鲁迅的小说集、散文集、散文诗集、杂文集分别有以下这些作品：1. 鲁迅的小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。
2. 鲁迅的散文集：《朝花夕拾》、《野草》、《故事新编》。
3. 鲁迅的散文诗集：《野草》。
4. 鲁迅的杂文集：《三闲集》、《华盖集续编》、《而已集》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》等。
希望以上信息对您有所帮助，如果您还有其他问题，欢迎告诉我。
小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；
散文集：《朝花夕拾》；
散文诗集：《野草》；
杂文集：《三闲集》、《华盖集续编》、《而已集》 、《集外集》、《华盖集》等。
1、《彷徨》 《彷徨》是近代文学家鲁迅创作的小说集，于1926年8月由北京北新书局初版，列为作者所编的《乌合丛书》之一，后编入《鲁迅全集》。
《彷徨》 *** 收了《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》等11篇小说。
作品表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。
作品主要包括农民和知识分子两类题材。
前者以《祝福》和《示众》为代表；
后者以《在酒楼上》和《孤独者》为代表。
整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。
该小说集在深广的历史图景中，对人物命运的叙述渗透感情。
2、《故事新编》 《故事新编》是鲁迅的最后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。
面临死亡的威胁，处于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。
尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这表明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。
在它的很多篇中，都可以发现或隐或现、或浓或淡的存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，互相补充、渗透和消解。
3、《三闲集》 《三闲集》收集鲁迅1927年至1929年所作杂文三十四篇。
1928年，创造社、太阳社和鲁迅之间有过一次以革命文学问题为中心的论争，成仿吾说鲁迅先生“坐在华盖之下正在抄他的小说旧闻”，是一种“以趣味为中心的文艺”。
“这种以趣味为中心的生活基调，它所暗示着的是一种在小天地中自己骗自己的自足，它所矜持着的是闲暇，闲暇，第三个闲暇。
”所以先生在1932年出版该集时，“编成而名之曰《三闲集》，尚以射仿吾也。
” 4、《野草》 《野草》是现代文学家鲁迅创作的一部散文诗集，收1924年至1926年间所作散文诗23篇，书前有《题辞》1篇，1927年7月由北京北新书局初版，列为作者所编的“乌合丛书”之一，现编入《鲁迅全集》第2卷 。
20世纪20年代初期，作者鲁迅生活在北洋军阀统治下的北京，处于极度苦闷中的鲁迅当时心境很颓唐，但对理想的追求仍未幻灭，这部诗集真实地记述了作者在新文化统一战线分化以后，继续战斗，却又感到孤独、寂寞，在彷徨中探索前进的思想感情。
诗集内容形式多样、想像丰富、构思奇特、语言形象，富有抒情性和音乐性，成功地运用了象征手法，具有强烈的艺术感染力；
诗集以独语式的抒情散文形式，诗性的想象与升华，深化了中国散文诗的艺术和思想意境。
5、《呐喊》 《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，1923年由北京新潮社初版，现编入《鲁迅全集》第1卷。
小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾。
对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。
春夜宴诸从弟桃李园序【李白】夫天地者，万物之逆旅也；
光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章，会桃李之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；
吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀，如诗不成，罚依金谷酒数。
李白，诗仙，他的诗妇孺皆知，不需说。
近读他请堂弟们吃饭的短文，感觉也是珠玑满目，李白很博学！ 虽只是亲属宴请，李白在该文开篇即说天地万物，提出“为欢几何”的疑问，看似颓废，实际他是在展示乐观向上、壮志凌云博大胸怀。
这与他常说的“我辈岂是蓬蒿人”、“千金散尽还复来”等话语完全一致。
李白是诗人，学习内容却很广泛。
他文中信手拈用曹丕“古人思秉烛夜游，良有以也”的话，指出他的夜宴之古意。
唐朝才子王勃《滕王阁序》中提出宴请的最高境界是“四美具， 二难并”。
李白就以“况阳春召我以烟景，大块假我以文章，会桃李之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；
吾人咏歌，独惭康乐”，具体流畅地说明他已达到了良辰、美景、赏心、乐事、主贤、客俊的“四美具， 二难并”境界。
现今读来，还是精神为之一爽。
接着，李白依次略写众兄弟赏花、畅谈、开宴，酒饮情景，全文至此戛然而止——辞短意长——让人们自己去想像他们的欢宴情景，比作者本人描述更有魅力。
特别要注意的是，标题是“春夜宴”，但李白对于夜宴的描写未着一“夜”字，却尽显春天夜宴之温馨氛围。
这种用字避免重复，讲究细节，足见这位大诗人作文也是精益求精！。
李白是诗仙，也是酒仙。
下面是我精心为您整理的写李白的散文，希望您喜欢! 写李白的散文一：李白与酒 李白是诗仙，也是酒仙。
李白的佚事之多在古代文人中是屈指可数的，而他的佚事有不少与酒有关。
李白的诗飘逸潇洒，自为高格，其喝酒的风度也不同凡响，颇有品位。
不论嗜酒还是醉酒，都使人赏心悦目，久久回味。
李白有诗曰:“
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
”
诗中的汪伦是桃花潭当地的一个农民，因久慕李白的诗名，颇想与李白相见，就书信一封给李白，信中说:“
我这有十里桃花，万家酒店，君何不来一游?”
李白收信后，赶来汪伦家，并不见十里桃花，万家酒店。
汪伦说:十里桃花是指十里桃花潭，万家酒店是本酒店店名。
李白听后哈哈大笑，在汪伦家连住几天，两人成为好友。
李白性格豪爽，向来不把钱财当一回事。
李白出身商人之家，家境富裕。
出川时，携不少钱财，一路施舍，途不过半，囊中已空。
嗜洒是李白的一大爱好。
李白诗《将进酒》有这样的句子:“
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与君同销万古愁。
”
何等爽快、慷慨，为一醉方休，连好马、贵重的皮衣都可拿去换酒。
何况，是主人的马和衣。
李白喝酒，无人对饮，也可以“
举杯邀明月，对影成三人。
”
《酉阳杂俎》有一则高力士为李白脱靴的佚事，说唐玄宗闻李白名播海内，便召见李白。
李白进殿气宇轩昂，气度非凡。
唐玄宗见状顿觉失去帝王之尊，便命李白脱靴。
李白把脚伸向高力士，说:“
脱靴。
”
高力士立为脱之。
李白入朝廷做了翰林侍奉，没有实事，政治报负没法实现，每日沉湎于酒。
有时玄宗令他撰乐词，他醉不可支，只得令人用水浇醒。
醒来，索笔一挥十数章，文不加点。
(见《唐国史补》)因此，时有“
醉圣“
的称号。
李白嗜酒不拘小节，但酒醉中所做文章，竟毫无错误，与不醉人议事，结果皆不出他的见解。
(见《开元天宝遗事》) 《杨太真外传》载，兴庆宫沉香亭牡丹盛开，均花中异品。
一日，玄宗与贵妃前来赏花，李龟年率梨园众弟人演唱助兴。
玄宗说:“
赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词!”
命李龟年持金花笺，宣李白立进《清平调词》三篇。
李白乘醉而来，立赋词三首，其一曰：云想衣裳花想容，春风扶槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二曰：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉官谁得似?可怜飞燕倚新妆。
其三曰：名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无恨恨，沉香亭北倚栏杆。
词毕，玄宗十分满意，由此待李白殊厚。
事后，高力士因脱靴事耿耿于怀，就对杨贵妃说:“
李学士以飞燕指妃子，贱之甚矣。
”
杨贵妃深以为然。
后玄宗三次要为李白加官，均受阻于贵妃。
不过李白后来去官离开，跟唱酒误事也有关系。
《唐才子传》载李白醉骑毛驴闯华阴县衙的事也颇有趣，说李白游华山归来，乘醉骑驴过华阴县衙门，县宰怒，问是何人，如此无理!李白答道:“
曾龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士抹靴。
天子门前尚骑马，华阴县里不得我骑驴?”
县宰闻知大惊，知是李白来了。
李白骑驴而去。
最后，要提及李白的死。
史载李白62岁死于疾病，而《唐才子传》又说了个颇为离奇的醉酒故事: 说李白晚年好黄老之术，曾度牛渚矶，见水中一轮晧月，乃乘醉下水捞月，沉溺而死。
李白一生与诗、酒为伴，豪爽不羁，又好交游，生时就以诗和人品名满天下，不象杜甫生时名气尚不大，因此留下很多脍炙人口的佚事，有实有虚，都寄予了当时和后来人们对他的景仰和喜爱。
这里只选择了与酒有关的几则佚事，与文友共享。
写李白的散文二：我眼中的李白 纵观漫漫历史长河，无数英雄人物，风流才子流连其间。
然而我却唯独欣赏他一人，他就是有着“
诗仙”
之称的李白。
在他人眼中，他只不过是一个爱喝酒，爱游山玩水的一个怀才不遇的诗人罢了。
但在我眼中，他是不羁，他是浪漫，他是洒脱…
…
从小学一年级时便接触他的诗。
还记得学的第一首诗是他的《静夜思》，由于当时年纪尚小，不懂得这诗是何意，便捧着书本询问爷爷，不幸摔倒了，拍拍身上的土，仍兴致勃勃的去找爷爷。
爷爷教我一遍又一遍的读他的诗，读着读着，我似乎感受到了他的悲哀，他的无奈…
…
他，才高八斗，不畏权贵，想要为国建功，却，屡遭陷害。
他大气，他不羁，要不怎么会有“
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
”
;
他孤独，他悲伤，“
相看两不厌，只有敬亭山”
便是写照;
他可以笑，直笑道“
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”
;
他可以哭，直哭到“
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
”
;
他可以感慨“
蜀道难，难于上青天!”
;
他可以自豪，可以长志“
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海!”
;
他怀念友情直到“
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”
依旧不舍得回头…
…
他可以自豪，可以悲伤，可以哭，可以笑…
…
他就是他，他不需要刻意去模仿谁，也不希望别人去模仿他。
他不畏权贵。
南蛮送来挑战书，挑战天威，君王乃至群臣无一不惊慌失措。
唯他，波澜不惊，洋洋洒洒写下《吓蛮书》，吓退了南蛮几万精兵，不敢来犯。
接触他的诗多了，便想与他一同赏那明月，与他共饮，排除他的孤苦，省的他独自一人，对月当饮，喝的一肚的哀愁。
闲暇时，捧着他的诗卷，夜下挑灯苦读，不为名利，不为学习，只为了能够在此寻找他的忧乐，他的哀伤…
…
灯下的我，似乎看到这样的情景：月光下，一青衫男子对月共饮酒，口中吟道：“
举杯邀明月，对影成三人”
…
…
写李白的散文三：走近李白 翻开历史厚重的扉页，寻觅千年前盛唐的气息。
时势，造就了超然的他，亦可以说，他升华了这个时代。
他的得意与失落，功名与挫折，早已被时光所湮灭，但他的诗，芳香依旧，遗韵犹存。
他，就是李白。
他是诗坛的珠穆朗玛峰。
他的诗，登峰造极。
古往今来，无一人可攀至他的高度。
其笔尖轻点，使人望尘莫及。
他狂放，令贵妃研墨，让力士脱靴，即刻作佳咏《清平调》三首，令人惊叹;
他高洁，不忍官场黑暗，一曲“
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
道尽傲岸不羁。
他自信，一句“
天生我材必有用，千金散尽还复来”
足见清新飘逸，豪迈奔放。
他钟情明月。
他寄愁于月，“
举头望明月，低头思故乡”
;
他以月为友，举杯独酌，“
举杯邀明月，对影成三人”
;
明月是他与友人心灵的纽带，思念的信使，“
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”
;
他心中的明月是那样的纯洁，无暇，“
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”
。
月光皎洁的夜晚，他骑马驰向远方，如霜的明月，一路伴他左右。
他独爱美酒。
他销愁万古，“
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”
;
他月下独酌，“
花间一壶酒，独酌无相亲”
;
他把酒问月，“
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
”
他山中对酌，“
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
”
他把酒临风，情醉月光下。
李白，以高傲的神态，站在历史的浪花上，俯瞰众生。
那个世道黑暗的时代不适合他，于是，他将自己的灵魂倾注在诗中，从他的诗中，我们读出了豪迈奔放的粗犷，傲岸不羁的节操，高度自信的豁达。
他是中国唐诗一座永恒的丰碑。
时光可以消磨现实的物质，但带不走精神的永恒。
他，和他的诗，如同瑰宝，流传于我们每个人的心间，芳香依旧。
( 文章阅读。
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