唐朝大理寺刘嵩-混在唐朝大理寺

刘嵩墓位于潮州市湘桥区桥东街道下津村桃坑向西祠后，坐东朝西，面宽10米，占地面积78平方米。

始建于唐，历经重修。

现墓面形态为弧形靠背三折摆手，矩形抹角墓碑，碑文为“唐大理寺卿清海军节度使刘公墓康熙辛亥年重修”。

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资治通鉴第一卷翻译及其原文

资治通鉴第一卷翻译及其原文如下：原文：亮尝自校簿书，主簿杨直入，谏曰：“为治有体，上下可不相侵。

请为明公以作家譬之：今有人，使奴执耕稼，婢典炊，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路；
私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。

忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。

岂其智之不如婢鸡狗哉？失为家主之法也。

是故古人称‘坐而论道，谓之王公；
作而行之谓之士大夫。

’故丙吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数，云‘自有主者’，彼诚达于位分之体也。

今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！”亮谢之。

及卒，亮垂泣三日。

译文：诸葛亮曾经亲自校对公文，主簿杨径直入内劝他说：“治理国家是有制度的，上司和下级做的工作不能混淆。

请您允许我以治家作比喻：现在有一个人，命奴仆耕田，婢女烧饭，雄鸡所晓，狗咬盗贼，以牛拉车，以马代步；
家中事务无一旷废，要求的东西都可得到满足。

优闲自得，高枕无忧，只是吃饭饮酒而已。

忽然有一天，对所有的事情都要亲自去做，不用奴婢、鸡狗、牛马，结果劳累了自己的身体，陷身琐碎事务之中，弄得疲惫不堪，精神萎靡，却一事无成。

难道他的才能不及奴婢和鸡狗吗？不是，而是因为他忘记了作为一家之主的职责。

所以古人说‘坐着讨论问题，作出决定的人是王公；
执行命令，亲身去做事情的人，称作士大夫’。

因此，丙吉不过问路上杀人的事情，却担心耕牛因天热而喘；
陈平不去了解国家的钱、粮收入，而说‘这些自有具体负责的人知道’，他们都真正懂得各司其职的道理。

如今您管理全国政务，却亲自校改公文，终日汗流浃背，不是太劳累了吗？”诸葛亮深深表示感谢。

杨去世，诸葛亮哭泣了三天。

资治通鉴原文及翻译全文

资治通鉴原文及翻译全文如下：周威烈王二十三年(公元前403年)初，智宣子将以瑶为后。

智果曰："
不如宵也。

瑶之贤于人者五，其不逮者一也。

美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果则贤，如是而甚不仁。

夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭"
。

弗听，智果别族[1]于太史为辅氏。

赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。

将置后，不知所立。

乃书训戒之辞于二简，以授二子曰："
谨识之"
。

三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。

问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。

于是简子以无恤为贤，立以为后。

简子使尹铎为晋阳。

请曰："
以为茧丝呼？抑为保障呼"
？简子曰："
保障哉"
！尹铎损其户数。

周威烈王二十三年(公元前403年)。

当初，智宣子准备立智瑶为继承人。

族人智果说："
不如立智宵的好。

因为智瑶比别人贤能的地方有五点，却有一点短处。

他留有美髯，身材高大，是一贤；
擅长射箭，驾车有力，是二贤；
技能出众，才艺超群，是三贤；
巧言善辩，文辞优美，是四贤；
坚强果决，刚毅勇敢，是五贤。

虽然有如此的贤能，但他唯独没有仁德之心。

如果他运用这五种贤能去驾驭别人，而用不仁之心去力行，谁能受得了呢？如果立智瑶为后，智氏种族必遭灭门之灾"
。

智宣子对此置之不理。

智果为了避灾，改依别族为辅氏。

赵国大夫赵简子的大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤。

赵简子不知道立哪一个为继承人会更好，于是他把日常训诫之言刻写在两块竹简上，分别交给两个儿子，并嘱咐道："
用心记住这些话"
！过了三年，赵简子叫来两个儿子，询问他们竹简上的内容。

大儿子伯鲁说不出来，让他拿出竹简，他说早已丢了。

赵简子又问小儿子无恤，他则熟练地将竹简上的话背出，问他竹简在哪儿，他立即从袖中取出奉上。

通过这件事，赵简子认为无恤贤能，便立他为继承人。

赵简子派尹铎去治理晋阳，尹铎请示："
您是打算让我去抽丝剥茧般地搜刮财富呢，还是把那里建为一道保障"
？赵简子说："
建为一道保障"
。

尹铎便去整理户籍，减少交税的户数，减轻百姓的负担。