哲理散文是一个广义的概念，它不是针对作品的形式，而是针对作品的内容而言。
通俗地说，通过对社会人生的独特体察，感悟出某些人生哲理的散文即为哲理散文。
以下是哲理散文18篇，欢迎阅读。
哲理散文1 皈依，不是立地成佛，而是身心的归向、灵魂的依靠，可以抛却纷纷扰扰的俗事，静心回归自己灵魂的栖居所。
皈依，不是投身佛门，托附上帝，拜托神仙，而回归真实的自我，拥有你的真实，抛弃你的臆念，摈弃节处生枝的，度回你最初寻找并属于自己的曲径。
人的灵魂拯救并不来自于喧嚣的文明中心，而来自于孤独的心。
回想你走过的每一步，没有见到文明牵引、外力推动的痕迹，能体会到每一步都包含了自己的勇敢、坚定、艰辛和泪水，这种博弈的力量源自于自心的，切合于自心的意念，这种意念支撑着你走出第二步、第三步——迈向你意念中每一个梦境，哪怕是一舍草庐、一片荒漠、一个地狱，都显出了你的本心，这是你所追求的，应为追求的实现而满足、自豪，不关乎幸福、痛苦。
这就是你的灵和魂。
死亡不仅仅是结束，其实是新的开始。
没有了迷茫、不需繁琐、没有冗长的哀伤、不需隆重的仪式。
关键是你是否坚持了真实，存着一个真实的我走向黑暗，求得新的光明，这就是皈依的动力。
假如你失去了自我，为追逐名和利，用一种违背心源的处世方法，而走向死亡的时候，显出无尽的悲哀，因为你只为名、利，你已习惯于失真的方法和语言。
一个失真的你无所相依，就是你相认他人的方法、文明，都不会留一寸让你所归之地。
你去看那旷世百态，有几多是人性善的表现，那种不择手段的世态活象，如果不能使你惊醒的话，那你将无所可依，被吞噬在那欲的自私空间，当你冷静地去对待世象的时候，你所面对的颂扬，总会有特定的目的，只要达到目的而设就的一个主张，获得人们都豪情万丈，当真相于世的时候，让人们在激动中逐渐的冷却下来，无思无知无觉地活下来，谁还去追索那真相？ 有主见的人们应醒来，看清自己，尊重自己，爱惜自己，敬畏自己，你就是救世主，你就是神，你就是亘古不变的真理，他来自于无因无果，为没有因由的生与死，为没有结果的灵和魂，为没有所涉所侵的一个完整因由，没有结果，这就是皈依的最终表达。
哲理散文2 路在何方？我因此迷茫。
行走在大街小巷，寻找那一条通向光明的大道。
光明是什么？我不清楚，仅仅是一个心中的念想罢了。
我们生在一片光明中，去寻找那光明。
为了你而寻路，在烟花巷陌，在那个你曾经等过我的地方，共饮一杯清茶，谈一谈那些飞扬在心中的往事。
为往事而寻路，寻找那心的出路。
我寻到了冷漠和置身事外，可我却只是往事上的过客；
我寻到了激情和快乐，可我却只能留恋那一瞬的风华正茂。
那天的转身离去，那一刻的心如刀绞；
那一声释然的仰天大笑，那一缕心中的思念…… 为风景而寻路，那一瞬嵌入眼眉的失意，那一霎满载失望的伤感，当年的景色依旧，人却经历太多的沧海桑田。
为自己的感性而寻路，只是为你而执着，那无助的小孩，是否有人俯身安慰；
村落轮廓里渐次飘起的炊烟，是否已经飘散。
为心中的自己而寻路，看那正褪色的长夜，是否还记得当年的离仇别恨；
在江上的寒舟里，是否还有当年的剑胆琴心；
孤雁飞去，是否要在花前月下，感叹岁月沧桑。
你那无邪的笑透着天真，我们咫尺天涯的心，是否昙花一现后再飘零；
依稀旧时节，咫尺天涯，相望再也无话。
晚上，夜色如水一般清冽，只想借一瞬光明，寻找自己的路。
世间的雪月风花，梦见的江山如画，不是我心中所想，我只想寻一条小路，没有咫尺天涯的绝望，没有望穿秋水的相思。
我只愿回首那一场的盛世繁华，悠然寻见那一幅江山长卷。
走过记忆中的相思，走过心中的执念，这才发现，路一直在那里。
哲理散文3 有的人心态好，大事小事不放心上，一心做好手上的任务。
也有的人心态不好，周围有点风吹草动，都会影响到他。
心态为什么重要，答案很简单，人活一世，不是成就最重要，而是人活着，活的就是个心态。
众所周知，成语故事杞人忧天，讲的就是一个人心态不好，整天担心天会不会塌之类的事情，整日吃不好睡不好，别人劝他也没用。
其实，有些事情远没我们想象的那样重要，我们还是要学会拥有良好的心态，譬如对事多一份耐心，对人多一份友善。
有些事情，不是我们急于求成就能有所收获的。
譬如学习，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，只有我们长期坚持才能有收获。
心态好的人，总是一脸淡然，因为他知道，遇事着急或是生气上火都没用。
着急只会给自己添乱，生气损害的还是自己的健康。
心态不好的人，总是一脸愤怒或不安，因为他总是悲观的看待生活中的人和事。
事实是，生活没我们想象的那般复杂，也没有我们想象的那般美好，遇事淡然面对才是好心态。
心态与健康息息相关，心态好的人，往往健康长寿，因为他看得开，放得下。
没有隔夜的烦恼，故没有隔夜的病。
心态不好的人，心里烦恼多，小事也会困扰他，所以他很难拥有健康的身心。
生活是心灵历练的过程，心态好的人也不是生来就心态好的。
所以，如果你心态不好，开始改变吧，改掉为小事小人斤斤计较的习惯，学会放宽自己的心，学会拿得起也放得下。
哲理散文4 公园里有几条弯弯曲曲的小径，上面长满了杂草，却被人踩出了一条条路。
路是人走出来的，真的如此。
鲁迅曾说过，世上本没有路，走的人多了，也便有了路。
的确如此，一条新路的诞生，往往凝聚着很多人的汗水与脚步。
首先，如果这里本没有路，那么第一个走出这条路的人定是有独到的眼光，他看出了这条路可以走，并勇敢的迈出了第一步。
后面走的人越多，这条路越清晰，越像一条真正的路，哪怕两边都是树和杂草。
其次，从这条路附近走的人多了，这条路被人发现的几率也高。
有的人会选择走这条路，也有的人看看这条路，犹豫后走开了。
人生路也是，有的路真的是走的人多了，知名度提高了，才被越来越多的人发现，也才有越来越多的人选择走这条路。
再次，第一个走这条路的人是勇敢的，如果这条路是崎岖或是临近危险地带的。
后面走这条路的人内心可能也是忐忑的，但如果这条路是捷径，他们可能明知冒险也想走这条路。
人都是有侥幸心理的，走这条捷径的人也是如此。
最后，这条路通向哪里，决定了有多少人会走这条路。
如果这条路通向的目的地是未知的，那么又有多少人会走这条路呢？人生中，我们有很多次这样的选择，有些前路是未知的，我们只能边走边看。
也有些路是人走出来的，谁走过这条路对我们而言是有借鉴意义的。
哲理散文5 在科学上有一个关于分寸的定律叫黄金分割，德国科学家刻卜勒称之为神圣分割，就是最具有美学价值的比例，也是人类的视觉感到最舒服的造型。
做人做到恰如其分是人生的最高境界，做事做到恰到好处是人生的最大学问。
一位叫迈克的男孩长得又高又壮，他的母亲害怕他会成为学校的“小霸王”，对他的要求非常严格，叫他与人为善，学习忍耐。
结果很多孩子欺负他，推他，甚至打他。
迈克对父亲说：“我真想狠狠地揍他们，但我知道这样做，妈妈会生气。
”父亲静静地对他说：“你不必揍他们，可以通过其他的方式让他们知道你不能再忍受他们的欺负。
比如争取自尊，比如树立自信。
” 有一天，迈克与孩子们在篮球场上打球，那几个经常欺负他的孩子便设法戏弄他，但迈克没有像往常一样站在那里忍受，而是叫他们停止，但他们不听，迈克只好把其中两个紧紧地摁倒在篮球场上，但没有打他俩。
后来，迈克班上再也没有发生过那种恃强凌弱的事件，迈克也成了班上最受欢迎的人。
后来，迈克还成为了无数球迷崇拜的英雄，他就是迈克.乔丹。
在生活中，我们应该与人为善，也应该学会维护尊严和权利。
要做到二者兼顾，就需要像迈克？乔丹那样把握好分寸，这样才能使自己更有力量，而这种力量将会是我们走向成功人生的开始。
哲理散文6 曾看过这样一则故事：一名剑客去拜访一位武林泰斗，请教他是如何练就非凡武艺的。
武林泰斗拿出一把只有一尺长的剑，说：“多亏了它，才让我有了今天的成就。
” 剑客大为不解，问：“别人的剑都是三尺三寸长的，而你的剑为什么中有一尺长呢？兵器谱上说：剑短一分，险增三分。
拿着这么短的剑无疑是处于一种劣势，你怎么还说这剑好呢？” 武林泰斗说：“就因为在兵器上我处于劣势，所以我才会时时刻刻想到，如果与别人对阵，我会是多么的危险，所以我只有勤练剑招，以剑招之长补兵器之短，这样一来，我的剑招不断进步，劣势就转化为优势了。
” 这个故事让我们反思：在人的一生中，每个人都会有处于劣势的时候。
然而，处于劣势的境地等待自己的未必就只有失败。
因为任何东西都是相对而言的，我们要相信，在这个世界，根本就没有绝对的劣势，在一个方面显示劣势的东西，在另一方面却有可能成为优势。
一个人只要正视自己的劣势，不断为自己注入进取的动力，就能逆劣势为优势，并最终取得胜利。
因此，我们在学习和生活中，绝对不要把目光盯在自己的劣势上，而要勇敢地去面对一切，努力让自己的劣势转化为可以利用的优势。
哲理散文7 每个人的内心深处都有那么一些人、一些事，不愿提及，却永不忘记。
岁月沉淀了回忆，情感温暖了人生。
无论何时何地，都请将回忆珍藏，将美好携刻，当互相回忆起彼此，念起的依旧是美好的一面。
但成长路上，请保持一颗如初的心，且行且惜，珍惜现实的拥有。
有时候我们很奇怪总是对过去念念不忘，认为得不到的总是最好的，有时候我们偏偏很固执，总是愿活在回忆中，其实回忆中的美好是我们把它理想化了。
其实一千个美丽的过去，抵不上一个一个温暖的现在。
站在记忆的风口，我们已无力还手，珍惜现实的拥有才是自己应该做的。
现实中的美好更美丽，像一份关怀，一份感动。
这几天空中飘着细细的小雨，淅沥淅沥的下个不停，我的心情有点不好，不知道为什么，我走到窗前，隐隐约约看到一对情侣在雨中撑着花伞漫步。
或许最美的不是下雨天，而是他们在伞下躲雨的时刻，两颗心紧紧地依偎在一起。
他们或许怕脚下的路不够长，因为他们想永远这样走下去。
我在窗前伫立了多久，我不知道，看着他们的背影渐渐模糊，我又回到了现实，一个人静静的不说话。
思绪在手指间弥漫，想着这几天发生的事。
心里还是久久不能平静，因为自己从小就被认为是一个笨孩子，从来没有人夸过我聪明，所以也就习惯了。
一个人的出现改写了它，她是一个活泼开朗的的女孩，她的名字也很特别，叫格子。
我还记得我开玩笑的问她，格子里装什么呀，她笑着回答说是满满的快乐。
好完美地回答，好美丽的心境。
我的伤感忽然好像被一阵清风拂去，我忽然觉得自己好像变得自信了，不在那么自卑了。
格子里装满的是快乐，不是忧伤。
同样在海岸边伫立的不是夕阳，是我们。
以前我感觉自己好像是大海里的一叶孤舟，没有灯塔指引着道路，她的出现好像是一座灯塔，照亮了前方的道路。
给孤寂的心灵以慰藉，给自卑的自己以勇敢。
她告诉我，每个人心里都有一个无线电台，接收着来自自然的美好。
我的这艘小船仿佛充满了力量，狂风吹不散他的信念，恶浪或许会折断他的桅杆，但打不断他的脊梁。
即使最暗的哪颗星比我灿烂，我也要勇敢的飞翔，即使自己只有一点点光亮，我勇敢的亮出自己的光芒，我相信星星之火可以燎原，我要忍受苦楚，放眼未来，勇往直前。
我不再理会脚下的障碍，双脚磨破，干脆让夕阳涂抹小路，双手划破，索性让荆棘变成杜鹃。
格子带给我的不只是鼓励，更是信任。
只有一个人静下来的时候，一切才是真实的，笑容是对自己的，哭泣也是对自己的，淡淡的惆怅是对自己的，甜甜的喜悦是对自己的。
那时才能轻轻梳理如梦如烟的往事，让莫名的疲惫、无谓的忧伤在身后如潮水般徐徐退去，让往日飘忽不定的眼神清澈如水，让焦躁不安的面孔宁静如月，也只有在孤独中才能把自己融入自然，完美地领略春花的绚丽、夏日的浓烈，秋日的清幽，冬雪的.晶莹，懂得珍爱生命，善待朋友。
哲理散文8 一个人去四处云游，当他走到一个地方，对面遇到一河流，河的这边水流湍急，很是危险，而河的对岸却很安全，这人想到河对岸去，可既没有桥，也没有船，怎么办呢，于是，他自己动手做了一条木筏，坐着木筏，他过了河。
过河后，他想，这木筏于我有很大用处，是我辛辛苦苦做成的，丢弃岂不可惜，于是，他把木筏背在背上，顶在头上，带着它上路了。
佛陀知道后说，这个人的做法是错误的，木筏本来就是用来渡的，既然已过河，木筏还有何用呢，应该把它放在一个地方，或者干脆放在河中，任其漂流，自己轻松上路。
世人啊，就是这样，总是执著于得，却不知，不舍不得，没有舍，哪有得呢。
这个故事，很是耐人寻味。
我们从一生下来，就攥紧拳头，象抓着什么，生怕失去似的，可当我们离开人世，谁的手不是伸开的呢，抓取了一生，我们究竟带走了什么。
佛陀告诉我们，有舍才有得。
但什么时候应舍，舍什么，就得自己拿捏了。
象那个渡河人，未过河时，木筏应得，过了河，木筏应舍。
如果他懂得适时的取与舍，那路上得多轻松，负重前行，焉能不累呢。
话虽这么说，但做到正确的舍与得，的确不是那么容易的。
记住快乐的时刻，铭记幸福的瞬间，会让自己更快乐，更幸福。
可人偏偏就不是这样，对痛苦，对憎恨似乎记忆更深刻，那个人做事九件都很满意，只一件事做错了，或者得罪了我，这九件全部归零了，只那一件，过了多少年也记着，每当想起来，还愤愤不平的，这样的事，记住它，对自己，对他人，有什么好处吗？没有，留它在心中，它会时时破坏自己的阳光心情，这负面的情绪，就象身上的毒素，日积月累，时间长了，怎么能不发作，它是心灵的垃圾，糟粕，应该果断舍弃，这就象游人的木筏，背着它，徒受其累。
只是，要舍弃，也得看你有没有舍弃的能力。
对于我们每个人来说，不同年龄段，也要有不同的取舍。
年轻的时候，我们渴求知识，增长才干，舍掉了大量娱乐游玩的时间，但却获得了立足于社会的本事，获得了富足美好的生活。
如果我们虚度光阴，过度玩乐，就会留下少壮不努力，老大徒伤悲的遗憾，失去的则是整个人生了。
人到中年，最应该舍弃的，是争名夺利之心，学会看淡一切身外之物，要知道，世间一切，都是为我所用，并非为我所有，不要为名所累，为利所役。
被它们牵着鼻子走，那样你会活的很累，很苦，虽然你算计一生，可能得到了你想要的名利，但那东西是有脚的，老子说，“甚爱必大费，多藏必厚亡”。
也许它们会在一夜间灰飞烟灭，那时，你将变得一无所有，可怜又可悲了。
人到老年，生活的重心更应有所改变，由生活的主角转向配角，心不要不甘，要舍弃年轻时的骄气，傲气，不要再提当年勇，不要为逝去的时光而哀叹，好多事，只为年轻人提建议，不要大包大揽，更不要事无巨细，都要过问，儿孙自有儿孙福，放手让年轻人去干。
老年人，奋斗一生，也许很知足，也许有遗憾，但这些都不重要了，都要舍弃，放下。
放下以前是是非非，恩恩怨怨，踏踏实实享受生活，安度晚年。
这样，你的人生才会如夕阳一样绚烂。
舍与得，也适合夫妻之间。
居家过日子，矛盾不可避免，争吵也时有发生，但如果不是原则问题，让一步又何方，和为贵，忍为高，谁也不想让步，结果只能两败俱伤。
破坏了家庭和睦，伤了夫妻情感，真是得不偿失。
试想，如果一方舍弃可怜的虚荣的面子，大度一些，看似失了面子，却营造了宽松的家庭环境，赢得了宁静幸福的生活。
与这相比，失了点面子又算什么呢。
要说失，人生最大的失，莫过于失恋了。
失去了自己的所爱，生活走到了冰点，犹如到了世界末日一般，真是生不如死，这样巨大的舍，我们还能从中得到什么？身在其中，当事人是浑然不觉的，但是，当你走过这段人生的低谷，你会觉得，失恋的收获，是无法用容器来称量的，失恋，是人生最大的得，每一种创伤，都是一种成熟 ，爱情让你变得幸福，那幸福是短暂的，肤浅的，失恋让你变得深刻，那深刻是长久的，是厚重的。
相信吧，最大的舍，定会有最深的得。
舍与得，考验着一个人的智慧，检验着一个人的修为。
有舍才有得，有得必有舍，人生就是在得得失失中度过。
最关键的，是我们应该分清，何时该舍，何时该得，分清主次利害，若能这样，我们的人生也就无悔，无憾了。
哲理散文9 犹如一朵漂流的云，永远逝去了我栖身家乡的岁月。
可童年的记忆，却像经年汾酒历史弥醇，并不时萦绕在我的梦境里。
有一种声音不能忘记，童年的时光里，那里有我迷恋的小河，河水的呢喃是一支美丽动听的经久不息的穿过岁月的歌。
虽然家乡的小河依然远去，可记忆中的壮美却永存心底。
那清晨的露珠是对我晶莹剔透的万千祝福，还有傍晚的彩霞点缀着乡村时秀丽的迷人的风景。
假如遇上春雨霏霏，那更是美不胜收的场景。
然后，在嗅着被春雨滋润过的泥土时，那更是一种无尽地享受。
那家乡的上空，飘着那袅袅的炊烟，与田野中散发着浓浓的泥土气息混为一体时，仿佛泥土里散发的是纯纯的芳香。
小溪的青石板上，泉水潺潺流淌着。
似一支唱不完歌，再向天空望去，那可是一尘不染的蔚蓝啊！ 我时常举头望着碧蓝的天空，心儿向着虚无缥缈的深空里无限延伸。
这时，一种寂静的声音划过我们往日所有的忧愁。
于是，四月的轻渺漂游过来，粉白的柳絮散在早晨的春天里，也芬芳在垂落的时光里。
走在熙攘的人流中，或是站在静绿的河水边，我们无时无刻不在眷恋着祖国屋顶上的白花与头顶上的湛蓝！ 雨雾朦朦中一群燕子在窗前振翅飞翔，一次次地划过我的视线，在我眼前画了一个个优美的弧线。
燕子们欢快地飞着唱着，好像它们有什么喜事可贺！ 望着灰色的雨，感受燕子的情趣，再倾听它们翅膀煽动的声响，谁能说这不是一种高尚的享受呢！ 远山悠悠，白云朵朵，阴沉沉的天，就要有一些雨落下来了。
这来自天空的静水，在我的眼眶里转来转去，瞬息片刻后，很快带走了我的依恋，无论白天还是黑夜，总是这样不停地运行着。
每当此时，童年的柔和、凝重一直会轻轻地漫过我心灵的深处。
哲理散文精选500字：岁月悠悠地流淌 历史的长河淘不尽英雄故事，岁月的长风吹不老倾城的容颜。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
历史警示我们：或许放弃不是错。
岁月悠悠地流淌…… 青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。
连年战乱，民不聊生。
一次次的征战都以失败而告终。
看到的是尸横遍野，听到的是人民痛苦的呻吟。
难道还要继续征战吗?难道相信坚持就是胜利吗?不，一位年轻的女子从容地走出来。
她放弃了玉砌雕栏，放弃了锦衣玉食，放弃了金帛玉缕，在漫漫黄沙中，虽然大雁的低吟更增加了她心中的苦，但她仍深感欣慰。
因为她深知她这一去换来的将是民族的安定与团结，她将看到人们过上闲适的生活。
选择放弃荣华富贵，她一生无悔。
岁月悠悠地流淌…… “采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明一生仕途坎坷。
想起他的一生经历，曾有过多少次的失败?想起的一生经历，他又曾放弃过多少次?曾记得，他在做彭泽令时，对下属说过：“吾不为五斗米，折腰向乡里小儿。
”这意味着什么?这意味着他与腐朽的官场水火不容。
他没有再坚持下去，他选择的是放弃，放弃了功名利禄，去过隐居生活。
他坦然看生活，以笑对人生，吟酒作诗，度完了余生。
或许，适时的放弃不是错。
岁月悠悠地流淌…… 哲理散文精选500字：用微笑告别最后的时光 时间如风，它会比阳光都和煦;
时间如水，它会比刀刃都犀利。
风过无痕，却很真实地改变着我们身上的细节;
涛声若鼓，用无情的节奏让我们重拾那些或暖或痛的回忆。
两年光阴，让我们成功完成了从最初的带着狂野与不羁的天真到现在的融合着低调与理性的成熟的完美转变。
时间，就像一缕风，把藏着梦的种子带进我们心里;
时间，就像一捧水，糅合了嬉笑怒骂，成为养料，让藏在我们心里的种子生根、发芽，最终长成参天大树，用他茂密的枝叶和虬根，将我们彼此的心紧紧地缠在一起，让我们这个大家庭的成员有了最坚贞的情感、最可靠的.寄托。
于是在面对高三分班的小别之时，便会心酸，便会不舍。
当时间走到了尽头，刻意的低调和无畏的放纵都无法掩饰离别的神伤。
回想两年来大家在一起的点滴，或许，我们应该用一种最有爱的方式—微笑，来告别…… 微笑如河堤，让时光与师恩之河在最后一个转弯溅起最别致的浪花;
微笑如画笔，让时光与友谊之手在最后一张画纸上够了出最绚丽的景致;
微笑如阳光，让时光与梦想之路在最后一站绽放出最烂漫的花朵! 用微笑告别最后的时光，给即将分别的我们留下最暖的回忆…… 哲理散文精选500字：放弃—得与失 一个男孩玩耍一直贵重的花瓶，他把手伸进去，结果竟拔不出来。
父亲费尽了力气也帮不上忙，逐决定打破瓶子，但在此之前，他决定再试一次：“孩子，现在你张开手掌，伸直手指，像我这样，看能不能拉出来。
” 小男孩却说了一句令人惊讶的话：“不行啊，爸爸，我不能松手，那样，我会失去一分钱。
” 这一个故事，是我在一本中外笑话书里无意看来的。
刚开始的时候，我觉得有些好笑，心想，这个人怎么那么傻啊，把手伸开了以后可以拔出来了，再把花瓶倒过来不就得了，有必要为了一分钱把那么贵重的花瓶打破吗?一分钱，放弃也罢。
再后来，我的心忽然变的沉重起来，这个故事竟给了我一个震撼，很深、很深…… 在很多时候，每个人都在得与失之间徘徊着，犹豫着，紧紧的抓住一些本该失去的东西，不愿松手，在这个时候，他们想的仅仅是失去一些东西很吃亏，而没有想到过失去之后随之而来的盈利。
他们仅仅在乎这片面的思想，而没有深入思考过这背后的问题。
他们不知道在放弃一些东西的同时，你也会获得一些东西，所以，我们要学会衡量得与失。
哲理散文精选500字：蓦然回首 时光飞逝，一切都在变化，流年里的记忆像枝叶饱满的植株，散落一地，肆意生长，占据着每个心灵。
疼痛却像海潮，一浪涌起一浪。
夜晓天明，又是一个简单寂寞的轮回，在轮回里感受昨日的余温。
那些物是人非，就像在聆听一曲悠然伤感的曲调，倍感凄凉，直到夜深人静，孤枕难眠时，才黯然发现，有一个夜在回忆的指缝间倏然流逝。
似乎水也曾迷茫，似乎谁也曾彷徨，鞋子忘了原来的方向，偏离了预定的轨道。
现在，也不想为谁而泪流。
最怕夜深人醒后，停止思念，孤单的夜里，唯有自己抚慰自己的忧伤，唯有自己能给自己坚强。
一碰清水，浇醒幻想、浇醒朦胧睡意，窗外星光闪耀，明月给大地披上银装素裹，仿佛草木也有了生机，闪烁着斑斓星光、原来星光璀璨却也遥远，认我们怎么努力去回忆都只是徒增伤感罢了，而那一簌簌萧条暗淡的灯光，婉如茫茫大洋中一只明亮的导航灯，让迷失方向的船儿重新扬起希望的风帆。
蓦然回首，阑珊那处无忧的童真和青涩的纯情都嫣不复存，遗失在不经意间。
原来，记忆也为我们拼凑了一场盛宴，一场残缺的盛宴。
岁月的年轮，带着明媚的微笑，驶至彼岸，祭奠那梦幻般的似水年华，拾藏起散落风干的记忆，远航的朋友们，扬帆吧! 哲理散文精选500字：选择 梦醒后，我选择黑夜。
友人散后，我选择孤寂，而你走后，我选择一个谜底。
认不清何年何月，我的生命习惯有你，你在的时候，看着你，不在的时候，念着你，那些日子我好年轻，年轻的如同一朵流过的雨云，便是浪花，我说我要是闲云，你便是野鹤。
你说世界只有我，我说有你就有世界。
那时刻，启明星在我们手中变得羞涩，潮汐的花朵也倾刻化作永恒。
你走了，越过所有的黑夜和白天，超过所有温暖的记忆远去。
我站在人群中，说不出再见，我就这样看着你，一如来时的无语，也许这刻是最美的结局，可我无法忍受想像你的背影怎么穿过孤寂。
那一阵子，日记本上填满我阵年轻的苍白。
孤寂与无奈拼凑在洁白的信纸。
我曾把窗前的月光串成光亮的珍珠，珍藏。
也曾试图在黑夜寻觅你不变的双眸。
最初的梦最初很美，如花蕾初放之水灵。
最初的梦，最初很容易破灭，如刚发芽的小草之脆弱。
人生短暂，我无法超越季节，对着这远方的身影，我自言自语人人都有自己的路。
天若有缘，我们一定会在路的另一端相遇。
有缘相遇，无缘相聚;
天涯海角，但愿相忆。
有幸相知，无幸相守;
沧海明月，天长地久。
《抉 择》 周国平 一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。
事后，人们议论纷纷。
有的说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。
有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。
我听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子? 于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。
他答道：我什么也没想。
洪水袭来，妻子在我身过，我抓住她就往附近的山坡游。
当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。
归途上，我琢磨着农民的话，对自己说：所谓人生的抉择不少便是如此。
《有一种修养，叫看透但不说透》 01 年轻的时候，总觉得能看透一个人，哪怕看透一件事，就是一种本事。
想着人生就是一场按图索骥，把想看的、想走的都过去都回味，在羽翼渐丰的世界里，便有了山高水长的积蓄。
可是若干年后，才发现，真正的成长，是一场去粗取精的展览，把看懂的、看透的埋藏，在人生巨大的加工厂里，研磨出的一切才叫阅历。
什么是看透?其实大部分人都具备看透的本领，时间或长或短，真相就会像风干的肉条，最后露出了干巴巴的本质。
而那些聪明的人，从来只看透，却不轻易说透。
02 22岁那年，第一次去实习单位。
年轻又气盛，背着双肩包，蹬着高跟鞋，化着与年纪并不相称，学着察言观色，也学着成长。
因为是跑广告，所以跟着师傅在城市的每一个角落走南闯北。
那时的我，总是以为要竭尽全力地表现自己的一切，表现自己洋溢在脸上的胶原蛋白，表现读书人的点墨诗书，也表现自己的那一点点聪明。
师傅是一个话特别少的人，我之前一直很难想象，一个甚至于有点内向，也不是太擅长交际的人，是怎样一笔一笔拿下大单的，但你看到他工作的时候，像是真空了一样，看到他谈判的时候，礼数周全，忽然也明白了。
我和他一同去谈判的第一笔，是一个小型的展销会。
我们赶了三套设计方案，到达主办方的时候，刚落座，经理似乎提不起劲，一直看手机。
我看着干着急。
其实，每一个行业都一样，见人脸色是职场必须学会的事。
人家对你有礼貌是人家的教养，但你能不能忍耐是你的修养。
三联阅读/
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转载请保留 几番寒暄后，师傅说：展销会前，你们一定比较忙。
我们设计了三套方案，小谢你送到经理手上。
经理点点头，还是有一点点心不在焉。
我把资料拿给经理，补了一句：经理，我们这个方案做了很多天，里面有一些非常吸引人的细节，经理不妨仔细听下。
师傅看了我一眼，笑了笑。
我们的优势和以前的工作经验，可能你比较了解。
我介绍一下三套方案的优势。
师傅说得井井有条，哪怕那个经理偶尔也拿出手机看。
后来，走的时候，师傅笑着说，有七成的把握能拿下。
我满心欢喜，以为自己当了一回聪明人，有自己的功劳。
你很聪明，也许也看出他的不是很礼貌有他的无所谓，但你刻意去提醒人家仔细之类的，就把一切说穿了。
你要学会了然于心，但也要知道，把自己能够做好的一切做好，就可以了。
拿单这件事，要尽力，但不要刻意。
师傅说完的时候，我的背脊一直在冒冷汗，脸红得根本不敢抬头看他一眼。
03 聪明的人，要看透，但不说透。
看透是本事，不说透是修养。
这世界上没有那么多傻子，你的聪明也未必是真的聪明。
后来，我抓到了师傅的两个细节： 1、面对对你有兴趣的客户，可以尽可能把事情说细致，甚至可以天南海北地聊。
2、面对那些对你没那么多兴趣，或者说你并不是他的第一选择的客户，把事情说清楚，体现高效率。
而在接下来的短短两个月内，师傅依旧连续两个月是全公司的业绩冠军，据说，一年内，师傅几乎包揽了全公司四分之三的月度业绩冠军。
我们实习结束的时候，老板给我们送别，他也提到了我的师傅，他说：我不知道你们以后有多少人会从事广告业，但无论什么时候，你们都要知世间，而不烦乱于心，懂人世，而不随意说穿。
这点，大雨(我师傅)是我们这里做得最好的。
师傅请我吃散伙饭，我很感动。
他还是夸我聪明，可我依旧记得那句脱口而出的话。
很多年以后，依旧让你念念不忘的不是事情本身，而是你终于知道，自己像一个刷白的墙，总是需要时间慢慢来涂，比如，我终于明白，能管好自己嘴的人，命运往往不会太差。
我的朋友老韩，是一个公司的HR，我们有一次一起探讨过什么样的人，老板最舍不得，老韩说，公司裁员的时候，领导首先会考虑把三类人留下：一、手上有足够资源的人;
二、有足够背景的人;
三、人机灵但话少的人。
这三类是不分先后的。
第三类人，他们甚至出身非常寒微，也可能不如那些喜欢抛头露面的人那么吸引人的注意力，但这一类人有一个特点，就是知世故而不世故，聪明也稳重，是领导最不愿意亏待，也是企业最需要的人。
04 看透但不说透，看透一切，但依然热爱生活，就是一个人最大的修养。
工作、感情、生活，都是如此。
如果遇到不公平，如果遇到不喜欢，可以说，但不要用情绪说，可以说，但不要说太透。
如果不那么称心，如果不那么如意，可以说，但不要把所有的挖根究底都晒出来，在相看两厌的世界里，又何必补刀，也不欢而散。
如果不那么开心，不如就开心一点，看透也看开。
有一句话是：我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。
大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。
在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。
两年学说话，一生学闭嘴。
懂与不懂，不多说。
心乱心静，慢慢说。
若真没话，就别说。
而于我们，看透但不说透，便是一个人最大的修养。
这个世界，要有火眼金睛的本事，也要有润物无声的本领。
在这个越来越风干的`世界里，并非独享，而是彼此心领神会，也默契前行。
《一笑一尘缘》 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
这一切都是一种心境。
心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
题记 一场雨将北方的天空洗刷地澄澈明亮，阳光洒下来照在树上，嫩绿的叶油亮油亮地给人的是不一般的春色。
同样是一个春天，阳光穿透了玻璃窗照进来，一杯茶、一本书、一刻惬意的时光，年年岁岁人相似，岁岁年年人不同，不同在一岁年纪一岁心，在心中种下了一棵菩提，等待花开。
人生有三苦。
一苦是你得不到，所以你痛苦;
二苦是得到了，不过如此，所以你觉得痛苦;
三苦是你轻易地放弃了，后来却发现原来它是那么重要。
人生有三毒，贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。
此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。
贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
所以我们修行要先摒除心中杂念，休一颗自在的菩萨心，无欲无求，清净自然。
虽然我们不能决定自己生命的长度，但可以拓宽它的宽度;
虽然我们不能改变容貌，但可以展现笑容;
虽然我们不能控制他人，但可以掌握自己;
虽然我们不能预知明天，但可以把握今天;
虽然你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
活得漂亮的女子，腹有诗书芳自华，喜欢阅读，才情横溢。
这样的女子，身上自有一种恬淡、安静的气质，走到哪里，都会是一道美丽的风景线;
这样的女子，行事稳重，举手投足之间韵味十足，口灿莲花，言行举止之间落落大方;
这样的女子风华绝代，即使没有傲人容貌，身上也自有一种令人不可忽视的魅力。
在人生的旅途中，当你放慢一下脚步去领略周围的风景，你会发现人生是多么的可爱，每个季节里都有很多足以让你忘记所有烦恼的赏心乐事。
生活要的是一份淡然，这样才能够过的洒脱，人生是一场感悟，这样才过的有意义，友情，千钧一发，一臂之力。
做一个低调的人，不需言语，别人也能看见你的美丽。
低调做人，淡定从容，儒雅而智慧，是忍耐与韧性的结合和有风骨的德行。
低调，是生命的智慧和性情的超脱。
学会宽容，让你的生活没有烦恼;
学会奉献，请让你的生活充满阳光;
其实天很蓝，阴云总要散;
其实海不宽，彼岸也连此岸;
其实梦很浅，万物皆自然;
其实泪也甜，当你心如愿。
沐浴阳光，享受生活，完成自己心中的目标。
把心灵放空，携一缕美妙的阳光，自在、清净、自然，无欲无求，修一颗菩提心，师法自然，菩提花开。
不要等到生病住院了，才明白健康是多么的重要。
身体是自己的，不论好坏都得自己承载。
健康的身体让我们如鱼得水，游山玩水，不健康的身体可以让我们度日如年，甚至于拖垮一个家庭。
生活要注重细节，平时要善待自己，克制自己，健康都是从一点一滴的好习惯中培养出来的。
不能等到年老无助了，才明白时间是那么的重要。
随心而动，想做的事情就抓紧时间去实现吧。
一眨眼，我们就都要面对现实苍老了。
喜欢的东西，自己动手用脑努力赚钱去买；
喜欢的人，学会珍惜拥有，用心经营好彼此之间的情谊。
别等到老了，心有余力而不足的时候，才遗憾时间都去哪儿了。
不要等到人心凉透了，才明白原来没有学会珍惜。
往往摆在我们眼前的，现实的版本，我们总是不以为然，仿佛别人对我们的好都是理所当然，不懂得感恩。
其实平凡的陪伴弥足珍贵，无声无息的默默付出最伟大。
我们的父母，我们的爱人，我们的孩子，我们的知已朋友，都是日复一日，年复一年的施恩于我们，全心全意不求回报。
所以，我们应该学会珍惜，回赠给他们同样的关心和温暖…。
不要等到落魄、处处碰壁的时候，才明白谁是真正的朋友。
人与人之间相互交往，不但要用眼睛辨别是非，还要更加用心的去体会，谁才是我们身边真正的朋友，并不是每天陪着我们胡吃海喝的朋友就是真朋友，也许在你张扬、辉煌的时候，他们像苍蝇一样围着你转，当有一天，你落魄不堪的时候，他们就离你远去，形同陌路。
人生苦短，我们伤不起、赌不起、输不起、也等不起。
能真正争取到手里的东西举止可数，所以，我们一定要努力去争取，做自己想做的事情，哪怕最终的结果是失败，至少我们尽力了，试过了，不要连尝试去做的勇气都没有。
人生在世，有多少人都输在一个“等”字上，总以为很多人，很多事都可以等到，等自己有能力，等自己有机会，等自己长大，等自己有钱，等自己有时间，等自己有工作，等自己退休后……然而，握在自己手里的幸福是经不起等待的。
等没了青春，等没了健康，等来的是无穷无尽的悔恨和遗憾。
人这一辈子，真的很短暂，千万别懂得太晚！太晚！太晚！重要的事情说三遍！ 蕴含人生哲理的散文【五】：说富贵 富和贵常常连用，“富”是有钱、有财产，“贵”则是有社会地位，在朝廷担任高官，对国家有贡献。
历史上这样的记载很多，《史记·管晏列传》记载春秋齐国名将管仲：“管仲富拟于王室，有三归，反坫，齐人不以为侈。
”这是说齐国的宰相管仲的富有可与王室相比，有三处收藏钱币的府库和国君一样的宴会设备，但齐国人并不认为他是奢侈。
唐朝名将郭子仪每年仅俸禄就达到二十四万贯，《旧唐书·郭子仪》记载朝廷对他的赏赐：“前后赐良田美器，名园甲馆，声色珍玩，堆积羡溢，不可胜纪。
”皇帝对郭子仪的赏赐多的堆积外溢，难以计数。
这些功臣不但富，而且贵。
西汉巨富卓王孙，没有在官府或朝廷担任官职，没有高贵社会地位，再富也就是一个土财主。
虽说他被迫分给女儿一部分财产，卓文君也成了富人，但司马相如也就是一个文人而已。
后来，司马相如的赋得到汉武帝的欣赏，并入朝担任官职，官至中郎将。
在出使西南路过四川时，《史记》记载：“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩先驱，蜀人以为宠。
于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交欢。
卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。
”这是说司马相如出使西南，招抚地方势力归顺汉朝，路过蜀时，太守到郊外迎接，县令带着弓箭开路，而卓王孙和临邛的头面人物，都通过这种关系献牛、献酒来拉关系。
卓王孙为之感叹，觉得女儿嫁给相如太晚，并把很多财物分给文君，和给他的儿子们一样多。
可见有官职和没官职是大不一样的，这有钱的老丈人，也得高看这有官职的女婿，这就是我们说的“贵”。
历史记载的富贵人很多，西晋的石崇大约是比较出名的。
石崇是功臣的儿子，自己也在征战东吴立有战功，很有才干，晋武帝非常器重他，封为安阳乡候，在朝中担任过很多重要职位。
石崇大肆搜刮钱财，《晋书·石崇传》记载石崇财产丰积，房屋华丽。
妻妾数以百计，都穿绫罗，戴金玉，乐器用当时最好的，吃遍了山珍海味。
与皇室亲族王恺斗富，王恺用糖膏洗锅，石崇用蜡当柴火，王恺用紫丝布做了四十里长的屏幕，石崇就用锦做了五十里长的屏幕；
石崇还用椒涂屋，这被称为“椒房”，在当时是非常奢侈的。
一次，晋武帝赏赐王恺一支高二尺的珊瑚，世上少见，王恺拿给石崇看，被石崇用铁如意击碎，王凯大怒认为石崇嫉妒自己的宝物；
石崇马上把自家的珊瑚都取来，三四尺高的有六七只，都“条干绝俗，光彩曜日”，像王恺那样的还有很多，王恺恍然若失。
赵王司马伦专权，因朋党争斗，石崇被免了官。
司马伦的心腹孙秀，派人向石崇索要他的宠妾绿珠，绿珠容貌美丽，善吹笛子；
石崇让来人挑选他的几十个婢妾，个个都飘散着香气，穿着绫罗，但来人点名要绿珠，石崇就是不给；
孙秀大怒，劝司马伦杀石崇。
石崇正在楼上宴饮，逮捕石崇的甲士到了家门；
石崇对绿珠说：“我是为你获罪。
”绿珠哭着说：“我当以死相报。
”跳楼而死。
石崇认为也不过是把他流放，等车子到了刑场，石崇才恍然大悟，叹口气说：“这帮混蛋是看上我的财产了！”押解他的人说：“知道财富可以招致灾祸，为什么不早点散发了它？”石崇无话对答。
石崇全家都被杀害，盘点他的财产，水力推动的碾米设施有三十多处，家里的奴仆有八百多人，珍宝、财物、田地和房产非常多。
表面看，石崇“冲冠—怒为红颜”，此事是由宠妾绿珠引起的，其实，再富贵的人，也有衰败的时候，而且过多的财产还能带来杀身之祸，早早的散布点钱财，也可能避免灾祸。
话虽这样说，这石崇败亡其实是早晚的事，石崇在任荆州太守时，劫掠远来的客商，得到的财富不计其数，这官家何异于土匪！对权贵奴颜婢膝，纵然自己聪颖有才气，但却没有人品，这就是“多行不义必自毙”。
孔子曰：“富而可求也；
虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。
如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。
孔子并不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
石崇虽说也是才子，但孔孟之道实在学的太少。
富贵之人莫过于帝王，帝王们把自己说成是“真龙天子”，是上天安排的，用人们的迷信来抬高自己的地位。
在帝王的位置，如果整天忧虑，不得安宁；
更有甚者被人架空，成了傀儡，当了儿皇帝，何来“贵”的感觉！据《史记·刘敬叔孙通》记载，汉五年，天下已经统一，诸侯在定陶一起拥戴汉王刘邦即位为皇帝。
刘邦全部废除秦朝繁琐严苛的礼法制度，改为简易可行的。
但跟随刘邦南征北战的将军们，在朝堂上喝酒争功，有的喝醉了就大呼乱叫，拔出剑来砍柱子，刘邦很是忧虑。
刘邦派叔孙通负责制定有关礼仪名号，汉七年，长乐宫建成，诸侯大臣都来朝会。
礼仪官引导诸侯王等官吏依次上前拜见祝贺皇帝，诸侯王以下所有大臣无不惊恐肃敬。
行完礼，摆下酒宴；
在殿上侍坐的大臣都俯伏低头，依尊卑位次起来向皇帝祝寿。
有执法队纠察，发现有违反礼仪的就带走，在整个朝会和酒宴过程中，没有敢喧哗失礼的的人。
这时刘邦说：“我到今天才知道当皇帝的尊贵。
” 《论语》有这样一句：“死生有命，富贵在天。
”生死和富贵都不是自己所能掌控的。
有人认为命并不是遭遇者本人求得的，那么可能是如何造成的呢？造成这种遭遇的原因有多种可能，既可能是一个超人间的主宰者所为，也可能是自然、社会中的某种必然性，甚至可能是一种偶然性，也可能是天人等多种力量交相作用的结果。
但不论是如何发生、如何出现的，对于遭遇者而言都是不可选择、不可回避的相遇。
据东汉许慎《说文解字》记：“命者天之令也，”“运，徙也。
”命运合起来即是天命的流动与迁徙。
由此可见，中国古人对命运的认识有两个方面，一是人的命是“上天的命令”，二是运要变迁、要运动。
这说明中国古人的命运观是变化与流动的，是不由自主的。
的解释：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。
常用作事势所至，人力不可挽回之意。
我们不能完全控制自己的生死富贵，只能尽力而为。
命运是一种无形的力量在调节着我们，世事难预料；
有时你拼了命也未必能得到，有时你都没怎么动就得到了，命运就是这样神奇。
古时有一种纹饰称“荣华富贵”。
纹饰以芙蓉花、牡丹为主组成，“蓉”与“荣”同音，花即华，牡丹为花中王，旧称富贵花，以此寓意富贵荣显；
家富、位贵而荣显者为富贵荣华。
富贵虽说为人所追求，但很多人清醒的认识“死生有命，富贵在天。
”唐诗就有一句：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。
”富贵是很多人所向往的，但必须是用正当方法得到，才能保持长久；
孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
”从古至今能有几人富贵？即便富贵了又能坚持几时？我们必须正视现实。
《礼记·中庸》里有这样的话：“君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎福贵；
素贫贱，行乎贫贱；
素夷狄，行乎夷狄；
素患难，行乎患难。
君子无入而不自得焉。
”这段话的意思：君子只求就现在所处的地位，来做他应该做的事，不希望去做本分以外的事，处在富贵的地位，就做富贵人应该做的事；
处在贫贱的地位，就做贫贱时应该做的事；
处在夷狄的地位，就做夷狄所应该做的事；
处在患难，就做患难时所应该做的事。
君子安贫乐道、知足守分，故能随遇而安，无论在什么地方，都能悠然自得。
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