比兴、衬托和托物言志的写作手法。
《陋室铭》中运用了比兴的写作手法，开篇就运用“山”、“水”类比，暗示陋室不陋。
《陋室铭》也用了衬托的手法，只写陋室"
不陋"
的一面，以陋室主人的“德馨”衬托出诗人安贫乐道的节操；
《陋室铭》还运用了托物言志的写作手法，用“陋室”抒发自己高洁隐逸的情怀。
《陋室铭》集描写、抒情、议论于一体，借“陋室不陋”、“惟吾德馨”统领全篇。
全篇字数不足百字，却表达了作者安贫乐道的精神。
1.《陋室铭》一文中的主旨句是：斯是陋堂，惟吾德馨。
2.《陋室铭》一文表现了作者不和世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
3.表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。
4.从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。
5.并以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只写陋室不陋的一面，而不陋是因为德馨，从而自然地达到了抒怀的目的。
6.《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
7.通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
答案是：谈笑有鸿儒,往来无白丁。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
原文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？诗文赏析：全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。
开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。
陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。
正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄（无案牍之劳形），也不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），而是心之洁，趣之雅，德之馨。
作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，我们说这不但不过分，更突出了陋室主人“安贫乐道”之心，所以说“何陋之有”。
这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
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