历史上确实有八仙中其中的几人，不过他们肯定不是真的神仙，只不过是因为他们的经历比较离奇，后世将他们传成了神仙。
八仙中的八个人分别是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
我一个一个说说他们的生平。
汉钟离的真名叫钟离权，姓钟离名权，因为是东汉时期的人所以被称为汉钟离。
相传他是东汉时期的一个大将军，后来因为打仗战败了，心灰意冷到山里隐居，出家拜入全真教成了一名道士。
后来成了全真北宗里最厉害的人物之一，被封为全真第二祖。
慢慢的就传出了他得道成仙的传说。
八仙过海，各显神通，这句话每个人都曾听过，虽然是神话故事中的人物，可是实际上八仙在历史中是有原型的，只不过可不是神话中所说的那样。
目前普遍认为何仙姑的原型是唐朝时期的何二娘，在《太平广记》中曾说过，何二娘在家里无聊，便出去采果子，带回来给罗浮山寺的僧人们吃，久而久之，人们便认为这个何二娘是个仙女。
民间传说中的八仙，指的是铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。
在野史或历史上，八仙中的几个人是有真实的原型的。
吕洞宾是个书生，原本也是个平民百姓，他与其他六个人不同的是，不仅仅在神仙传中留下了传说，还在道教中有极高的地位，世称，吕祖。
“八仙”是真实的历史人物，只不过在流传过程中，人们根据各自的理解，展开想象赋予他们神的身份，塑造出了这些个性鲜明、性格突出的艺术形象。
第1位 忠简公宗泽 宗泽像俗称南川大爷，本庙在岷阳镇南川村大王爷庙。
宗泽（1060-1128），北宋婺州义乌（今属浙江）人，字汝霖，元佑进士。
靖康元年（1126）知磁州，募集勇士，抗击金兵。
次年任东京（今河南开封）留守，招集义军，重用岳飞，屡败金兵。
多次上书宋高宗，力请还都，均未被采纳，忧愤成啦，临终之际，犹三呼“过河！第2位 汉代忠良庞统俗称梅川大爷，又称白马龙王，本庙在梅川镇杏林村。
庞统（179-124）三国襄阳（今湖北襄樊）人，字士元。
初与诸葛亮齐名，号称“凤雏”。
刘备得荆州，以为谋士，与诸葛亮同任军师中郎将。
后从刘备入蜀，刘备依照庞统提议，进兵成都。
建安十九年（214），在攻取雒城的战斗中，中流矢而亡。
第3位 汉室佑凤庞统俗称关里二爷，又称白马爷，本庙在岷阳镇龚家堡村。
人物原型与梅川大爷同，即二身一人。
第4位 汉代忠良姜维俗称王家三爷，本庙在十里镇王家山村。
姜维像姜维（202-264）三国天水冀县（今甘肃甘谷东）人，字伯约。
本为魏将，后归蜀，得到诸葛亮的重用，迁征西将军。
诸葛亮死后任大将军，魏军攻蜀，他坚守剑阁。
蜀后主刘禅出降，姜维被迫降于钟会。
咸熙无年（264），钟会反魏，他乘机恢复蜀汉，事败被杀。
第5位 汉代直臣朱云俗称河北爷，本庙在十里镇上北小路村。
河北爷像朱云（生卒年无考）西汉平陵（今陕西咸阳市西北）人，字游。
精研《周易》、《论语》。
元帝时，与少府五鹿充宗辩论易学，获胜，遂授博士，迁任杜陵令，后为槐里令。
为人狂直，多次上书抨击朝廷大臣。
成帝时，廷劾丞相张禹为臣。
晚年教授生徒，年70余卒于家。
第6位 太子太保范仲淹俗称太子爷，本庙在岷阳镇下北小路村。
范仲淹像范仲淹（989-1052）北宋苏州吴县（今江苏苏州）人，字希文，大中祥符进士。
天圣中，为泰州兴化令，后任秘阁校理，仁宗亲政后，擢左司谏，因忤宰相吕夷简，出知睦州、苏州，旋判国子监，迁权知开封府。
景佑三年（1036），贬知饶、润、越三州。
康定元年（1040），与韩琦同任陕西经略安抚副使，兼知延州。
庆历三年（1043），奉召入京，任参知政事，与富弼、欧阳修等推行庆历新政。
旋以“朋党”罢参政，出知州，兼陕西四路宣抚使等。
工诗词散文，有《范文正公集》传世。
第7位 总督三边胡大海俗称黑池爷，本庙在西寨镇田家堡村。
胡大海像胡大海（？-1362）元末虹县（今安徽泗水县）人，字通甫。
朱元璋克滁州后，前往归附，用为先锋。
渡江后攻取皖南、浙江等地。
任江南省参知政事。
军纪严明，言称：“吾武人不知书，惟知三事，不杀人，不掠妇女，不焚毁庐舍。
”镇守金华时被叛将所害。
追封越国公。
第8位 兵部侍郎张锦俗称艰难爷，本庙在西寨镇坎铺塔村。
张锦（生卒年无考）明代岷州（今甘肃岷县）人，字尚絅，号松壑，成化几丑科（1469）中式二甲第四十二名进士（《岷州志乡举》误为乙酉科。
）历任刑部山东司主事、大理寺右丞转左丞、督察院右副都御史。
巡抚紫荆等关及直隶保定等六府，官至刑部左侍郎，进阶嘉议大夫，为正三品。
有人主张湫神“兵部侍郎”的原型应该是驻在村张氏先祖张德，其实是没有道理的。
民俗事象有相应的历史背景，但却有别于历史记载，不管是错位还是出入，都有其存在的合理性。
张锦官至刑部左侍郎，并未任职兵部，但民间关于“兵部侍郎”的原型在张锦之外无异说，今人只能尊重传承。
所称张德，其身份仅仅是世袭百户，相当于六品。
说官至三品的“兵部侍郎”是对张德“相当官爵的敬称”，便有些离谱。
第9位 唐代忠良雷万春俗称涂朱爷，本庙在清水镇大路村。
雷万春（？-757）唐 雷万春像张巡所部偏将。
安史之乱时，从张巡守雍丘（今河南杞县），抵抗安禄山军，据守城头，面中六箭，仍坚立不动。
后随张巡守睢阳（今河南商丘南），城陷后遭杀害。
第10位 金龙大王李晟俗称大王爷，本庙在阿坞河各庄（今属宕昌县）。
李晟像李晟（727-793 ）唐洮州（今甘肃临潭）人，字良器。
初为西北边镇裨将，从王忠嗣等作战有功。
代宗时任右神策军都将。
德宗时为神策先锋都知兵马使，率军讨伐藩镇田悦、朱滔、王武俊的难乱。
建中四年（783）泾原兵变，朱*率叛军占据京师长安，李晟指挥孤军力战，收复缉师。
先后任凤翔、陇右、泾原节度使，兼管内诸军及四镇、北庭行营兵马副元帅，封西平郡王。
贞元三年（789）被解除兵权，官至太尉、中书令。
第11位 珍珠圣母俗称崖上阿婆，本庙在岷阳镇周家崖村。
原型为神话人物碧霞元君。
碧霞像第12位 金火圣母俗称金火阿婆，本庙在岷阳镇白塔寺，原型为传说中的孝女。
第13位 斗牛公主俗称斗牛阿婆，本庙原在寺沟乡杨家堡村，原型为地方神话传说中的玉帝三公主。
1958年被毁，庙宇及造像无存。
第14位 金花圣母俗称金花阿婆，本庙在寺沟乡纸坊村，原型为地方神话传说中的藩王公主。
第15位 乃慈圣母讹称奶子阿婆，本庙在寺沟乡白土坡村。
原型为地方神话传说中为民请命的烈妇。
第16位 分巡圣母俗称娘娘阿婆、小西路阿婆或白马分巡圣母，本庙在秦许乡包家族村。
原型为甘南康多藏家女，名达苏阿玛或婆格达苏，为明朝中期人。
一年会两次娘家--鹿儿坝（鹿峰村），时间分别是农历的五月初五和十月初二，这两个日子也是鹿儿坝的庙会。
来娘家的过程中有包家族村的男人送，鹿儿坝的男人迎接并抬至鹿儿坝的庙宇，回去时需要鹿儿坝的结婚女性送至中途，由包家族信徒迎接抬回。
第17位 透山娘娘俗称透山阿婆，本庙在清水镇下迭马村，佛身被盗，祭祀中断。
原型为地方神话传说中的九头蛇妖。
第18位 铁丝娘娘俗称填坑阿婆，本庙在哈达铺新寨村（今属宕昌县）。
原型为《封神演义》中的张奎之妻高兰英，在封神榜上张奎为七杀星，高兰英为桃花星。
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