菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。
神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。
这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。
所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。
是一种入世的心态，强调修行的作用。
而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。
因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。
慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。
他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。
是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。
然后在慧能的头上打了三下就走了。
这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。
然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。
于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。
而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。
后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
这应该是讲佛教里的一种出世和无的境界，红尘世应该理解为红尘和世，红尘的喧嚣让心境蒙上尘埃（第一句），莲是代表清净（出淤泥而不染），与佛教的境界有一定的相同，佛教认为世有六尘而莲的特性赢得了佛教无上的崇拜。
所以我们要让心变得静而不受尘世的干扰让自己拥有和莲一样洁净的心境（第二句）菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
是智能所写的畿子，表现了一种无的境界，菩提本来没有树，明亮的镜子也不是台，心中不牵挂尘世中的一物，哪里来的尘埃。
意思是心中不牵挂尘世，在无中游走，在无中顿悟。
（三四句合)。
我个人认为：要写好读后感，最首要的需要他读懂文章的意义，其次联系自己的生活，思考相关的感受。
读后感重在感，要使感想真实、有价值，就一定要感得情真意切，当然要合乎所读文章价值取向。
总之，孩子由文章想到的内容，都是读后的感想，多少一点，深刻不深刻的差距。
生命的意义人来到这个世界，从生到死，走完或完成了整个人生的过程，这大概就是人们常说的生命吧。
一个人，无论种族国度，无论是男是女，无论生命的长短，无论其职位的高低，无论从事何等的职业，都将如此的度过这一历程。
有人说：生命其本身是并无意义的，偌大的世界有很多的生命，可以说有你不多，无你不少。
当生命赋予了人，便注定会有意义了。
因为人为了生存，为了活着过好，便自然有了为生命不息的追求，而这种追求便富有了生命的意义。
不同的人，对于生命的意义，则各有不同。
只有懂得生命真谛的人，才可以使短促的生命延长而富有真实的意义。
那么，生命的真谛究竟是什么呢？在我看来，生命的真谛就是：同世相处，与时俱进，不息奋斗，生活在真实中，随遇而安。
这是一种生命的境界，有了这样的境界，才能赋予生命真正的意义。
很多次，我这样问自己，怎样使生命更具有意义呢？不免想到了世间的一些生灵，小鸟说：我生命的意义是快乐，像我一样自由地飞来飞去，无忧无虑。
蝴蝶说：我生命的意义是炫耀，像我一样，人人羡慕。
小狗说：我生命的意义是享受，像我一样不愁吃、不愁喝。
花儿说：我生命的意义是美丽，像我一样艳丽无比，五颜六色。
我说：你们只是追求快乐、炫耀、享受，只为自己着想，你们的生命一点儿意义都没有！蚕说：我将自己的生命置之度外，一生为人类服务，别无所求，我的一生无怨无悔。
蜡烛说：我牺牲自己照亮他人，为了照亮所有的角落，我不惜燃尽自己。
我说：你们不为自己，无私奉献，我赞美你们，你们的生命更有意义！真正的生命，其实在的意义有三：（一）是奋斗。
贝多芬在苦难中努力奋斗，改变了自己的命运，成为了著名的音乐家；
号称著名的微生物学家、科普作家的高士其，在全身瘫痪的情况下从事写作，通过自己顽强地奋斗，成为了国人的骄傲。
（二）是付出。
诺贝尔付出了，所以他成为了“炸药工业之父”；
陈景润付出了，所以他摘到了数学王冠的明珠；
爱迪生付出了，所以他成为了“世界发明大王”。
（三）是执着理想，知难而进。
在实现理想的过程中，会遇到许多的艰难险阻，困难算不了什么，勇敢去面对，无畏无惧，为着自己的理想执着奋斗，就会使人生充实而实现生命的意义。
翻开长长的历史画卷，我们就会清楚地看到，陈胜的“鸿鹄之志”，燃起了大泽乡熊熊烈火；
岳飞的“精忠报国”，震破了侵略者的贼胆；
鲁迅先生的弃医从文，用笔作手术刀，精心医治中国民众的劣根性，把笔当成锋利的投枪和匕首，无情地刺向腐朽罪恶的封建社会，最终成为了令后人仰之弥高的“现代中国第一圣人”。
这些难道不是在逆境与困难中矢志追求理想与信念，展现出了他们灿烂的生命意义么？( 文章阅读网：sanwen.net )作为人的生命不在于长短，只要活得有意义就足够了。
如果一个人一生庸庸碌碌、畏畏缩缩的活着，即便活过一百岁，也是毫无收获与意义的。
只有当生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得了，那么，生、死已无关紧要了。
凡是清楚宇宙真谛的人，对存在的长短已不觉得遗憾。
时间就是永恒，活到一百岁，和只活到二十岁，其实是一样的，因为一年就是万年，万年存在一年中。
永恒存在于时间中，离开了无常的时间，就没有永恒的存在。
所以，只要人们创造了永恒，将人生提升到永恒的境界，那么，生命的长短，又有什么关系呢？作为人只要活得有意义，生命就会接近永恒，不再只是短短的几十年。
人需要生活，生活离不开工作，所以，人要活得有意义，必须从事有意义的工作，即是那些属于付出与合乎灵性要求的工作。
属于付出方面的，就是做有益于人类、国家、社会和一切生灵的工作。
世界各地有许多这些工作等着我们去做，做合乎灵性要求方面的，这就是追求完美和生活在真实中。
艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍；
作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写；
歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍；
还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。
他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；
因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。
当他们全心一意地，为他人或自己灵性而工作时，不再感觉时间的存在，仿佛时间已经停止；
不知老之将至，不会感觉生命哪有长短。
这不就是永恒吗？作为人只有生活在真实中，才能达到人生的最高境界，也是一种永恒的境界。
这里“真实”的含义是：真就是不假、不虚伪；
实就是实在、不做非份之想。
换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行的境界。
由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。
由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐。
由于不违背良心，所以心无挂碍，日日是好日。
最重要的是：依心性而行，该作则作，不该作则止；
所以，没有妄想、烦恼。
这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。
对于人，生命这东西只有一次，如能正确地运用它，让其在奋斗中闪耀出绚烂，在平凡中呈现出真实，那么，一次也足矣。
有的人，把自己的生命视为一支蜡烛，一生为了燃烧自己，照亮别人，常给人以光明，人们感谢他；
有的人，把自己的生命视为一头奶牛，一生为了多吃草，多耕地，给别人多挤出些牛奶，多创造些丰硕的果实，给人以力气与健康，人们感激他；
有的人，把自己的生命视为一本书，一生辛勤耕耘，积累知识，吃尽了苦头，榨干了自己的心血，为的是给别人增加营养和智慧，让别人活得轻松愉快，得以享受，其作用，不光是教育现代的人，而且还能教育和影响后来的人去拥抱正确的人生，人类记住他。
可是，在生活的现实中，许多的人却在游戏人生，蹂躏和践踏生命，连仅有的一次也不善于度过。
正如：鱼儿生于水，死于水；
草木生于土，死于土；
人生于道，死于道。
世上就有这一种人，他们把自己的生命与权力捆绑，将一生视为金钱，为了权财的占有，不择手段，一生纷争，中饱私囊，损人利己，不管别人的死活，常常带给别人的是困惑，是人患，是灾难，是遗憾，是仇恨。
这种人，无论对己，还是对别人，都是十分有害的，他们不仅在缩短自己的生命，同时也在伤害和践踏别人的生命。
纵观现实生活中，一些为官者，不能正义履行官德官责，采取种种不当手段，豪取强夺，结果，当钱财捞到手，随之而来的是自掘坟墓，把自己的政治生命葬之于自己的脚下，掩埋了一纹不值的年青的生命，成为了不耻于人类的人；
一些无恶不作之徒，为了钱色而于生命不顾，走向了罪恶的深渊，即便抹黑了闪光的人生，甚至于血染断头台……这些人，不但丢权，丢钱，而且丢人，丢掉了做人的尊严，让灵魂哭泣，最终遗臭万年。
像此类种种，为了生命的存活，又有什么意义呢！其实，生命的真正意义是活得充实，活出自我，活出平安。
俄国着名作家奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致因为虚度年华而悔恨，也不致因为过去的碌碌无为而羞愧；
这样在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
”虽然他所述的是把人的生命赋予了为人类解放事业奋斗而献身的意义，但对于我们当代的人们来说，同样具有人生重要的导向意义，那就是人的生命是不可虚度无为的。
生命由自己去主宰，谁不能主宰自己，永远是奴隶，甚至于溃临到生命的终结点。
生命，如果能跟时代的崇高责任联系在一起，就会感到它无限的闪耀而永垂不朽。
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢而正义的人才能通过。
一个伟大的灵魂，在艰难的峡谷中就会强化自己的思想和生命的动力。
作为人，既然无可选择的到世，走上这么一遭，就得好好珍惜生命存在的价值。
珍惜生命，就要好好珍惜今天，向往明天，让生命绽放绚烂的火花，回报亲人和社会。
生命是短暂的、无常的，没有一个人能预知自己的生命有多长，所以，每个人都应该学会珍惜，学会充分利用生命的价值，切不可猬琐偏狭。
感受生命，珍爱生命，为生命而奋斗，让生命之花盛放出永不凋谢的花朵！只有热爱生命的人，才是幸运而幸福的。
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