大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
它的意思是说，人生一世，要有大肚量，包容一切看似难以包容之事；
要笑口常开，对世间百态呈现一种笑对的态度。
由此，想到了“六尺巷”的故事，相信大家对此都耳熟能详。
这个故事发生在清康熙年间。
故事中的主人公宰相张英，写给家人回信中的四句诗：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”不仅化解了邻里之间的纠纷，也成为千古流传的警言!无独有偶，咸丰初年，曾国藩老家也发生过类似事件。
曾国藩家中为建新宅，与邻居为一墙之隔的地界发生争执，甚至闹到要打官司的地步。
曾家人将事情写信告知曾国藩，在京为官的曾国藩便写了一封回信， 同时附上古人“让他三尺又何妨”的诗句，一并送达家中。
曾家人收到信后，便遵从曾国藩的意见，主动将地退缩了三尺。
这一举动，深深地感动了邻居，邻居也将地自退了三尺，让曾家扩建新宅。
这两段故事中，主人公都以宽忍为怀之道，化解了生活中的矛盾纠纷，表现出宽宏大度，肚里能撑船的气量！ 他们的包容忍让，让出了涵养，让出了心胸，成为流传不衰的美谈佳话。
而在当今现实生活中，亲朋、同事、邻里之间遇到争执的时候，如果都能做到“让他三尺”，就不会有那么多的一拍即散、一击即碎，甚至是发生鱼死网破、反目成仇的悲剧。
原文为：大肚能容，容天下难容之事；
启齿便笑，笑世间可笑之人。
出自北京弥勒佛殿。
中国传统的寺院，一进院门是“天王殿”，天王殿里便是四大天王--持国天王、增长天王、广目天王，以及多闻天王。
端坐在殿中笑脸相迎、开怀袒腹的就是弥勒菩萨。
弥勒菩萨也是中国佛教五大菩萨之一，以修慈心观及唯识观为其特德。
大腹便便的弥勒菩萨以“大肚能容，容天下难容之事；
笑口常开，笑天下可笑之人”被广大老百姓所熟知。
佛经记载的三千大千世界中，有无量无边恒河沙熟诸佛菩萨，为何古德单单钟情于弥勒菩萨，而将之安奉于天王殿呢？其用意是希望籍满腔欢喜的弥勒菩萨，提醒信众：必须时时高高兴兴、和和气气，笑口常开、大肚能容，才具备踏入佛门修学菩萨道的资格。
也是告诉大众，学佛是依喜悦欢喜心修持的，在众生迷惑愚痴中得闻佛法是多么惊喜的事情！弥勒菩萨的形象是根据五代时期出现在江浙一带的高僧--布袋和尚契此的特征塑造的。
身材圆胖、大腹便便，神情怡然自得，始终笑逐颜开，是布袋和尚的特征。
宋朝赞宁撰写的《高僧传》中，得知布袋和尚自称“契此”，惟其身世姓氏皆不详（可能是弥勒菩萨凭空而来）。
契此和尚居无定所、随遇而安，出语则或庄或谐、变幻莫测；
人们经常看见他以杖肩荷一只布袋，四处化缘。
契此和尚见物则乞，来者不拒、欢喜接受。
享用不完皆投于随身的布袋中，此外，资身所需用品也皆于储藏于布袋之中，契此和尚因此被称为“布袋和尚”。
另外布袋和尚具备多种“特异功能”，能够准确预知天气晴雨干湿的变化，更能只身躺卧于雪堆中，却不见片雪沾身，见者无不称奇。
打酱油指的是对于一些事情不关注也不关心，或者指在某件事上存在感比较低。
这一词来源于一个外景采访，问一个路人对陈冠希事件有什么看法？路人回答说“关我什么事，我就是出来打酱油的！”从此这个词便火了起来！。
打酱油的打就是“买”的意思。
打酱油来源于贾平凹的文章《笑口常开》，是指以前的酱油都是零卖零买的，自己拿着瓶子到商店，你要多少，人家就给你称多少。
于是就有了打酱油这个词。
后来打酱油成为了网络游戏中的常用语，在大型游戏中比较常见，指的是那些只是登入游戏随便玩玩，并不愿意更深的玩，也不愿意砸钱进去，一般称这些玩家为打酱油玩家。
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