选门进,寺庙建筑都有许多道门,从哪一道门进入都有讲究的。
据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。
正中间的三道门,才是供人出入的。
进门时,女客先迈右脚,男客先迈左脚,都要注意,一定不能踩在门槛上,而且这步子,需迈得越大越好。
切忌勿用杀生手点香(右手,左撇子相反)。
一般进到寺院需按寺规上三炷香,拜完要将三炷香按顺序插入香炉,并且严禁擅自燃烧大香,以免伤人并造成环境污染。
去寺庙上香有什么流程 去寺庙上香有什么流程？很多时候我们都会去寺庙，去寺庙的时候自然少不了上香，寺庙不同于一般的地方，寺庙上香是有着一定说法的。
一起来看看去寺庙上香有什么流程。
去寺庙上香有什么流程1 1、进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。
2、进大殿：要往左进，要抬左脚进门。
要往右进，抬右脚进门。
不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用的，其它人不可。
3、进殿堂：不可在正中间问寻（既鞠躬）必须到两侧方可。
因中间只有方丈及当家才可。
4、烧香：最好在寺院殿堂外面的大香炉烧香，因寺院大多数使用木料建筑，再殿堂里烧香，如有不当会烧坏寺院物品。
但是到寺院里，每个殿堂都会有“香灯师”有什么事情也可问“香灯师” 至于供品，一般供一些水果类及鲜花就可，这个供品是随你个人所愿的，只要不是酒、肉、葱、蒜类就可以了。
其它如有不明处，可到寺院的客堂找“知客法师”他会给你不明处的 无论善男信女，还是文人游客，进入佛教寺庙，通常应注意以下礼仪。
1、入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迄边行走。
入殿门里，帽及手杖自提携或寄放他室为佳。
切勿放在佛案上。
2、大殿中央拜垫是寺主用的不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜；
凡有人礼拜，不可在他的前头走过。
3、阅经：寺中若有公开阅览的经典，宜端坐阅读。
须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。
衣帽等物，尤其不可放在经上。
4、见僧人：见面称法师，或称大和尚。
向他顶札时，假若他们一拜，不必再继续强拜。
凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。
5、法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
6、听经：随众礼拜入座，如后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。
入座以后，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽说话。
如不能听完，可向法师行一合十，肃静退出，不得招呼他人退出。
去寺庙上香有什么流程2 去寺院拜佛必知的十个步骤 一、提前沐浴净身 有准备的烧香拜佛，最好是提前沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。
二、礼佛之前，勿吃荤食 肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，对佛不敬，所以在礼佛之前最好忌食。
三、衣冠整洁，举止有礼 进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。
不可服装不整，特别是女士，入佛堂切不可穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。
入佛堂不得吸烟、嚼口香糖，打闹嬉戏等。
四、入寺 进佛寺时，最好不要经由中门入，而当从旁门入，更不要踏门槛，抬脚而入为宜。
入寺门后，不宜中央直走，进退都应顺着左臂方向迤边行走，进入殿门，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。
五、不可乱动寺庙之物 寺庙之中诸物不可乱动，特别是寺中钟鼓鱼磬等法器，不可擅敲，锡杖衣钵等物，亦不可戏动。
诸如水果、植物等，也不可随意摘取。
六、拜佛不可越位 大殿中央的拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜用两旁的垫凳，分男左女右拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。
七、阅经须恭谨 寺中若有公开阅览的经典，方可阅读。
但阅读之前须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。
衣帽等物尤不可加在经上。
八、拜僧有讲究 见到僧人，称法师，或称大和尚，忌直称为出家人、和尚。
与僧人见面常见的行礼方式为两手合一，微微低头，表示恭敬，忌握手、拥抱、摸僧人头等不当礼节。
如果僧人正在礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，都不可向他礼拜。
九、听经礼仪 随众礼拜入座，如果自己后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。
入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不可招手呼唤他人。
十、其他注意事项 1、进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头作礼拜，更不得随意观赏，东张西望。
如要观佛面，应站于堂外丈远而观，方合乎礼制也。
2、佛堂内不得大声喧哗，或躺卧跑跳。
3、于佛堂内勿随地吐痰，乱扔垃圾。
4、有人礼佛，勿从前面过。
参拜佛时，最好靠近佛桌前拜佛，免得他人从你面前而过，打扰你拜佛。
5、拜佛姿势要庄严正确，不可倾斜不正。
6、寺庙内用食，当得捐款。
凡遇寺庙举办法会或逢菩萨辰日，都会备办素食筵度与众生结缘，信众需要捐助功德金；
平日在寺庙用餐，也要捐助功德金。
因为寺庙所食之物，都为十方善众所捐，非出家人，寺庙是不供养得，不应白吃。
7、带小孩进入寺庙，大人一定要管理好孩子，不可随意妄为。
去寺庙上香有什么流程3 进寺庙有规矩 我们在进寺庙的时候，抬脚是有规矩的，男客先迈左脚，女客相反。
进寺庙的时候步子要大，不要站在门槛上。
另外，在寺庙里就要守寺庙的`规矩，不能大声喧哗，也不要破坏寺庙卫生环境。
烧香不要随便许愿 大家烧香的时候都会向佛祖许愿。
如果你非常想要自己的愿望达成，除了诚心外，还可以向佛祖许下诺言，如果自己的愿望达成了，会如何如何。
注意，这样的话不要轻易出口，举头三尺有神明，要么就不说，要么就做到，不可以信口开河。
请香有学问 到了寺庙后我们一般要请香了，千万不能说买香。
一般我们可以请三炷香，六柱香，九炷香，十三炷香。
寓意是不同的，有的人认为买越贵的香越好，这是不对的，拜佛心诚最重要。
烧香要用左手 我们之中绝大多数都是右撇子，潇洒哥就经常看到很多人用右手上香，这不是不对的，烧香前必须要先洗手，然后用自己带来的火点燃，火越旺越好，之后是关键了~一定要用左手插香，佛家认为右手杀生，不吉。
拜佛前要茹素 我们在去寺庙前，或者拜佛前一定要注意茹素，最好还要洗澡后再去。
如果你并不是个素食主义者，那么在去寺庙的前几天尽量吃素好了。
烧香拜佛的时候，顺时针的方向，如果时间来不及，在大雄宝殿烧香即可。
生理期烧香的问题 去寺庙烧香有什么讲究？有人觉得身上来大姨妈了就不可以烧香，这其实是不对的。
古时候尼姑来例假了，也一样的烧香拜佛。
只要对佛祖心存敬畏，就够了。
当然这是潇洒哥的理解，欢迎指正。
有的叫寺，有的叫庙，这两者有什么不同？《说文解字》说：荀庙为朝廷，即政府、朝廷，是朝廷的延伸意思。
在现代意义上，它是国家的相关部门，即国家的执法部门。
从这个描述来看，这座寺庙似乎是古代官员的办公场所。
但后来性质改变了。
我们看古装剧时经常听到“大理寺”这个词。
大理寺是当时的最高权威。
“庙宇”的原意是：祭祀祖先之神或祭祀名流的地方。
例如，我们的第二位关公在山西的关帝庙。
山东还有孔庙。
人们经常带着崇敬之情来到“寺庙”。
因为我认为那是一个充满魔力、神圣不可侵犯的地方。
在中国沿海地区，只要渔民出海，他们就会为了和平向“妈祖庙”献祭。
众所周知，佛教来自国外。
西汉时期，佛教传入中国。
汉明帝统治时期，几位传播佛教的信徒来自印度，自称是佛教大师。
当时，我们的西汉政府对异域文化非常感兴趣。
因此，他们出资修建佛教场所，以便这些传教士能够工作。
那是白马寺建成的时候，它是中国第一个教授佛教思想的地方。
随着时间的推移，“寺庙”不再指官员工作的地方，而是具体指佛教场所。
也就是说，从西汉开始，“寺庙”的性质发生了变化。
它不再指官员工作的地方，从此与佛教联系在一起。
由于佛教来自国外，其供品大多为外国神仙，如释迦牟尼、十八罗汉等。
“寺庙”一词描述了国家为“敬天”、“敬地”、“敬神”而修建的建筑。
后来扩展到当地对各种神的崇拜。
例如，“城隍庙”、“龙王庙”和“土庙”都是当地的产物，道教文化中，崇拜当地的神灵和圣人，都是中国人，是人们对神的文化寄托。
寺、庙、祠、观、庵的区别在于人不同，寺是佛教建筑的名称，庙在古代是供祀祖宗的地方，后成为神灵的祭拜场所，也是追谥文人武士的地方，祠是为纪念伟人名士而修建的建筑，观是道教的建筑，庵是佛教女子出家的地方。
寺和庵比较类似，但是规模不一样，毕竟女出家人比较少，庵普遍是小一些，而寺就比较大，这两者都是信奉佛教的人。
庙原是古代帝王供祀自己祖先的地方，有很明确的等级制度，汉代以后就把神也混在了一起，后来还加入了追谥文人，如孔子庙，也追谥武士，如关帝庙。
祠是为伟人名士修建的建筑，也是供舍，也是纪念堂，其实说来祠和庙是比较像的，只不过祠更多是以纪念为主。
观是道教的建筑，一般来说是称之为“
道观”
，也就是道教的地方。
对于现在而言，观和寺本质上是差不了多少的，只是表现形式和信仰不同，还有理念不同，行为表达不同，但是模式我个人觉得差不多。
寺、庙、祠、观、庵的发展历程，也是我们中国文化的发展历程，这些地方承载了我们很多人的愿望，已经深入了我们生活之中，我们旅游的地方，文化传承的地方，都会有这些建筑。
这些建筑是人们心灵寄托的地方，是一个让人心安的地方，这是已经传承在我们的骨子里、我们的基因里，是我们中华民族千年文化的传承。
寺、庙、祠、观、庵虽有一些相似之处，但区别还是蛮大。
寺和庵是性别的差异，寺和观是信仰的差异，庙和祠是纪念的人不同，一个是心灵寄托一个是纪念。
总的来说，这些地方“
纪念”
的人不同，寄托的信念也不同。
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