明代三法司（刑部、都察院、大理寺）的地位没有高下之分。
“三法司”之间一定程度上体现出了职权分离、相互牵制的特点。
明代三法司主要职责：大理寺的主要职责，是审核天下刑名，维持司法公正，防止产生冤假错。
在中国历史上，大理寺与刑部、都察院，合称三法司。
三法司之间的分工是，刑部职掌天下刑名；
都察院职掌稽查纠察；
大理寺职掌复核驳正。
任何刑名案件，未经大理寺的审核复查，刑部和都察院，均不得具狱发遣。
三法司制度，有效地维护了司法的公正，也从制度上遏制了司法的腐败。
扩展资料历史沿革刑部是中国古代隋以后官制中的“三省六部”制中的一个司法部门，主管刑罚，但其在每个不同的朝代中职责范围相差甚大。
基本来说，隋唐时的刑部其职权范围最小，基本只限于对平民及七品以下官员（严格来说在古代七品以下不属于“官”，而属于“吏”）有行刑权，但一般没有处罚权，处罚权基本属于大理寺，而且对中高级的官员也基本归属于三省中的“门下省”监管。
宋以后门下省基本无权，故对官员的管辖处罚也基本归属于大理寺，刑部只是执行机构而已。
明清两代，刑部作为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为"
三法司制"
。
光绪三十二年(1906)，清政府宣布"
仿行宪政"
，将刑部改称法部。
刑部之称遂撤。
参考资料来源：——三法司。
大理寺这个名字，最早出现于北齐，秦汉时期为廷尉，唐代成为九寺之一。
而到了宋朝，大理寺虽然还是最高审判机构，但是却明显受到了制约。
大理寺一般设有最高长官，大理寺卿一名，为从三品。
次级长官，大理寺少卿两名，为从四品。
其余的正、丞、主簿、狱史等人数量也有确定。
作为发展的比较完整地审判机构，大理寺的职能其实和刑部有所冲突重复，因此两者既有分工也有钳制。
大理寺的管理制度大理寺的官员选拔有着明确规定，在古代也有“法考”一说。
两宋时期统治者会进行法律考试，其中“明法”、“新科明法”以及“试刑法”是甄别法学人才的重要手段。
而这些考试都是在科举之中，因此有的考试或许会因为擅长法律，在高中之后会直接被划拨大理寺。
当然还有上文谈及的从州府县衙提拔官吏进入大理寺任职。
这其中大多是低级文官，经过专门为升迁设立的“铨试”而进入大理寺，也有因为经验丰富，断案能力高而进入大理寺的特例。
对比大理寺官员的选拔，大理寺官员的任职时间就显得有些随意。
宋朝没有明确规定大理寺官员的任期，不过宋朝却出台了许多奖励制度来鼓励大理寺卿连任。
即使有大理寺卿因为个人问题要辞职，也必须做好交接工作，确保在交接时，不会耽误案件的审理。
大理寺在我国早在秦汉时期就已经有了。
“理”为中国古代对法官的称呼。
秦汉为廷尉，北齐改为大理寺，历代因之。
秦汉时期以廷尉主刑狱，审理各地刑狱重案。
西汉汉景帝、汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝曾四次将廷尉改作大理，后又改回。
北齐首先设大理寺，为官署名，置判寺一人，又加少卿一人，其掌职是审核刑狱案件。
后沿用此制。
宋分左右寺，左寺复审各地方的奏劾和疑狱大罪，右寺审理京师百官的刑狱。
其主官称卿，下设少卿、丞及其他员役。
机构设置大理寺旧置判寺一人，兼少卿事一人。
建隆三年，以工部尚书窦仪判寺事。
凡狱讼之事，随官司决劾，本寺不复听讯，但掌断天下奏狱，送审刑院详汔，同署以上于朝。
详断官八人，以京官充， 国初，大理正、丞、评事皆有定员，分掌断狱。
其后，择他官明法令者，若常参官则兼正，未常参则兼丞，谓之详断官。
旧六人，后加至十一人，又去兼正、丞之名。
咸平二年始定置。
额 本文暂时没人评论 来添加一个吧
发表评论