明朝的中央司法机构包括介绍如下：明朝的中央司法机关由刑部、大理寺和都察院组成,合称为“三法司”。
作为监察机关的都察院也参与会审和审理有关职官犯罪的案件，因而也掌握一定的司法权。
明代刑部与大理寺的名称、组织虽然与唐宋相同，但具体的职权管辖却与唐宋不同。
(1) 刑部。
明朝刑部建制沿袭唐宋，仍为中央六部之一。
但与唐代相比，其职掌发生了一些变化。
唐代以刑部为复核机关，负责审核大理寺徒、流案件及地方徒以上案件。
而明代刑部则“总掌天下之刑名及徒隶勾覆关禁之政令”，主掌审判。
通过胡惟庸一案，朱元璋借机取消中书省，废除丞相设置，更定六部官秩，由自己直接管辖六部。
六部之一的刑部地位随之上升，审判权限逐渐扩大。
洪武十四年，朱元璋赋予刑部“听两造之词，议定入奏”的权力。
洪武十五年，刑部又得到了“天下诸刑狱皆属刑部”的职权，其主掌审判的地位由此确立。
(2) 大理寺。
大理寺原为唐代中央审判机关，审理京师徒以上及百官案件。
而明代的大理寺则相当于唐代的刑部，主掌复核驳正，负责复核刑部审理的案件，即所谓“掌审谳平反刑狱之政令”。
流以下案件大理寺复核后有权决定是否驳回刑部重审，但死罪案件，大理寺的复核并非决定性程序，其结果均须经皇帝最后批准，才能执行。
大理寺原则上是专掌复核之职，但遇有重大案件时或审录，或三法司会审，或九卿会审，大理寺亦派员参与审理。
在弘治朝以前，大理寺还设有监狱，有些囚犯要到寺 ，内应审。
(3) 都察院。
明初循元制，置御史台。
洪武十三年五月，因胡惟庸案，明太祖朱元璋撤御史台，改为都察院。
都察院是明代中央监察机关，主要负责监察百官。
但同时也有权参与审理大案，有“大狱重囚，(都御史)会鞫于外朝，偕刑部、大理寺谳平之”之说。
中央六部地位上升后，为加强对于六部的监督，明代在都察院之外，还专设“六科”，一科对一部，每科之负责官吏称给事中，直接对皇帝负责。
以刑部为主要审判机关，以大理寺为复审复核机关，以都察院为监督机关。
三法司之间分工负责，相互牵制，共同对皇帝负责，从而构建了有明一代以皇权为核心的中央司法体系。
明朝的中央司法机关分别为： a.大理寺 b.刑部 c.都察院。
明朝将刑部、都察院、大理寺三个衙门合称“三法司”，“三法司”的分工如《明史·刑法志二》所说：“刑部受天下刑名，都察院纠察，大理寺驳正。
”刑部是明朝最高司法机关，设尚书（正二品）一人、左右侍郎（正三品）各一人，“掌天下刑名及徒隶、勾覆、关禁”等政令。
刑部有浙江、江西、湖广、陕西、广东、山东、福建、河南、山西、四川、广西、贵州、云南十三个清吏司，均设郎中（正五品）一人、员外郎（从五品）一人、主事（正六品）二人，各掌分省及兼领所分京府、直隶军政及宦官衙门的刑名。
事务机关有司务厅、照磨所、司狱司等。
都察院是明朝最高监察机关，与六部平级，并称“七卿”，设左右都御史（正二品）、左右副都御史（正三品）、左右佥都御史（正四品）。
明朝以左为尊，左都御史是都察院的长官，又称总宪。
都察院的司法监督可以从三个方面来看：一是都御史与刑部尚书、大理寺卿共同审理重大案件。
二是有“纠劾百官，辨明冤枉”之责，对经刑部及大理寺审理过的案件有纠举的权力。
三是所属巡按监察御史办公，首先就是审录罪囚、吊刷案卷，有证据不足、囚犯不服者，应予重审。
大理寺是明朝司法复核机关，设正卿（正三品）一人，左右少卿（正四品）各一人，左右寺丞（正五品）各一人，掌“审谳平反刑狱之政令。
”下设左右二寺，各有寺正（正六品一人）、寺副（从六品）二人、评事（正七品）四人，分理京畿及十三布政司刑名。
我国传统剧目《玉堂春》有一出唱段，叫做《三堂会审》。
说的是从良 *** 苏三受人诬陷，被县官问成死罪，随后押解到太原，接受三堂会审。
想不到的是主审官竟是旧时相好王金龙，这才洗刷冤屈。
最后苏三和王金龙二人重结连理，皆大团圆。
除了《玉堂春》外，许多文艺作品中都有重大案犯被「 ”三堂会审”的情节。
现代社会同古代社会天差地别，许多人看到「 ”三堂会审”都是不明觉厉。
只感觉到了三堂会审这个阶段一定事关重大，但要问「 ”三堂”是哪三堂，肯定没几个人知道。
「 ”三堂”在不同历史时期有不同定义。
三堂又叫三法司，三法司协同办案始于唐朝。
在明清以前三堂指的是刑部、大理寺、御史台三个衙门；
在明清，御史台被废除，监察机构改设都察院，三堂指的就是刑部、大理寺和都察院。
而三堂会审，指的就是这三个部门的首脑：刑部尚书、大理寺卿、都御史组成的联席审判会议。
现在这几个 *** 机关早就湮没成了历史尘埃，有人为了方便理解，把刑部、大理寺和都察院（御史台）比作现在的公安机关、最高法院和纪检委。
这么比较不能说一点不对，但是古代政治体制和现代有着根本上的不同。
我们打比方的时候一定要知道，现代社会的权力系统是经过彻底切割的，执法、司法和监察系统是互相独立的，三法司的职能并不能同公安、最高法院和纪检委完全对应。
现在的刑事案件要经历公安侦查、检察院公诉、法院审判这样一套流程才能结案。
掌握侦查和审理权的公安机关不能自己提起公诉，提起公诉的检察院也不能自己给犯人定罪，有权力定罪的法院也不可能自己去调查取证。
这套流程的重点在哪呢？ 在审权和判权的分割，掌握审理权力的公安机关无权力宣判判，有宣判权的法院不管审理。
审权和判权为什么要分割？ 因为犯罪嫌疑人要有为自己辩护的机会。
如果一个部门即能审又能判，那一定不会在乎嫌疑人怎么说，更容易漏掉对嫌疑人有利的证据。
如果审权和判权的集中往往是屈打成招和草菅人命，易产生冤假错案。
古人自然没有先进的分权理念，但是为了防止冤假错案的发生也采取了适当的制度保证。
这个保证就是三法司联合办案制度。
在明清以前，大理寺负责普通百姓的审判，御史台负责官员和皇亲国戚的审判。
为了防止审判官徇私舞弊，这个审判结果不能立即生效，需要交给刑部复核，也就是二审。
刑部复核通过，那就该怎么办怎么办。
刑部一通核查下来不认可大理寺的审判结果，认为审理过程中有污点，或者量刑不合适怎么办呢？交给皇帝来圣裁。
同时御史台还要监督这两个部门在一审和二审的过程中有没有违法乱纪的行为。
到了明清大理寺和刑部职能对调，刑部管审判，大理寺管复核，都察院职能大致不变。
一个部门初审，一个部门复核，另一个部门监督，大致就是古代处理大案要案的司法流程。
如果同我们现在的制度对比会发现，古代司法制度的最大缺点就是审权和判权的集中。
虽然三个部门互相监督制约，但是复核机关最多就是重走一审流程，犯罪嫌疑人的辩护权根本没有保证，公平公正自然无法谈起。
作为中央机关，三法司当然不能审理复核全国的所有刑事案件，按照《大明令》规定，杖六十以下各县自断，杖八十以下各州自断，杖一百以下各府自断，只有处以徒刑、流放以上的才需要上奏中央。
了解了古代三法司的组成的协作方式，就可以谈三堂会审的。
为了能够让大案要案尽快审理完毕，减少一审、二审以及监察过程中的耗时，也为了体现兼听则明的办案理念，就有了三法司部长联席审判会议。
三堂会审开庭的时候刑部尚书、大理寺卿和御史大夫（都御史）同时出席，联合审理。
虽然在处理普通案件的时候三法司有权出具最终判决书，但是三法司部长聚在一起的时候却无权出具最终判决书，这是因为这些案件实在太敏感，要上报皇帝，等着皇帝判。
三堂会审作为三法司部长联席审判会议，接受的自然是全国最敏感的案件。
一般人想被三堂会审根本没这个机会。
那三堂会审接受的都是些什么案件呢？归纳起来有这几类： 第一，大奸大佞案。
这些人当年都是皇帝身边红人，曾经他们权势熏天，人脉雄厚，政治资源盘根错节。
想要把这些人定罪，最简单也最可靠的方式就是三法司部长亲自出马。
明朝大太监刘瑾、魏忠贤和奸臣严嵩，最后都经历过三堂会审。
第二，造成重大后果的责任案件。
这些案件的嫌疑人虽然没有巨大的政治势力，但是案情复杂，造成的影响大，所以为了快速公平的结案，也需要三堂会审。
明朝中叶，都察院左都御史马中锡在镇压刘六、刘七农民起义的过程中有重大失误，贻误战机，被参劾之后三堂会审。
第三，谋反案。
专制时代罪莫过于谋反，任何人只要同谋反沾边不死也得掉层皮。
明宣宗年间，陕西咸宁僧人李皋妖言惑众，纠集二十四个和尚谋反，一群和尚能成什么气候？还没动手就被一锅端了。
但依然押送京城三堂会审。
普通人想被三堂会审，恐怕只有这一条路可以走。
总的来说，古代的三堂会审管辖的都是处以流放、徒刑以上的重大案件。
三法司联合办案体现了古朴的正义原则，防止了一家独大的司法漏洞。
但是由于时代的局限性，古代的司法制度无法古为今用，想要建立现代化的司法体系，还得多向其他国家借鉴。
文：刘不成 文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有 。
三堂是指三个部门的最高长官，汉代以廷尉、御史中丞和司隶校尉为三法司。
唐代以刑部、大理寺和御史台为三法司。
明、清两代以刑大理寺和都察院为三法司，遇有重大疑难案件，由三法司会同审理，以避免决策失误，尽量减少人为干扰因素，也算是古代法制民主的一种朴素的体现。
在古代，一般“三堂会审”的案件意味着案件的性质和严重程度是很高的，也是非常受重视，通俗地讲即大案、要案，像宋朝的“狸猫换太子”、清朝的“刺马”案等等之类的案件。
其实，古代“三堂会审”准确地应该称作“三司会审”，是古代“三法司”（三个司法单位）共同审理重大案件的一种制度。
扩展资料：三堂会审现代的艺术表现越剧名段选段简介《三堂会审》节选自越剧传统剧《玉堂春》。
越剧《玉堂春》是戚派代表剧之一，《三堂会审》亦是戚派花旦选段中的名家名段。
《玉堂春》是中国戏曲中流传最广的剧目之一。
由红枫、孙旭、傅骏、金风、李卓云等集体编导，刘如曾编曲，合作越剧团出演。
开始演出时受当时思潮影响，认为王金龙是做了官的统治阶级，苏三是苦难妓女，阶级不能调和，戏演到《三堂会审》结束，不让两人团圆。
后来才到“监会团圆”结束。
故事内容讲述的是：南京官家子弟王金龙与名妓苏三誓偕白首，因金尽被偷，潦倒关王庙。
苏三得悉，赴庙赠金资助，使王金龙得回南京。
后王八鸨儿和山西富商沈延林以假信哄骗苏三：“王公子得中皇榜第一名”，私下将苏三卖给沈延林为妾。
沈延林妻皮氏“大娘”与赵监生私通，用药面毒死沈延林，反诬告苏三。
洪洞县官受贿一千两，将苏三问成死罪，解至太原三堂会审，主审官恰为巡按王金龙，遂使冤案平反，王金龙、苏三团圆。
艺术特色该剧艺术特色主要在于唱腔，剧中有（四工调）、（弦下调）、（男调）、（连板）、（倒板）、（清板）、（嚣板），（二凡）等腔调板式。
、参考资料来源：-三堂会审。
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