刘禹锡书法陋室铭-刘禹锡书法陋室铭真迹

陋室铭行书书法作品

陋室铭行书书法作品如下：文徵明作为一代书法大家，留下的作品很多，但其84岁时所作行书《陋室铭》还是第一次见到，用笔沉稳含蓄，殊为珍贵。

《陋室铭》自刘禹锡写成后，就受到高度追捧，自古以此文为题材的名家墨迹也数不胜数，它与文徵明的书法结合更堪称珠联璧合。

陋室铭.刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？。

陋室铭行书书法作品

文征明，原名壁（或作璧），字征明。

四十二岁起，以字行，更字徵仲。

因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人，明代画家、书法家、文学家。

因官至翰林待诏，私谥贞献先生，故称“文待诏”、“文贞献”。

文征明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才，诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。

其与沈周共创“吴派”。

在画史上与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”（“吴门四家”）。

文征明的行书大致可分两大类风格：一是以王羲之《圣教序》笔意为主所写的行书小品；
一是以黄山谷笔意书写的大行楷。

他在形成这两大类风格之前，同样经历过博采阶段，他不仅搜遍尽可能见到的王羲之法帖，还深入临习过颜真卿《争座位》、《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《瀛州帖》、苏东坡《前赤壁赋》（并为此以苏体补书所缺三十六字）、黄山谷《经伏波神祠诗》、《竹枝词》以及米芾、赵孟頫等行书大家的墨迹。

有时他也能像祝允明那样，以苏、黄、米等人的笔意书写自己的诗文。

当然他并未停留在这个阶段，而是入后知出，对古法进行了扬弃，最后求得适合己性的自家笔法。

刘禹锡陋室铭行书书法作品

关于刘禹锡陋室铭行书书法作品如下：一，字画内容：唐朝刘禹锡名篇《陋室铭》山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？二，内容解释：刘禹锡《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。

通过描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度，高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

三，刘禹锡简介：（772年-842年），字梦得，洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

其先为中山靖王刘胜。

晚年任太哗斗子宾客，举铅世称“刘宾客”。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。

哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。

有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

四，字画亮点：古文名篇、韵律感极强、志趣高雅、不慕名利、汲取营养、彰显格局。

五，白话译文：山不在于高低，有仙人（居住）就出名；
水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。

这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。

苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。

与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。

可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都乱答磨很有名，所以就不感到简陋了）。

孔子说：“（既然君子住在里面），又有什么简陋的呢？”。

刘禹锡陋室铭毛笔书法作品图片

　　陋室铭是唐朝学者刘禹锡的文学作品之一，这部作品写于他被贬之后。

他的这首诗表现出他当时的内心情感。

如今，这首诗被人们创作成书法作品。

下面是我整理的刘禹锡陋室铭毛笔书法作品图片。

　　陋室铭毛笔书法作品 　　《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。

后来逐渐发展演变为一种独立的文体。

由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。

明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室进行歌颂，内接内容，即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。

实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。

托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。

这一点与《爱莲说》颇为相似。

　　陋室铭毛笔书法图片 　　《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集为刘禹锡著。

“
铭”
本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。

后来逐渐发展演变为一种独立的文体，这种文体一般都是用韵的。

由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。

根据古文体的分类， “
铭”
是应用文。

明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室描述，通过陋室对论语进行歌颂。

实际上也就是借陋室之名行破迷开悟，引人入圣，这才是作者真正的意思。

托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。

这一点与《爱莲说》颇为相似。

此处陋室是刘禹锡于长庆四年任和州刺史时所建。

　　陋室铭的作品原文。