苏教版《现代散文选读》课文电子版合集，比较全面、准确。
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文章题目是“意大利蟋蟀”，全文是不是对这一昆虫作了全面的描写？如果不是，它的重点在哪里？ 明确：文章没有对意大利蟋蟀作全面的描写。
而是重点介绍了意大利蟋蟀的发声器官和发声原理。
文本解读 2．在介绍意大利蟋蟀的发声器官和发声原理前讲了什么？请同学们具体谈一谈。
明确：先概括介绍意大利蟋蟀的活动季节、形体特征、生活习性和迷惑人的发声特点。
活动季节：夏夜，从7月到10月，每天自太阳落山开始，一直持续大半夜；
形体特征：体形修长，体格纤弱，体色苍白，周身穿戴几乎都是白色的；
生活习性：的。
散文的艺术感染力，很大程度上取决于语言的优美凝练，富于文采，耐人寻味。
下面是我给大家带来的世界散文名篇，供大家欣赏。
世界散文名篇：鹰之歌 蛇，高高地爬到山里去，躺在潮湿的山谷里，盘成一圈，望着海。
太阳高高的在天空中照耀着，群山向天空中喷出热气，波浪在下面冲击着石头。
沿着山谷，在黑暗中、在飞沫里，山泉轰隆隆地冲击着石头，迎着大海奔腾而去。
雪白的、激烈的山泉，完全浸在泡沫里，它切开山岭，怒吼着倒入海去。
忽然，在蛇所呆的那个山谷里，天空中坠下一只胸膛受伤、羽毛上染着血迹的鹰。
他短促地叫了一声，坠在地上，怀着无可奈何的愤怒，胸膛撞在坚硬的石头上。
蛇吓了一大跳，敏捷地爬开。
但是，马上看出这鸟儿的生命只能维持两、三分钟了。
他爬到那受伤的鸟儿跟前，面对着他轻声地说： "
怎么啦，你要死了么?"
"
是的，要死了。
"
鹰深深地叹了一口气回答说。
"
啊，我美好的生活过了，我懂得什么是幸福。
我英勇地战斗过了，我见过天!哦，你是不会那么近的看到天的。
唉，你这可怜虫。
"
"
那有什么了不起。
天么?空空洞洞的，我怎么能在天上爬呢?我在这里很好，又温暖、又滋润。
"
蛇对那自由的鸟儿这样回答。
他听了那鸟儿的胡言乱语，心中暗暗好笑。
而且，蛇还这样想： "
哼，飞也好、爬也好，结果还不是一样，大家都要埋入黄土，都要化为灰尘的?"
但是，那勇敢的鹰忽然抖擞精神，微微的挺起身来，向山谷里看了一眼。
水穿过灰色的石头滴下来，阴暗的山谷里气闷不堪，散发这腐臭的气味。
鹰使出全身精力，悲哀而痛苦地喊叫起来： "
啊，要是能够再飞到天上去一次，那该多好呀!我要把敌人紧压在胸膛的伤口上，让我的血呛死他。
哦，战斗是多么幸福啊!"
但是，蛇却想到："
天上的生活吗，哦，大概的确是很愉快的吧。
要不然为什么他要呻吟呢?"
他给那自由的鸟儿出了个主意。
"
哎，那么，你挪到山谷边，跳下去。
也许翅膀会把你托起来，你就可以在你的世界里再活一些时候啦。
"
鹰颤抖了一下，高傲地叫了一声，顺着石头上的黏液滑到悬崖边上。
到了边上，他伸开翅膀，胸中吸足了气，眼睛里闪着光辉，向下面滚去。
他像石头似的顺着山崖滑下去，迅速地下坠。
啊，翅膀折断，羽毛也掉下了。
山泉的波浪把他卷入，泡沫里映着血，冲到海里去。
海浪发出悲伤的吼声撞击着石头，那鸟儿连尸体都看不见了。
蛇躺在山谷里，对于那鸟儿的死亡，对于那向往天空的热情，想了很久。
他注视着那令人看了总要产生幸福的幻想的远方："
那死去的鹰，他在这没有底、没有边的天上，究竟看见了什么呢?象他这样，为什么在临死的时候，要为了热爱飞到天空中去而心里苦恼呢?嗨，我只要飞到天空中去一次，不久就可以把这一切看清楚了。
"
说了就做。
他盘成一圈儿，向天空中跳去，象一条窄长的带子似的，在太阳光下闪耀了一下。
天生要爬的是飞不起来的，这他忘记了。
结果掉在石头上，嗯，不过没有摔死。
他哈哈大笑起来： "
哈哈，你们瞧哇，飞到天空中去有什么好呀?好就好在掉下来了吗?嘿嘿，可笑的鸟儿呀，他们不懂得地上的好处，呆在地上就发愁，拼命想飞到天空中去，到炎热的天空中去追求生活。
天上不过空空洞洞，那里光明倒是很光明的。
但是没有吃的东西，没有支持活的东西的立脚点。
嗨，为什么要高傲呢?为什么埋怨呢?为什么要拿高傲来掩饰自己的狂热的愿望呢?自己不能生活下去，为什么要埋怨呢?哼，可笑的鸟儿呀。
不过，现在我再也不会受他们的骗了，我什么都懂得了，我见过了天。
我已经飞到天空中去过，而且把天空打量了一下，认识到了掉下来的滋味儿。
但是没有摔死，自信心倒是更强了。
哦，让那些不喜欢地上的，靠欺骗去生活吧。
我是懂得真理的，他们的口号，我不会相信了。
我是大地的造物，我还是靠大地生活吧。
"
于是，他就在石头上自豪地盘成一团。
海还在灿烂的光辉中闪耀，浪涛威严地冲击着海岸。
在浪涛的吼声中，轰隆隆地响着颂赞那高傲的鸟儿的歌声。
山岩被浪涛冲击得发抖，天空被那威严得歌声震撼得战栗了。
我们歌颂勇士们的狂热的精神。
勇士们的狂热的精神，就是生活的真理。
啊，勇敢的鹰，在和敌人的战斗中，你流尽了血。
但是，将来总有一天，你那一点一滴的热血将像火花似的，在黑暗的生活中发光。
许多勇敢的心，将被自由、光明的狂热的渴望燃烧起来。
你就死去吧。
但是，在精神刚强的勇士们的歌曲里，你将是生动的模范，是追求自由、光明的号召。
我们歌颂勇士们的狂热的精神! 世界散文名篇：海燕 在苍茫的海面上，风，聚集着乌云。
在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电高傲地飞翔。
一会儿，翅膀碰着浪花，一会儿，箭一般的直冲乌云，它叫喊着…
…
. 在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听到了欢乐。
在这叫喊声里， 充满着对暴风雨的渴望! 在这叫喊声里，乌云听到了愤怒的力量，热情的火焰和胜利的信心。
海鸥在暴风雨到来之前呻吟着，----呻吟着，在大海上面飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧， 掩藏到大海深处。
海鸭也呻吟着，----这些海鸭呀，享受不了生活战斗的欢乐，轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。
愚蠢的企鹅，畏缩地把肥胖的身体躲藏在峭崖底下。
。
。
只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在翻起白沫的大海上面飞翔。
乌云越来越暗，越来越低，向海面压了下来;
波浪一边歌唱，一边冲向空去迎接那雷声。
雷声轰响。
波浪在愤怒的飞沫中呼啸着，跟狂风争鸣。
看吧，狂风紧紧抱起一堆巨浪，恶狠狠地扔在峭崖上，把这大块的翡翠摔成尘雾和水沫。
海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般的穿过乌云，翅膀刮起波浪的飞沫。
看吧， 它飞舞着像一个精灵----高傲的，黑色的暴风雨的精灵，----它一边大笑，一边高叫。
。
。
它笑那些乌云，它为欢乐而高叫! 这个敏感的精灵，从雷声的震怒里早就听出困乏，它深信乌云遮不住太阳，----是的，遮不住的! 风在狂吼。
。
。
雷在轰响。
。
。
一堆堆的乌云像青色的火焰，在无底的大海上燃烧。
大海抓住金箭似的闪电，把它熄灭在自己的深渊里。
闪电的影子，像一条条的火舌，在大海里蜿蜒浮动，一晃就消失了。
---- 暴风雨! 暴风雨就要来啦! 这是勇敢的海燕，在闪电之间，在怒吼的大海上高傲地飞翔。
这是胜利的预言家在叫喊: ---- 让暴风雨来得更猛烈些吧! 世界散文名篇：农舍 我在这幢房屋边上告别。
我将很久看不到这样的房屋了。
我走近阿尔卑斯山口，北方的、德国的建筑款式，连同德国的风景和德国的语言都到此结束。
跨越这样的边界，有多美啊!从好多方面来看，流浪者是一个原始的人，一如游牧民较之农民更为原始。
尽管如此，克服定居的习性，鄙视边界，会使像我这种类型的人成为指向未来的路标。
如果有许多人，像我似地由心底里鄙视国界，那就不会再有战争与封锁。
可憎的莫过于边界，无聊的也莫过于边界。
它们同大炮，同将军们一样，只要理性、人道与和平占着优势，人们就感觉不到它们的存在，无视它们而微笑—
—
但是，一旦战争爆发，疯狂发作，它们就变得重要和神圣。
在战争的年代里，它们成了我们流浪人的囹圄和痛苦!让它们见鬼去吧! 我把这幢房屋画在笔记本上，目光跟德国的屋顶、德国的木骨架和山墙，跟某些亲切的、家乡的景物一一告别。
我怀着格外强烈的情意再一次热爱家乡的一切，因为这是在告别。
明天我将去爱另一种屋顶，另一种农舍。
我不会像情书中所说的那样，把我的心留在这里。
啊，不，我将带走我的心，在山那边我也每时每刻需要它。
因为我是一个游牧民，不是农民。
我是背离、变迁、幻想的崇敬者。
我不屑于把我的爱钉死在地球的某一点上。
我始终只把我们所爱的事物视作一个譬喻。
如果我们的爱被勾住在什么上，并且变成了忠诚和德行，我就觉得这样的爱是可怀疑的。
再见，农民!再见，有产业的和定居的人、忠诚的和有德行的人!我可以爱他，我可以尊敬他，我可以嫉妒他。
但是我为摹仿他的德行，已花费了半辈子的光阴。
我本非那样的人，我却想要成为那样的人。
我虽然想要成为一个诗人，但同时又想成为一个公民。
我想要成为一个艺术家和幻想者，但同时又想有德行，有家乡。
过了很久以后，我才知道不可能两者兼备和兼得，我才知道自己是个游牧民而不是农民，是个追寻者而不是保管者。
长久以来我面对众神和法规苦苦修行，可它们对于我却不过是偶像而已。
这是我的错误，这是我的痛苦，这是我对世界的不幸应分担的罪责。
由于我曾对自己施加暴力，由于我不敢走上解救的道路，我曾增加了罪过和世界的痛苦。
解救的道路不是通向左边，也不是通向右边，它通向自己的心灵，那里只有上帝，那里只有和平。
从山上向我吹来一阵湿润的风，那边蓝色的空中岛屿俯视着下面的另一些国土。
在那些天空底下，我将会常常感到幸福，也将会常常怀着乡愁。
我这样的完人，无牵挂的流浪者，本来不该有什么乡愁。
但我懂得乡愁，我不是完人，我也并不力求成为完人。
我要像品尝我的欢乐一般，去品尝我的乡愁。
1、《培根人生论》《培根人生论》是英国17世纪著名的政治家、思想家和经验主义哲学家培根的散文集，《培根人生论》又称《培根随笔》，在英国首版后，即以文笔优美、语句简洁、趣味隽永、格言精妙而大受欢迎，多次再版重印，历四百多年而未衰，被译为世界上几乎所有文字。
2000年还被美国公众评选为最受喜爱的十本著作之一。
它与《蒙田随笔》、《帕斯卡尔思想录》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
2、《蒙田随笔》《蒙田随笔》是法国人文主义作家米歇尔·蒙田创作的随笔散文集，于1580-1587年分三卷在法国先后出版。
该作内容包罗万象，融书本知识和生活经验于一体，是16世纪各种知识的总汇，有“生活的哲学”之称。
蒙田以智者的眼光，在作品中考察大千世界的众生相，反思探索人与人生，肯定人的价值和欲望，批判教会和封建制度，主张打破古典权威，充满了人性自由、科学知识的人文思想。
3、《思想录》《思想录》是17世纪法国数理科学家、思想家布莱兹·帕斯卡尔创作的哲理散文集，首次出版于1670年。
全书集中反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。
作家继承了理性主义的传统，对于人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了深入的探讨，作者在此书中以一种浪漫思维的方式来谈问题，处处闪现思想的火花，更有许多提问和警句发人深省。
4、《从百草园到三味书屋》《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。
全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。
作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。
三味书屋则是一个充全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。
但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。
该散文入选初中语文，人民教育出版社七年级（下册）。
5、《背影》《背影》是现代作家朱自清于1925年所写的一篇回忆性散文。
这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。
在作者脑海里印象最深刻的，是他父亲替他买橘子时在月台爬上攀下时的背影。
作者用朴素的文字，把父亲对儿女的爱，表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现出父亲的关怀和爱护。
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