有关延安的散文-颂扬延安的散文

延安时期散文创作第三个阶段的代表作品是《保卫延安》。

1947年国民党反动派疯狂向陕甘宁边区进攻，杜鹏程被派到部队担任新华社战地记者，转战在西北战场上。

在长期的部队生活中，杜鹏程扎根连队，积极参加营、团、旅各级的政治...。

关于延安革命的书籍

一、教材说明 本课是一首诗。

这首诗抒发了诗人继承、发扬延安精神的迫切心情。

全诗共六节。

第一、二节写追求延安精神的急切心理；
第三、四节写实现现代化需要延安精神；
第五、六节写继承、发扬延安精神的重大意义。

延安精神，简单地说，就是中国人民在艰苦的革命斗争中形成的革命精神，如，全心全意为人民服务的精神，为革命事业勇于献身的精神，自力更生、艰苦奋斗的精神。

用形象说话，用一系列事物构成鲜明的意境，是本课主要表达特点。

了解诗中所写具体事物的意义和读出诗的节奏和韵律，是教学的重点。

二、学习目标 1.正确、流利、有感情地朗读课文。

2.大体了解延安精神的内涵及发扬延安精神的意义。

三、教学建议 1.怎样引导学生体会延安精神呢?可在学生反复诵读的基础上，组织学生讨论。

为了使讨论更有针对性，教师可启发学生提出问题，再围绕重点、难点归纳出几个问题，如，作者到底追寻延安的什么?延河、枣园、南泥湾、杨家岭这些地方象征着什么?“永远告别”与“却忘不了”、“丢掉了”与“却不能丢”是否矛盾？通过讨论，应使学生领悟以下几点。

(1)诗中所说的追寻延安，意思是继承、发扬中国共产党和中国人民在延安时期形成的革命精神、革命传统。

可结合《为人民服务》中所讲的内容去领会这种精神的内涵。

也可让学生根据他们自己收集的资料，具体讲讲什么是延安精神。

(2)全诗的思想感情是通过对具体事物的歌颂表现出来的。

要引导学生体会这些具体事物所包含的意义。

延河水，实际上讲的是人们在延安度过的革命岁月；
枣园曾是党中央所在地，实际上讲毛泽东等中央领导同志在这里从事的革命活动；
南泥湾开荒的镢头，实际上是讲大生产运动中所体现的自力更生、艰苦奋斗的革命精神；
杨家岭会场，那里曾召开过多次决定中国命运的重要会议，实际上讲当年党中央和毛泽东对中国革命的正确领导；
温热的土炕，实际上是指革命战争年代那种亲密的军民关系、党群关系；
顶天立地的脊梁，指不屈不挠的战斗精神。

(3)第三、第四节写实现现代化需要延安精神。

“我们永远告别了破旧的茅屋，却忘不了延安窑洞温热的土炕。

”“我们毫不犹豫丢掉了老牛破车，却不能丢宝塔山顶天立地的脊梁。

”这两句中的“永远告别”与“忘不了”、“毫不犹豫丢掉”与“不能丢”形成鲜明的对照。

意在反复说明，落后的生产、生活条件要改变，但延安的革命精神要发扬。

2.本课教学的主要任务是引导学生有感情朗读课文。

这首诗感情饱满，词句工整，节奏鲜明，适于诵读。

可让学生自由朗读这首诗，体会到这首诗隔句押韵，并用“·”把韵脚“ɑng”标出来。

朗读时，把韵脚适当加以突出。

第一节：光、阳，第二节：香、场，第三节：琅、炕，第四节：响、梁，第五节：煌、翔，第六节：想、阳。

还要让学生体会到这首诗多用排比句，朗读起来节奏感很强。

朗读时，要读出排比句的气势。

3.有条件的地方可指导学生收集一些有关延安的资料，增加学生对延安的感性认识。

四、参考资料 延安位于陕西省北部，延河南岸。

1937年到1947年，是以毛泽东为首的中共中央所在地。

枣园在延安西北，距市中心约七公里，曾是党中央所在地。

毛泽东的《为人民服务》等不少著作就是在这里写的。

南泥湾在延安南部。

抗日战争期间，八路军一二〇师三五九旅响应党中央号召在这里垦荒种粮，开展大生产运动。

著名歌曲《南泥湾》就是歌颂当年这里大生产运动所带来的巨大变化。

杨家岭在延安西北，距市中心约三公里。

有中央大礼堂和中央办公楼，中国共产党的许多重要会议都是在这里召开的。

1945年4月，在中央大礼堂举行了中国共产党第七次全国代表大会，毛泽东在会上做了题为《论联合政府》的报告。

延安宝塔山的革命事迹

宝塔山，古称丰林山，宋时改名为嘉岭山。

现在人们又称宝塔山。

宝塔山位于延安城东南方，海拔1135.5米，为周围群山之冠。

宝塔山上视野开阔，林木茂盛，山林空气清新，凉爽宜人，夏季平均气温较内低3～4摄氏度，是消夏避暑的好地方。

高耸于我们面前的这座古塔，始建于公元766～779年。

距今已有1200多年了。

这座古塔在宋代曾经重修，金、明两代又予以修茸。

现存塔高44米，塔基周长36.8米，为八角九级楼阁式砖塔。

宝塔底层壁有南北两个拱门，北门内有阶梯，可缘梯登临塔顶。

明清之际，均称这座塔为 “古塔”。

1937年党中央进驻延安后，延安成为领导中国革命的中心和总后方。

“滚滚延河水，巍巍宝塔山”，成为无数革命青年和爱国人士向往的地方，这座古塔也焕发了青春，成为圣地的象征，延安的标志，于是便有了“延安宝塔”之称，古老的“嘉岭山”之名也被 “宝塔士山”所代替。

1956年8月6日延安宝塔被公布为陕西省第一批重点文物保护单位，1997年又被列为全国重点文物保护单位。

自明以来，宝塔历经350余年的风雨侵蚀和战火洗礼，到全国解放时，已是弹痕累累，遍体鳞伤。

新中国成立后，古塔也获得新生。

陕西省、延安市人民政府曾于 1959年和1984年两次拨出专款，对宝塔进行了全面维修。

替换了塔体风蚀残砖，填补了弹洞，装设了楼梯，加砌了基座，并在塔尖安装了避雷针，在塔身檐角上环饰了彩灯。

1996年国庆期间，我们拆卸了所有彩灯，在宝塔周围及塔顶层重新安装泛光灯；
2001年，延安市委、市人民政府在宝塔山实施了“点亮” 工程，将宝塔和山体按照主题美观的要求安装了各种灯饰，每天晚上开灯2小时，便宝塔山光芒四射。

从远处看，金碧辉煌，塔影亭立，景色蔚为壮观。

当然，您可以登上这巍巍的宝塔，延安全城将尽收眼底，大可领略“欲穷千里目，更上一层楼”的滋味。

现在，我们来到了钟亭。

在这个钟亭里悬挂的钟是明代的铁制洪钟，为明朝崇侦元年（1628年）铸造。

该钟高150厘米，直径160厘米。

钟的上部有佛教常用的莲花纹饰，下部有道教常用的八卦纹饰，是佛道合一的标志。

这口钟原置于对面的太和山道观，抗日战争时期边区保安部把它移到这里，作为报警之用。

铁钟音质清宏，余声久绕，可传方圆 30～50公里。

1938年11月日寇飞机轰炸延安时，这口钟发出报警的钟声，日机将延安炸成一片废墟，而它却像一名忠诚的卫士，岿然屹立于宝塔山崖，为保卫延安立下了不可磨灭的功勋。

全国解放后，市委、市政府在恢复文物遗址中，就将这口铁钟悬挂于原址，供游人参观。

大家向东边看！这座建筑物叫做望寇台，当年范仲淹镇守延安时，为了观察敌情，指挥作战，就在嘉岭山的最高峰修筑此台。

此台建于最高峰，到了夜间，星辰逼临，好像伸手可滴，因此人们又称其为摘星楼。

原楼已毁，我们现在看到的这座楼是1987年在原址上重建的。

摘星楼周围有一古城寨遗址， 至今仍有残缺的城垣和地洞，为当年指挥作战的工事与堡垒。

沿摘星楼往下，向西延伸的这道土畔，是一段古城墙，用黄土夯筑而成，直到山下，通过南门与凤凰山的城墙相连。

（南门的位置在现在育才小学附近，现在人们仍称“南门坡” 现建材公司、凤凰税务所一带仍存有石砌城墙残垣。

） 摘星楼的北面，是一个约400平方米的大平台，这就是东岳庙的遗址。

东岳庙始建于宋代，明武宗正德元年（1506年），延安知府王彦奇予以重建。

宋、元、明以来，直至民国初年，东岳庙在延安周围很有名气，在佛教界也颇具影响。

每年四月二十八日为庙会，据一些健在的老人介绍，20世纪20年代，宝塔山的庙会（东岳庙和鬼王庙）还相当兴盛。

由于遭到历次战争的破坏，特别是1937年日本侵略者飞机轰炸延安后，东岳庙及宝塔山上的其他建筑物全部被毁。

东北边那个独立的砖砌成的四棱台，是烽火台。

烽火台是古代的一种通讯报警设备，如有敌情，夜间点火为号，白天燃烧柴草或狼粪生烟。

据说狼粪燃烧时生烟更烈，垂直上升，便于观察，因此有“边关起狼烟之说”。

范仲淹镇守延州（今延安）时，曾在那里修有烽火台，是一个黄土夯筑的四棱台。

现 在我们所看到的烽火台是1993年6月至9月在原址上重新修建的，台高10.9米，台顶面积103.3平方米，台底面积253.8平方米。

这座烽火台的位置选择绝妙，虽不在山巅，但视野十分开阔，登临台上，能看到东、西、南三川的尽头。

自然，一旦烽火狼烟起，三川军民皆知。

从烽火台往南，那山腰中的建筑群，是新修的茶社。

那里原是嘉岭书院遗址。

嘉岭书院，又称范公书院，最初为范仲淹所修。

范公镇守延州时，一面筑城修寨，加强军事防备，抵御西夏进犯，一方面大兴学风，修建书院，广召三军学子，进行习文研究，培养了一批有文化、有见识的栋梁之才。

明弘治年 间在其遗址上重建嘉岭书院，当时修有正堂三间，内塑范公像；
五经会讲堂三间，供诸子讲经教学之用；
院内还植有松柏桃李树千余株，环境幽静，特别优美，对当时文化的发展起过很好的作用。

清乾隆十六年（1738年）又重建。

1979年修建茶社时，在书院遗址出土了《嘉岭书院记》石碑一遍，记载清乾隆十六年（1738年）重建事迹。

此碑先立于书院遗址外，碑身已断为两截，文字也有所剥落，但大部分仍清晰可见。

在烽火台下，距烽火台高约100米的延河之畔，有一口通河井。

该井是范仲淹驻守延州时，特别为嘉岭山的守军供水而修凿的，后人称为范公井。

井口呈椭圆形，井深24米，四周以块石围砌。

虽历时近千年，井筒完好，被列为延安市第一批重点文物保护单位。

现在我们看到的是宝塔山又一著名的景观——摩崖石刻。

该处占地面积2864平方米，该石刻高6～7米，长260米，上面有历代文人墨客的手迹。

其中最著名的是范仲淹手书“嘉岭山”三个隶书大字。

“嘉”是美好的意思，“岭”是指山脉。

每字高3.68米，宽3.37米。

因风雨剥蚀，字迹模糊，明朝初年曾加以深凿，后被涂成红色（陕西历史博物馆陈列刻字的照片）。

其南约50米处，还刻有 “胸中自有数万甲兵”，说的是范公用兵如神，也十分珍贵。

还有宋代石刻“高山仰止”、“出将入相”、“先忧后乐”、“重岗叠翠”、“云生幽外”、“嘉岭胜境称第一”、“泰山北斗”、“一韩一范”等刻字。

摩崖石刻还包括近代伟人名人手迹百余幅，供游人欣赏品味。

说到这里，就不得不提一个人，他就是范仲淹。

范仲淹 （989-1052年），苏州吴县（今江苏苏州）人，其先世为彬州（今陕西彬县）人，后徙家江南，是北宋著名的政治家、军事家和文学家。

1040年，宋王朝任命韩琦、范仲淹为陕西经略安抚副使。

范仲淹自请到延州，抵延州后，开始对延州地区的城防进行全面的整修和加固，其中就包括对嘉岭山的整修。

当时，范仲淹把嘉岭山作为守备延州的重要阵地和指挥中心，因而予以精心修筑。

以上介绍的望寇台、烽火台、范公井等就是其遗迹。

范仲淹抵达延州后，励精图治，竭力医治战争的创伤，使得延州一线军心、民心大为振奋，实力也得到加强。

于是夏人相诫说：“无以延州为意，今小范老子（范仲淹）腹中自有数万甲兵，不比大范老小可欺也。

” 范仲淹在延州戍边只有近一年时间，但其建树颇多，留下了丰富的文化遗产。

他选贤任能，并在军事、政事繁忙之际，注重教育，兴建书院，实在难能可贵，无愧政治家、军事家、文学家的称号。

他的《岳阳楼记》至今仍为散文之杰作，特别是他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，可谓众口皆碑。

这句名言，不仅是他文才的集中表现，同时也是他崇高精神的体现。

后人曾于延安东关（现电业局地带）建 “韩范二祠”来纪念他和韩琦。