宋代的游记特点(宋代山水游记的特点)

柳宗元山水游记的特点？

简要：柳宗元的山水游记是其文学作品的精品,也在当时文坛独领风骚。

其山水游记,写景详尽、真实、自然,为模山范水之祖。

行文又简朴流畅、骈散得宜、清新隽美,同时,柳宗元生活坎坷,所以其山水游记也不可避免地寄托了他内心深处的孤独悲愤之情。

详细：精彩的景物描绘，是柳宗元山水游记最主要的艺术特色之一。

“永州八记”是柳宗元山水游记文中的代表作，这一组山水散文，用清新优美的文笔，描绘幽深奇绝的永州景色，在读者面前展现出一幅幅绚丽多姿的画卷。

柳宗元描绘山水景物，既善于用简洁的笔触勾勒出景物的全貌，又善于用精巧的细腻的手法对局部景物进行工笔描绘。

比如《钴鉧潭记》：“其清而平者且十亩，有树环焉，有泉悬焉”，用十几个字勾画出钴鉧潭概貌。

写冉溪流入钴鉧潭则十分详尽：“钴鉧潭在西山西，其始盖冉水自南奔注，抵山石，曲折东流。

其颠委势峻，荡击易暴。

齧其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。

流沫成轮，然后徐行。

”把溪水的流向、形状和水势都描绘的具体而生动。

《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》和《游黄息记》等的景物描写也十分出色，写鱼、写树、写石各有不同、各具特色。

他还常用以动写静的手法使自然景物表现出活跃的生命力，如写小石潭的石底，“卷石底以出”，一个“卷”字写活了石头。

　　柳宗元山水游记还有一个突出特点是，自然山水的性格化。

他在处理“物我关系”上，不仅纯客观描摹精彩绝伦，借景抒情恰到好处，还擅于情景交融，客观之景带上了作家的主观感情色彩。

他在“永州八记”里，写得最多的是清泉奇石、怪树幽篁之类，这同作者高洁深邃、卓然独立的品格气质显然有内在的联系。

作者在写景状物时着意渲染的凄清悲凉冷寂的气氛，如钴鉧潭西小丘那“悠然而虚”、“渊然而静”的“清冷之状”，小石潭的“竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的意境，更是他那抑郁忧愤情怀的物化表现。

一方面是弃置蛮荒，寂寥冷落，无人赏识的永州山水，另一方面是贬逐南国，英雄失路，壮志难伸的柳宗元，彼此各自引为知己，双方相互同情支持，这样，作者的思想感情和不幸遭遇同自然景物就水乳般地交融在一起，物我化为一体，显得自然和谐。

比如《钴鉧潭西小丘记》中作者游小丘的感受。

而且在情景交融的基础上，他还处处以山水自喻。

在《小石城山记》中，作者以山水景物自况，慨叹小石城山之景虽美，但“列是夷狄，更千百年不得一售其伎”，实际上是抒发自己怀才不遇的深沉感慨。

使山水景物都具有作者自己的思想品格，这是柳宗元山水游记的一大特色，这种山水景物性格化的写法是柳宗元对游记文学的一个发展。

　　形象化的议论，也是柳宗元山水游记的一个重要特色。

比如《钴鉧潭西小丘记》中关于小丘遭遇的议论。

在游记中，从描绘的景物形象出发，展开生动活泼、极富启发性的议论，这事柳宗元的首创，也可以说是为游记文学的发展又辟一途。

　　柳宗元山水游记还有一个特色是语言精练而不雕琢，优美而不华靡。

他主张为文“意尽便止”。

如《至小丘西小石潭记》中“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

”长短交错出现，读起来起伏变化、流畅婉转，显示出语言的音韵美。

苏东坡称柳宗元“善造语”，如“流若织文，响若操琴”等。

　　柳宗元文有画意的山水游记，把我国的山水游记文学推向了一个高峰，确立了山水游记作为独立的文学体裁在中国文学史上的地位。

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柳宗元山水游记的特点

　　1、揭示社会历史。

山水游记主要是表现描写大自然的山水景象，但是柳宗元的山水游记不但是写山水的景象，还蕴含了一定的人生哲理。

把对山水景象的描写还带入社会生活中，揭示一定的社会历史。

比如《钴鉧潭记》中“其上有居者…不胜官租私劵之委职”，从这段画中我们可以看出，不仅描写了景色，还写出了当地人们在生活上受到了国家赋税的压迫，反映了农民的窘迫。

柳宗元的山水游记类散文所表达的内容，多是一些抒发他自己内心的情感，并且表达对社会的不满，对人生的思考。

从《与李翰林建书》一文中可以看到“处处奇峰俊秀…潭中游鱼”，与当时人们对于永州的印象不一样，根据实际情况永州是一个穷山恶水的地方，可在柳宗元的眼中，永州是一个风景秀丽的地方。

由此可见，柳宗元在被贬到永州把内心的酸涩都寄托于山水之间，摆脱现实的痛苦，同时有把官场的黑暗与现实的自然景色相结合得出了鲜明的对比，表现出他旷达的胸襟。

　　2、独特的艺术性。

柳宗元最出名的“永州八记”被后代的明朝人赞颂为“体之正”，以前的人在写一些山水游记类的散文多是用比较有张力的粗重的线条来勾画山水的景象，但是在描写上还略显不够细腻，不能把山川之间的区别描写的更细致。

而柳宗元却不同，他在山水游记类散文的描写上继承了前人写法的同时又发展了山水游记类散文，把山水的美丽与自己内心所要表达的情感相结合，丰富了山水景色的描写。

　　3、对景色的描写。

柳宗元由于政治原因，一直被流放在偏远地方。

而在偏远地区景色确实格外的迷人，他能够根据这些景物进行一些细致的描写。

柳宗元在描绘景色的时候，一般多是用简洁的语言来描写全部的景色，对于局部又善于细致的描绘。

比如《小石潭记》中，“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环”还没走到小石潭就听见了潭水的声音，走到小石潭后“水尤清冽”展现了小石潭整体的水的特点。

又继续描写小石潭的潭底和潭边的景色都是什么样子的，再写潭水里的景象，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，写出了生活在这的鱼儿自由自在的姿态。

《小石潭记》总体上是采用了由远到近、动静结合、虚实相间的写作手法，把小石潭的景象描绘的非常生动，体现出了柳宗元对自然景物描绘的高超技艺。

柳宗元在描写景色的时候很善于去捕捉一些景色的特征，突出表现景色的独特性。

比如《小石潭记》中对于小石潭的描写是“为坻、为屿、为嵁、为岩”对于小石潭进行全方位的描写，描写出它的多姿迷人。

柳宗元在描写时还很注意整个景色是否具有生命力，对其附上很强的生命力。

　　4、丰富的情感。

柳宗元对于山水游记散文的描写都是带有一定的感情色彩的，这些景物不但是大自然所赋予的，还是作者在描写的过程中对于景物的一些情感表达。

比如《小石潭记》中，“竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”通过对小石潭的描写，作者得出了一个结论就是小石潭给人的感受很是凄冷，带有作者主观的感情色彩。

由此可见，柳宗元在对山水景色的描写，都是带有自己的一些感受，突出景色的自然美与人文美。

柳宗元在写山水游记的时候，更加的注重主观情感的宣泄。

通过对山水景色的描写来表达对人生的感悟以及对人世间的一些愤恨不满，使得山水游记类散文有了更丰富的内涵。

从文章中可以看到柳宗元的主体思想，能够体现出他的一些高尚情操和民族情怀、审美风格等。

　　5、优美的语言。

柳宗元在描写山水游记主张要直白，不要含糊不清。

对于语言的描写多是简练，优美而不华靡。

比如《小石潭记》中“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环”，读起来朗朗上口，有一种音韵美，在押韵的同时又体现出了文章的起伏变化，使文章很是简洁文雅。

宋代文化的特点

宋代文化出现了平民化、世俗化、人文化的趋势。

所谓平民化，一是指普通民众具有更多生存发展机遇，受到社会更多关注，二是人们的身份背景相对淡化，贵族制门阀制的政治生态基本不复存在。

世俗化指关注俗世生活的取向，民间信仰兴起，佛教中土化，佛教，道教，适应现实社会需求，教义世俗化。

人文化指更加关心人自身的价值，社会价值取向相对理性，关注人的教养与成长，不管经典阐释、史论篇章还是文学作品、笔记尺牍都更加措意于人生价值的追求。

知识拓展多元的融合士人群体构成的多元、生活内容的多元、思想意识的多元，艺术品位的多元，都成为当时社会的典型现象。

在艺术旨趣上，“雅骚之趣”和“郑卫之声”同存，匠师画同文人画双峰并峙，文人作品中不乏世俗关怀，市井作品里也可能充溢着书卷气息。

种种现象，都呈现出宋人生活中的一体多面、雅俗相依的双重文化性格。

宋名臣孙何在其奏疏《论官制》中，向宋真宗提出“雅俗兼资，新旧参列”的原则，认为是立庶政之根本，提百司之纲纪”的关键，时人认为，在日常文化生活与政治生活中，雅俗兼备，以简约带动详博，新制度旧传统吸纳互补，方方面面都是相通的。

文学重心的下移文学载体从诗、文，扩展到词、曲、小说，与市井有了更为密切的关系，创作主体从士族文人扩大到市民，以及更广泛的社会大众。

讲史，说书的艺人是故事情节的传播者、文学作品的丰富者、参与创作者；
而普通民众是文学艺术的直接欣赏者和接受者。

随着都市经济的发展，市民阶层兴起，世俗文化大放异彩。

在道路通衢，瓦子沟栏，有说书的、杂耍的、讲史的，也有街头的饮茶活动，这些都是市民文化勃兴的重要标志。

词从晚唐五代的青楼楚馆走出来，到了宋代蔚为大观，且呈现出与晚唐五代不同的风貌。

宋词体现出词作家清雅与俚俗并存的审美风尚。

宋代文化的时代特点

宋代文化具有兼容精神、创新思想、经世理念、理性态度、民族意识、平等观念等时代特点。

在中国文化史上有着承上启下、继往开来的历史地位。

不仅在当时中国境内诸政权以及东亚儒学文化圈各国发挥了主导文化的作用，还对世界文明以及宋代以后中国历史与文化产生了深远的影响。

宋代学校教育异常发达，京师设有国子学，太学等等，另外有专业性很强的武学、律学、算学、画学、书学、医学。

宋仁宗以后，鼓励各州县兴办学校，至宋徽宗时期，全国由官府负担食宿的州县学生人数达到十五、六万人，这种情况在当时世界上是绝无仅有的。

除了官办学校而外，私人讲学授徒亦蔚然成风，其中以书院的兴盛最为引人注目，闻名全国的有所谓四大书院，即石鼓、岳麓、白鹿洞、应天书院。

据史书记载，至南宋时期，很多州都建有书院，如绍兴、徽州、苏州、桂州、合州，等等。

教育的普及既是宋代文化高度发展的重要标志，也是宋代文化之所以取得重大成就的重要原因。

宋代文化成果不胜枚举，其中有两项重要成就有必要单独提一下：其一，宋代的绘画艺术。

赵佶虽然做皇帝不行，但他对中国绘画艺术的巨大贡献却不可否认。

首先，他是一位天赋极深的绘画爱好者，又是造诣很深的画家。

其次，他又是宋代绘画领域的组织者和主要资助者。

英国著名学者李约瑟说过，宋代是中国自然科学的黄金时代。

宋代科学技术无疑居于当时世界的最前列。

两宋时代在科学技术方面所取得的成就之大、之高，在中国历史上是罕有的。

震惊世界的三大发明——火药、活字印刷和指南针，就诞生于这一时期。

这三大发明改变了整个世界文明的发展进程。

除此之外，宋朝科技在许多方面也取得了成功，兴修水利，实施水稻的双季栽植；
茶叶种植面积扩大；
棉花成为普及性农作物；
算盘开始应用，从此成为东亚商人的主要计算工具......在天文领域，宋代也取得了辉煌成就。

北宋中期，杨忠辅制定《统天历》，以365.2425日为一年，这个数字与西方1582年颁布公历时的数据完全相同，比现代天文学所测数值只差26秒。

由此可见，宋代天文学发展水平之高。

在生物学和医学领域，宋代也是成就卓著。

在经济文化全面发展的背景下，宋朝政府十分重视与广大民众卫生健康息息相关的医学事业，不仅政府出面编辑刻印了很多医学典籍，而且要求各州县加以推广应用。