《廉政之歌》： 从硝烟弥漫的战场， 到和煦明媚的春光；
从延安窑洞的蜡烛， 到霓虹闪耀的辉煌…… 我们的党， 历经岁月与沧桑， 从“小米加步枪”， 到世界民族的脊梁！ 历览前贤国与家， 成由勤俭败由荒。
艰苦与勤俭，是我们根植民众的土壤；
清政与廉洁，更是我们代表民众的形象。
由延安整风的自我解剖， 到七届二中全会的转变成长；
由“三大作风”的励精勤勉， 到“三个代表”的传承开创， 我们的党， 历经考验与创伤， 带领着人民—— 跨越荆棘， 走出荒凉；
翻过险峰， 迈向小康。
“公生明，廉生威。
” 先人警句震撼心房；
“取伤廉，与伤惠。
” 历史警钟时刻鸣响。
“生于忧患，死与安乐。
” 人生谶语世代不枉。
历史，我们严厉的师长；
我们，历史一脉的延长。
我们的党， 正在—— 谨承先人之志向， 开启未来的远航。
清正廉明， 把握航向， 带领着人民， 昂首驶向 世纪的—— 辉煌！廉洁的散文《也许》也许，也许就是一本书一首歌，一部电影一部电视片，从这里开始了，开始了人生的转变。
也许，也许就是一瓶酒一条烟，一袋礼品一袋茶叶，从这里开始了，开始了人生的演变。
也许，也许就是一位老乡一名远亲，一个朋友的朋友一个同学的同学，从这里开始了，开始了人生的改变。
也许，也许就是一声”叮嘱”、一句”肺腑之言”，一场舞会一场宴会，从这里开始了，开始了人生的褪变。
也许，就是一张门票一份请柬，一次旅游一次留念，从这里开始了，开始了人生的突变。
也许你是一位受过隆重表彰的好领导、好干部、是位模范、是位榜样，当众多荣誉和鲜花围在你面前，你是否被这些荣誉和鲜花冲昏了头脑，拿自己的荣誉做掩护，丧失原则，而将自已正在推向另一个极端？ 也许你是一位市领导、一位局领导、一位乡镇领导、一位关键科室的负责人，当权利握在你的手中、许多诱惑摆在你面前，你的立场、你的原则、你的党性是否在动摇、在改变？ 也许你立场坚定、大义凛然、公正无私、光明磊落、在金钱面前不动心，在美女面前不动色，在权利面前不丧失原则，被群众所认肯，被社会所认肯，在人们的心中永远是一位名副其实的党员！ 也许你被许多荣誉和鲜花冲昏了头脑，也许你在诸多诱惑面前不能辨别是非，也许就这么一小步、这么一闪念、这么一霎那、这么一抬头一举手，或着是这么一回的失误，而走向了罪恶遗臭万年！ 也许的就也许了，也许有的青史长存，有的以泪洗面，有的还在徘徊，有的还在乔装打扮，有的还想卷土重来，有的还在故事重演 也许你记住了楷模的微笑，也许你记住一悬崖后的粉碎，也许你衡量、你思考、你犹豫，也许你根本就用不着衡量、用不着思考、用不着犹豫，心中唯有两个字――”廉洁”！ 廉洁，正是我们每个党员干部的美德，廉洁，也是我们每个党员干部的责任。
以廉为荣、以廉为美、以廉为乐，让廉洁的旋律唱响在共和国的上空，让我们的五星红旗更加地绚丽灿烂。
让我们紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，廉洁勤政，努力拼搏，共同建设我们美好而和谐的家园！廉洁之心 希望之灯如同一枚硬币的两面，任何事物都有双重性，有些美好的东西，人们若丧失理智地沉溺其中，再美好的东西也会变成魔鬼。
比如权力、金钱，或者是诸如此类的东西，许多人对此梦寐以求，然而，有人却将其视为人生路上的沼泽地。
陈毅同志作诗云：岂不爱权位，权位高高如山岳，岂不爱拥戴，颂歌盈耳神仙乐，岂无人民岂能活？权力就像一把双刃剑，能让人从善，也能让人向恶；
能让人流芳百世、名垂青史；
也能让人身败名裂、遗臭万年。
它刺伤了高尚者的心灵，扭曲了为官者的形态。
正因为如此，古往今来大圣大贤和大奸大恶之人，很多来自当权者中。
权力容易使人腐败，不受监督的权力更会激化腐败的因素。
蝼蚁之穴、溃堤千里。
纵观漫长的历史长廊，我国十几个封建王朝的衰亡，都与腐败息息相关。
众所周知的清朝大贪官和绅，在位期间贪污的数额，超过朝廷十年收入的总和，在他被赐死之后，民间有“和绅跌倒，嘉庆吃饱”的说法。
而今天，社会经济浪潮风起云涌，种种利益诱惑交相辉映，一些干部原本清晰的廉耻观模糊了，原本坚定的思想动摇了，龌龊的双手开始延伸。
尤其是在多元价值观的冲击下，真善美与假丑恶甚至被无端地颠倒过来。
于是，有人在香风毒雾的熏陶中迷失方向，有人在金钱权力的诱惑下铤而走险。
大到原全国人大常委会预算工委主任朱志刚、原国家开发银行副行长王益、原最高人民法院副院长黄松有、原广东省政协主席陈绍基，小到小学校长王翠娟、胡建华、王志刚、“重庆第一贪”的贫困县交通局长晏大彬等等，他们为攫取不义之财，绞尽脑汁，贪赃枉法，最终从大红大紫变成大起大落，从有功之臣变成阶下囚。
从此后，一边是冰冷铁窗，形影相吊，而另一边则是孤灯残月，望眼欲穿；
一边是追悔莫及，抱恨终生，另一边是黯然神伤，冷冷清清。
一个丧失道义的人，最终将被刻上耻辱的烙印，终生与悔恨为伴。
贪官吕冠今在狱中作的悔恨诗：“欣逢贱辰伴凄凉，黯敛愁容掩疏狂。
细品残茶当美酒，仰观皓月做烛光。
唤取清风抚旧痛，携来孤影治新伤。
半世荣辱成旧梦，一生功名付黄粱。
”此情此景，该是何等凄凉？所幸的是，古往今来，廉洁与腐败的对决从来没有停止过，善与恶、美与丑、正义与邪恶，上演着一幕又一幕的历史剧。
清正廉洁早已铸成我们民族的一种精神，这种精神，在任何时代都光彩夺目、熠熠生辉。
即便是在封建社会，依然有许多出淤泥而不染、为民众鞠躬尽瘁的清官廉吏。
从狄仁杰、包拯、海瑞等古代清官到新时代的人民公仆任长霞、陈淳、沈浩等，他们在执政为民的歌曲中谱写了一段段动人的旋律，在廉洁奉公的长卷中书写下了一首首不朽的诗篇，在无私奉献的大道上树起了一座座永恒的丰碑！他们一身正气，两袖清风，在平凡中创造着伟大。
无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，风清气正永远是时代的呼唤，勤政廉洁永远是人民的祈盼！廉洁如巍峨的青山。
当我们徜徉其中时，会被它的雄伟与博大所震撼，会油然而生“壁立千仞，无欲则刚”的顿悟。
廉洁正如这山，把正气与赤诚蕴藏起来，把邪念与虚伪不断消除，留下郁郁青青的动人之绿！当欲望被理性克制，心胸便会更加坦荡，步伐也会更加沉稳。
廉洁如清澈的溪水。
溪水潺潺，水花飞舞，清澈而透明。
它一路欢歌，奔腾不息。
在奔腾与流淌的生命之旅中，不断激浊扬清，净化心灵。
人生也如此，诱惑多多，考验种种，金钱地位，名誉享乐，谁都会有心动的那一刻，只不过追求的程度与方式不同而已。
廉洁正是这溪水，冲刷污垢，涤荡心灵，让人的灵魂更加晶莹剔透。
为官如清水，才能活得踏实自在。
廉洁如出淤泥而不染的莲花。
人们对于莲花的喜爱，多出于其不凡的气质与高贵的品质，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，独自绽放馨香。
世间万物，总是美丑交织，鱼龙混杂。
廉洁与腐败，正直与邪恶，均在一念之差。
亲贤远佞，则政举而人和；
亲佞远贤，则政息而人散。
治国之道如此，修身之道亦然。
为官如莲花，才能有所成就。
廉洁如傲立寒霜的梅。
傲雪怒放，一枝独秀。
清香却不乏风骨，冷艳却独显其个性——这就是梅的品性。
梅花香自苦寒来，是因为它矢志不渝地追求美好的东西。
廉洁作为一种美好的品质，需要精心呵护，更需要不断地战胜自我，否则，再好的东西也会被污浊无情吞噬！人生没有草稿，篇篇都是正文，但愿所有为官者都胸怀正气，身藏傲骨，廉字当头，勤政一生。
廉洁如青山，如溪水，如莲花……廉政是冬日里温暖和煦的阳光，是黑夜里鼓舞人心的路灯，是大海里催人奋进的启明灯，更是我们国家和民族的希望之灯！。
夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。
夫（fú）学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1.君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。
不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不宁静就不能高瞻远瞩。
学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。
沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。
年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！ 2.品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。
） 3.有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行） 他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。
（静以修身） 以俭朴节约来培养自己的高尚品德。
（俭以养德） 除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。
（非淡泊无以明志） 除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。
（非宁静无以致远） 要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。
（夫学须静也） 人们的才能必须从不断的学习之中积累。
（才须学也） 除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。
（非学无以广才） 除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。
（非志无以成学） 贪图享乐、怠惰散慢就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。
（淫慢则不能励精） 轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。
（险躁则不能冶性） 如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去） 就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落） 这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世） 只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐） 等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。
（将复何及）。
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