孩童相见不相识,笑问客从何处来”“离别家乡岁月多,近来人事半消磨;
唯有门前镜湖水,春风不改旧时波”。
颜真卿(709--785) 字清臣,京兆万年人,祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。
开元间中进士。
安史之乱,抗贼有功,入京历任吏部尚书,太子太师,封鲁郡开国公,故又世称颜鲁公。
德宗时,李希烈叛乱,他以社稷为重,亲赴敌营,晓以大义,终为李希烈缢杀,终年77岁。
在书法史上,他是继二王之后成就最高,影响最大的书法家。
《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”。
他的“颜体”楷书与柳公权楷书并称“颜柳”,有“颜筋柳骨”之誉。
王 维(701-761) 字摩诘,蒲州(山西永济)人。
9岁负名,19岁赴京城试第一名,21岁进士。
曾奉使出塞,安史之乱,被拘禁于菩提寺,装病疾。
安史乱平,以谄贼官而论罪,降官。
后官至尚书右丞,晚年陷居。
王维在边塞、山水,律诗、绝句等都有佳篇。
又是著名画家。
着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体,著有《王右丞集》二十八卷。
“明月松间照,清泉石上流。
”王维《山居秋暝》。
白居易(772—846) 字乐天,号香山居士。
祖籍太原[今属山西]。
晚年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅、白文公。
在文学上积极倡导新乐府运动,主张文章合为时而著,诗歌合为事而作,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响。
是我国文学史上相当重要的诗人、词人和散家家,是新体古文的倡导者和创作者。
在日本的影响最大。
名作《大林寺桃花》“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来。
”“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面” “日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”。
李商隐(约812或813—约858),字义山,号玉溪生(不同版本又有做“溪”的)、樊南生,晚唐著名诗人,对后世最有影响力的诗人。
祖籍怀州河内(河南沁阳),汉族。
诗作文学价值很高,他和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。
死后葬于家乡荥阳。
名句“夕阳无限好,只是近黄昏”、 “身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”、 “春心莫共花争发,一寸相思一寸灰”“不同苍生问鬼神”。
杜 牧(803-约852),字牧之,号樊川居士,京兆万年(西安)人,宰相杜佑之孙,汉族。
进士,终官至中书舍人。
晚唐杰出诗人,尤以七言绝句著称。
也是一位书法家,工行草。
《清明》名句“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。
温庭筠:(约812—870),晚唐人。
本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县)人。
唐宰相温彦博之裔孙。
仕途多舛,生活坎坷。
温彦博,著名词人,有花间派鼻祖之称。
还是一位小说作家、学者。
两《唐书》有传。
传世名句“鸡声茅店月,人迹板桥霜” 、“山月不知心里事,水风空落眼前花”。
鉴 真(687-763)中国唐朝僧人,律宗南山宗传人,日本佛教律宗开山祖师,著名医学家。
律宗僧人。
俗姓淳于,扬州江阳县(今江苏扬州)人。
晚年受日僧礼请,东渡传律,履险犯难,双目失明,终抵奈良。
在传播佛教与盛唐文化上,有很大的历史功绩。
从742年开始,受日本有关方面和人士的聘请,开始东渡日本,748年后,为庸医所误,导致双目失明。
753年年底第六次东渡才成功,鉴真对日本人民最突出的贡献,是医药学知识的传授,被日本人民奉为医药始祖。
日本豆腐业、饮食业、酿造业等也认为其行业技艺均为鉴真所授。
753年,卒于日本唐招提寺。
张 遂(僧一行,673――727),青年时代到长安拜师求学,研究天文和数学,很有成就,成为著名的学者。
武则天当皇帝后,张遂不愿与其侄武三思为伍,愤然离京,东去嵩山当了和尚,取名为一行,故称一行和尚。
712年,唐玄宗即位,得知一行和尚精通天文和数学,就把他召到京都长安,做了朝庭的天文学顾问。
张遂在长安生活了10年,使他有机会从事天文学的观测和历法改革。
与梁令瓒共同制造了观测天象的“浑天铜仪”和“黄道游仪”,重新测定了150多颗恒星的位置,多次测定了二十八宿距天体北极的度数。
从而发现恒星在运动,领先英国哈雷1000多年。
724-725年,一行组织了全国13个点的天文大地测量,测出了子午线的长度,725 年开始编订历法,至逝世前完成草稿,即《大衍历》,728年颁行。
733年,此历传入日本。
孔颍达(574-648)唐代经学家。
字冲达(亦作仲达、冲远),谥号宪,冀州衡水(今河北衡水西)人。
对《周易》有精深研究,易学观主要有∶(1)义象兼采。
(2)易理备包有无。
(3)乾坤二元论。
认为六十四卦皆来自乾坤两卦。
(4)太极说。
围绕大衍义的问题解释了太极,以太极元气说否定了虚无实体说,抛弃了《易纬》中的太易说和大一神说。
易学著作有《周易正义》、《周易正义序》。
李通玄(635一730),人称李长者,华严学家。
沧州(今河北沧县)人。
早年研究《易经》。
年四十以后,转攻佛学,尤潜心《华严》。
其时正值武周时代,于阗沙门实叉难陀译出八十《华严》。
开元七年(公元715年),李得新译《华严》抄本,至并州孟县,住高仙奴家,拟造论弘扬。
传说他日食枣十枚、柏叶饼一张,故人称其为“枣柏大士”。
他专心著书,三年足不出户。
其后移居神福山原下之土龛(即太原寿阳方山土龛,俗称窑桐),继续写作,经过五年努力,全论告成,号曰《新华严经论》(四十卷)。
李又著有《略释新华严经修行次第决疑论》四卷、《会释》七卷(附论文)、《略释》(亦名《华严经中卷大意略叙》一卷、《解迷显智成悲十明论》一卷,现均存。
李之著述佚失者有《十玄六相》、《百门义海》、《普贤行门》、《华严观》、《十门玄义排科释略》、《眼目论》及若干诗赋等。
唐朝最出名的就是唐诗了,而有关唐诗的名人很多啊。
初唐时期陈子昂: 前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王,简称“王杨卢骆”。
盛唐时期鼎鼎大名的诗仙李白和诗圣杜甫就不用说了吧,我想从小开始你就知道这两个人了吧;
接着还有岑参,高适,孟浩然,王维,王昌龄等著名诗人,边塞诗人、山水诗人、田园诗人可谓是群英荟萃啊中唐时期有隶属唐宋八大家的韩愈、柳宗元;
有诗鬼之称的李贺,还有温庭筠、韦应物﹑刘长卿﹑卢纶﹑韩翃﹑钱起﹑司空曙等晚唐时期有小李杜之称的李商隐、杜牧。
此外唐朝的书法也很出名,著名书法家有欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权、张旭和怀素等。
诸如画家、建筑、科技之类也有许多精英,就不一一列举。
1、四时读书乐[宋] 翁森山光照槛水绕廊,舞雩归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老,人生唯有读书好。
读书之乐乐何如,绿满窗前草不除。
2、四时读书乐[宋] 翁森新竹压檐桑四围,小斋幽敞明朱曦。
昼长吟罢蝉鸣树,夜深烬落萤入帏。
北窗高卧羲皇侣,只因素稔读书趣。
读书之乐乐无穷,瑶琴一曲来薰风。
3、四时读书乐[宋] 翁森昨夜庭前叶有声,篱豆花开蟋蟀鸣。
不觉商意满林薄,萧然万籁涵虚清。
床前赖有短檠在,及此读书功更倍。
读书之乐乐陶陶,起弄明月霜天高。
4、四时读书乐[宋] 翁森木落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火,一清足称读书者。
读书之乐何处寻,数点梅花天地心。
5、读书[宋] 李处权西风吹雨来,濯此青琅玕。
黄华媚幽独,秀色如可餐。
我居适在野,门庭已荒寒。
老屋四壁立,生涯堪鼻酸。
向来颇好饮,无日无杯盘。
而今废升斗,百忧何以宽。
惟取架上书,拭几支颐观。
伟哉圣贤旨,妙处言莫殚。
如渴遇新汲,醒然开肺肝。
因不求甚解,会心亦解颜。
茫茫百年中,毁誉非一端。
要知仁与义,多出贫贱间。
相逢勉为善,世路良独难。
谁能逐狂痴,凌兢趋险艰。
何以易此乐,此乐居之安。
6、读书趣[宋] 赵崇洁溪流静阅成签书,未许传讹杂鲁鱼。
洙泗渊源应出活,宫墙高大独生虚。
乾坤容我承三极,造化凭谁托一嘘。
从此已知身即道,便便熟路驾轻车。
7、勉子读书[宋] 赵崇泞男儿立志要崚嶒,莫与闾阎较重轻。
一寸光阴无放过,十年灯火夙修成。
学疏达境还堪愧,道在穷途亦可亨。
未必儒冠能见悮,书窗努力继芳声。
8、读书[唐] 皮日休家资是何物,积帙列梁梠。
高斋晓开卷,独共圣人语。
英贤虽异世,自古心相许。
案头见蠹鱼,犹胜凡俦侣。
9、读书[宋] 辛弃疾是非得失两茫茫,闲把遗书细较量。
掩卷古人堪笑处,起来摩腹步长廊。
关于读书的古诗:1.三更bai灯火五更鸡,正是男儿du读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔zhi读书迟dao。
(唐 颜真卿《劝学》)2.力学如力耕,勤惰尔自知。
但使书种多,会有岁稔时。
(宋 刘过《书院》)3. 半亩方塘一鉴开,天光月影共徘徊。
问渠那得清如许,为有源头活水来。
(宋 朱熹《观书有感》)4. 昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。
(宋 朱熹《观书有感》)5.读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过,切身须要急思量。
(宋 陆九渊《读书》)6.读书患不多,思义患不明。
患足己不学,既学患不行。
(唐 韩愈《劝学诗》)二、关于读书的名句:1.书到用时方恨少,事非经过不知难。
2.读书破万卷,下笔如有神。
3.读万卷书,行万里路。
4.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟5.三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
6.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(唐 颜真卿《劝学》)7.力学如力耕,勤惰尔自知。
但使书种多。
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