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟(曾跟随皇帝出逃)的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。

其后，又升至尚书右丞之职。

王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。

四十多岁的时候，王维特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。

《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是王维隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。

诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。

《旧唐书·王维传》 王维，字摩诘，太原祁人。

父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。

维开元九年进士擢第。

事母崔氏以孝闻。

与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。

历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。

居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。

服阕，拜吏部郎中。

天宝末，为给事中。

禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。

维服药取痢，伪称瘖病。

禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。

禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。

维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。

”贼平，陷贼官三等定罪。

维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之。

会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。

乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。

维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。

维尤长五言诗。

书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。

人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。

” 好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。

维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。

得宋之问蓝田别墅，在辋口;
辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。

尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。

在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。

斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。

退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。

妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。

乾元二年七月卒。

临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。

代宗时，缙为宰相。

代宗好文，常谓缙曰：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。

今有多少文集，卿可进来。

”缙曰：“臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。

比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。

”翌日上之，帝优诏褒赏。

缙自有传。

王维送别诗句

王维送别诗句：山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归?柴扉：柴门。

王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

这是首送友人的诗，表现了诗人复杂的思想感情。

不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。

这是超出一般送别诗的所在。

开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。

惜别之情，自在话外。

意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

王维所留存送别诗共计六首，分别有《山中送别》、《送别》、《宋梓洲李使君》、《淮城曲》、《送邢桂州》、《送沈子归江东》。

王维简介：王维，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

开元十九年（731年），王维状元及第。

历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。

唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。

安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。

长安收复后，被责授太子中允。

唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；
观摩诘之画，画中有诗。

”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。