天下第一行书是王羲之的《兰亭集序》，天下第二行书是颜真卿的《祭侄文稿》。
天下第一行书《兰亭集序》《兰亭集序》是著名书法家，书圣王羲之的代表作品，也被称之为《兰亭序》《临河序》《禊帖》。
这部作品作于公元353年9月，当时王羲之正在担任会稽内史，与谢安、孙绰等四十一人一同去往了会稽山阴饮酒赋诗。
由于当时王羲之的心情非常舒畅，所以他一气呵成的做出了《兰亭集序》。
《兰亭集序》不仅在书法上有着很高的艺术造诣，而且大家从《兰亭集序》的文章内容中也可以感受到作者王羲之的文学造诣。
古往今来，有无数文人骚客赞颂过《兰亭集序》，唐太宗甚至选择了让《兰亭集序》随自己一同下葬。
《兰亭集序》原文现在也是中小学生必读文章之一。
但可惜的是，这幅天下第一行书的真迹已经不知所踪了。
天下第二行书《祭侄文稿》相较于天下第一行书《兰亭集序》而言，天下第二行书《祭侄文稿》的名气要小很多。
《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿为了祭奠侄儿颜季明所写的文章，文章中讲述了常山太守颜杲卿一门在安禄山叛乱时的遭遇。
当时安史之乱爆发，颜真卿的堂兄颜杲卿起兵讨伐叛军，最终却满门被害。
颜真卿写这幅作品时的情绪是十分悲愤的，这也导致了作品中有很多错别字和涂抹。
但这些错别字丝毫无法掩盖这部作品的精彩。
《祭侄文稿》此前一直在台湾故宫博物馆收藏，后来台湾故宫博物馆擅自借给了日本东京博物馆，引发了许多国人的强烈不满。
毕竟日本博物馆的前科实在是太多了，不仅将《寒食帖》用强光照射导致损坏，还弄丢了《西泠八家存印》孤本原件，最后只赔了12万草草了事。
一般来讲“天下第一行书”通常指的是王羲之的《兰亭集序》，不过王羲之的《兰亭集序》、颜真卿的《祭侄文稿》、苏轼的《黄州寒食帖》共同被称天下三大行书，风格各有不同，笔法也是各有千秋，不以第一来评论。
《兰亭集序》：1、背景：《兰亭集序》是王羲之47岁时的书作，记述的是羲之和友人雅士会聚兰亭（今浙江绍兴西南兰清）盛游之事，也有传闻，说此次“雅集”实际为一场秘密军事会议。
2、 魏晋之风：王羲之被后世尊为“书圣”，他的《兰亭序》法帖更是被尊崇为“天下第一行草”，魏晋之风，既有道家的“飘逸”，又有儒家的“文质”，王羲之的书法更是从“形神兼备”发展到“离形神似”，其书从容娴和，气盛神凝，并由此而产生中国传统书画艺术的“形神兼备”的艺术品格。
唐太宗李世民曾称赞其是“尽善尽美”之作。
3、下落不明：唐朝之前，《兰亭集序》传至王羲之的第7代孙智永，智永少年出家，逝前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚，消息传到唐太宗李世民耳中，便用计纳入囊中，传言唐太宗死后更是留下遗诏，将《兰亭集序》一同葬入昭陵之中。
不过五代时期的温韬曾盗挖昭陵，他出土的宝物清单中并没有《兰亭集序》；
另一则传言，则是说《兰亭集序》其实埋藏在葬有双帝（唐高宗李治与武则天）的乾陵，至今未曾现世，流传的皆为拓本。
《祭侄文稿》1、背景：《祭侄文稿》本身为一篇悼文，天宝十四年（唐朝中期），安史之乱爆发后，叛军势如破竹，颜真卿的堂兄颜杲卿任河北郡守孤立无援，城破后，颜杲卿一门三十余口皆被屠戮，两年后颜真卿收复常山郡，仅找到了堂兄的一条腿骨和侄子颜季明的头骨，悲愤之下，写下《祭侄文稿》。
2、风格：范仲淹的《祭石学士文》曾说:“曼卿之笔，颜筋柳骨。
”，指的便是颜真卿和柳公权，形容颜柳两家书法挺劲有力，而这篇《祭侄文稿》更是凝重峻涩而又神采飞动，因悲愤之下所作，所以时有涂抹，但其背后却是和着血泪，有着铮铮铁骨。
3、下落：《祭侄文稿》虽现存世间，但却难得一见，1949年初，国民党将其带往台湾，后曾借于日本展览，现藏于台北故宫博物馆保存。
《黄州寒食帖》1、背景：苏轼一生坎坷，颠沛流离，多次被贬，这篇《黄州寒食帖》便是苏轼在被贬至黄州后，在第三年的寒食节所作。
寒食节即冬至后的第105天，也就是清明节的前一两天，在这一天，人们吃冷食，祭扫祖先坟墓等，随着时代的演变，到宋代以后，寒食节逐渐被清明节替代，此时的苏轼，在生活上穷困潦倒，在精神上也是郁郁寡欢，终不得志，以寒食节之情寄托自己惆怅孤独的心情。
2、风格：苏轼曾说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。
”又说：“天真烂漫是吾师。
”这篇《黄州寒食帖》通篇书法起伏跌宕，一气呵成，气势奔放，而无荒率之笔。
明代大书画家董其昌在此帖后题曰：“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观”。
3、下落：1860年，英法联军火烧圆明园，《寒食帖》险遭焚毁，旋即流落民间，后被日本收藏家高价收藏，二战结束后，国民政府外交部长王世杰私嘱友人，将其重金收回，现藏于台北故宫博物院。
三大行书风格不同，背景不同，《兰亭序》为酒后所作，追寻自我；
《祭侄帖》悲愤之下，浓烈情感；
《寒食帖》 字字凄凉，难以得志。
曾有人将“天下三大行书”作对比说：《兰亭序》是雅士超人的风格，《祭侄帖》是至哲贤达的风格，《寒食帖》是学士才子的风格。
——参考资料：。
苏轼将诗句心境情感的变化，寓于点画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成。
其结字亦奇，或大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，恣肆奇崛，变化万千。
因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”。
扩展资料：《寒食帖》是苏东坡遭受人生低谷时候凄苦生活的自叙，全文为行书二首，共17行207字，笔蘸浓墨，娓娓道来。
开篇行文字体较小，诗文写至后面时情绪似乎突然高涨，个个大字，跌宕起伏。
诗中“年”“中”“苇”“纸”四字皆用长竖牵丝，似乎述说着言有尽而意无穷的哀伤，全诗皆笼罩在潮湿破败的氛围中。
苏轼一生多次遭受贬谪，却愈发坚毅。
此篇书法墨色饱满，飞扬飘逸，若是让东坡再写一遍，只怕是再也写不出来了。
正符合他自己所提出的“无意于佳乃佳”（不刻意求佳，自然能达佳境）的艺术观点。
参考资料来源：——寒食帖。
译文我虽然不擅长书法 但是通晓书法的又没有人比的过我！我经常说：假如通晓书法的本意在于追求寄意，即使不经常学习书法也是可以的。
佳人只要容貌靓丽应该容许有皱着眉头忧愁的时候；
璧玉只要色质美好，即使椭圆又有什么妨碍呢？端正庄重之中混合着流畅华美，坚强有力之中包含着轻盈柔美。
我很喜欢这种风格，却每每自我调侃，想不到你也是这样看待我的。
我平常书法创作完成以后就随手丢弃，却被他人包裹而去。
作者苏轼形体结构﹑气势风格本来就疏放不拘束，笔势收束却能进入细微之处。
你的诗也对我的书法大加推举，话语虽然诚恳，我却不敢承当。
近来，我又学习射箭，总是忧愁自己臂力不足。
爱好很多终究没有成就，如果技艺不精湛，即使多几种技艺又有什么用呢！什么时候能把这些都抛开，对万事都懒惰些啊。
我听说古代的书法原则是：一味骏快不如带点跛偃。
世俗书法的毛病在于过于骄矜，总想在众人之中强行出头。
三国的锺繇、东汉的张芝早已被人们忘记了，我得这些说法，恐怕已不合时宜了。
作者苏轼。
额 本文暂时没人评论 来添加一个吧
发表评论