姚鼐山水游记的特点

游灵岩记姚鼐字词翻译

《游灵岩记》姚鼐字词翻译如下。

泰山以北大山石很多，而灵岩最有名。

我于乾隆四十年正月初四从泰安来灵岩游览。

灵岩的形状象石砌的城墙，高千余丈，周围环抱着的群山象个玉环；
南面为群山的缺口。

缺口南面有重迭的山岭遮蔽着，条条的溪流环绕着。

从山岩到溪流，凡有一点平地都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，塞满了深深的崖谷，而灵岩寺就在这荫翳蔽空的柏林中。

当时大地布满了积雪，初升的太阳，显得明朗清澈，深冬的阳光照在寺院的墙壁上，光影慢慢地移动。

寺后的山崖上，有供佛用的石龛，酌量它的高度，大约在接近崖顶的地方，陡峭壁立，不可直上，只有有时横行，有时侧身攀援才能上去。

原文：泰山北多巨岩，而灵岩最著。

余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。

其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。

南则重嶂蔽之，重溪络之。

自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。

灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。

寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。

登则周望万山，殊鹜而诡趣，帷张而军行。

岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。

僧出器，酌以饮余。

回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。

鼐《游灵岩记姚》原文,注释,译文,赏析

鼐:游灵岩记姚 鼐 泰山北多巨岩，而灵岩最著。

余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。

其状如叠石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。

南则重嶂蔽之，重溪络之。

自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深，灵岩寺在柏中。

积雪林下，初日澄澈，寒光动寺壁。

寺后凿岩为龛，以居佛像。

度其高当岩之十九，峭不可上，横出斜援，乃登。

登则周望万山，殊鹜而诡趣，帷张而军行。

岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。

僧出器，酌以饮余。

回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字，曰“政和”云。

余初与朱子颖约来灵岩，值子颖有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。

聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。

盖灵岩谷水西流，合中川水入济;
琨瑞山水西北流入济;
皆泰山之北谷也。

世言佛图澄之弟子竺僧朗居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。

故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。

当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽。

而灵岩自宋以来，观宇益兴。

灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。

然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。

余不及往，书以告子颖。

子颖他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以返乎泰安，则山之四面尽矣。

张峡夜宿。

姚鼐记。

登临泰山后的第一年(1775)，姚鼐又兴致勃勃地游览泰山北向的灵岩。

灵岩山在山东省长清县东南九十里，因四向方正，又称方山。

东晋高僧竺僧朗在此说法，传说有白鹤翔舞，乱石点头的灵异，因又有灵岩之称。

后魏孝明帝正光年间法空禅师始建、后来成为全国著名的四大寺庙之一的灵岩寺在此。

灵岩不比泰山，泰山雄浑壮丽，景色随着山势的增高而各有不同。

灵岩则以悬岩峭壁为主体，以形态和布局为主要景架，所以作者采取前后左右、由外而内的全方位扫描。

“其状如叠石为城墉，高千余雉”，以城墙为喻和以数量词“千余雉”标高，写出岩石的重叠和高峻。

“周若环而缺其南面，南则重嶂蔽之，重溪络之”，这两句点出灵岩象个特殊的四边形：三面是石，一面是山，而山又是重嶂蔽日，溪水环之，这里的“蔽”字与“络”字，活画出山势之高和溪水的盘绕。

读到这里，我们仿佛置身于与世隔绝的境界，这就是灵岩的外观。

接着作者转入岩内的描写：“自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深，灵岩寺在柏中”。

看到灵岩的外观，我们以为它只是重重叠叠、环耸如城的峭岩，现在随着作者视线转移，原来岩内还别有洞天：平地处一片苍松翠柏，古寺就隐于其中。

多么神秘的古寺，灵岩寺本来是灵岩的中心景观，吸引游人主要是它的存在，但它的出现却是在层层的外围描写之后露面的，这就平空给读者增添几分神秘感。

古寺如何呢?作者没有细写，只说“积雪林下，初日澄澈，寒光动寺壁”，话虽简短，却既写出了雪，又表现了古刹的超尘脱俗。

从日光与雪光交相辉映中，我们感到周围是一片银白世界，没有这玻璃似的白色世界，是没有寒光闪动的，而在这白色世界中，见不到人影，听不到人语，只有古刹静静地屹立其中，其情其景不是超凡脱俗么。

作者不言雪，而雪景自见，不言境，而境界自出。

写到这里，灵岩本身已勾勒完毕，接着作者写它的外围。

“登则周望万山，殊鹜而诡趣，帷张而军行”，这是他想方设法攀登悬岩所见，说山象马狂奔，象帷幕拉开，象军队的队列。

这一笔写出了灵岩自身的位置，它在群山环绕之中，这灵岩之“灵”又增添了灵气，至此，姚鼐完成了对灵岩的总体描摹。

这篇游记的重点就是这前半段，后半段主要叙述灵岩、琨瑞山的山水流向，朗公谷的兴废沿革，以及向朱子颖介绍游山路线等等，这虽然是游记中有时必须插入的，但在这里，显然篇幅太多，而且文字也显得平淡，这是姚鼐游记中常见现象。

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姚鼐《登泰山记》原文及翻译赏析

[编辑本段]译文 泰山的南面，汶河向西流去；
泰山的北面，济水向东流去。

南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。

正在南北山谷分界的地方，是古长城。

最高的日观峰位于长城南十五里的地方。

我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。

这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。

行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。

泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。

我开始沿着中间这条山谷往里走。

道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。

古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。

东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。

现在经过的中岭和山顶，像门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为“天门”。

一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。

等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。

远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。

戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。

这时大风扬起的积雪扑面打来。

日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象“五木”骰子一样立在那里，都是远山。

天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。

太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。

有人说，那就是东海。

回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的样子。

日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。

皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；
那些更古老的石碑都磨灭不清了。

至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。

山上石头多，泥土少。

山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。

杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。

冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。

日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

桐城姚鼐记述。

登泰山记姚鼐原文及翻译

登泰山记姚鼐原文及翻译如下：1、原文：泰山之阳，汶水西流；
其阴，济水东流。

阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

当其南北分者，古长城也。

最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。

四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

泰山正南面有三谷。

中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。

余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

古时登山，循东谷入，道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

2、翻译：泰山的南面，汶水向西流；
它的北面，济水向东流。

南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。

在那南北山谷分界的地方，是古长城。

最高处的日观峰，在古长城南面十五里。

我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。

这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。

四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。

泰山正南面有三个山谷。

（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。

我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。