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艺术 问题描述: 请帮我找有关描写花,山,水,鸟,春天的诗句子个两首.一定要全哦! 解析: －－－－－－－－－－－－－－－－花－－－－－－－－－－－－－－ 1.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
－－《大林寺桃花》唐.白居易 2.粲粲菊花何似好，阶前惟见束枯枝。
－－《枯菊》宋.陆游 －－－－－－－－－－－－－－－－山－－－－－－－－－－－－－－－ 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
－－《江雪》唐.柳宗元 2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
－－《题西林壁》宋.苏轼 －－－－－－－－－－－－－－－－水－－－－－－－－－－－－－－－－ 1.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
－－《忆江南》唐.白居易 2.山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
－－《竹枝词》唐.刘禹锡 －－－－－－－－－－－－－－－－－鸟－－－－－－－－－－－－－－ 1.晚来林鸟语殷勤，似惜风光说向人。
—— 《三月晦日晚闻鸟声》唐.白居易 2.月出惊山鸟，时鸣春涧中。
—— 《鸟鸣涧》唐.王维 －－－－－－－－－－－－－－－－－春天－－－－－－－－－－－－－－ 1.等闲识得东风面，万紫千红总是春。
－－《春日》宋. 朱熹 2.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
——《初春小雨》唐. 韩愈。
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小说 问题描述: 能帮忙给找几首诗吗？ 王维的《桃源行》 王安石的《桃源行》 韩俞的《桃源图》 张旭的《桃源溪》 袁宏道的《游桃花源记》和《再游桃花源记》 解析: 桃源行 作者: 王维 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远，行尽青溪忽视人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几曲到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
桃源行 王安石 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
桃 花 溪 （张旭） 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？ [注释] （1）桃花溪：据《清一统志》载：“湖南常德府，桃花溪在桃源县西南二十五里，源出桃花山，北流入沅。
” （2）隐隐：隐约看不分明的样子。
飞桥：桥高如凌空飞起。
野烟：山野间的烟霭。
（3）石矶（ji基）：水边突起的大石。
西畔：西边。
这两句说，远远望去飞桥为烟霭所遮，看不真切，到溪边大石西面去问问渔船上打鱼的人。
（4）尽日：终日。
（5）洞：指桃源洞。
这两句是诗人问渔夫的话：只见桃花终日随着溪水流去，桃源洞究竟在桃共花溪的什么地方呢？ [简要评析] 以桃花源、桃花溪为题作诗行文始俑于东晋的陶渊明，之后有不少诗人都有取材桃花源、桃花溪来写诗的。
这首《桃花溪》，表达了诗人对桃源一般幽雅隐居之处的向往与追求，表现出作者自己高山隐士的人生志趣。
说张旭本诗中透露出狂草收法艺术的气息，这是有根据的。
你看，诗人在四句诗中安置八景，即“飞桥”、“野烟”、“石矶”、“渔船”、“桃花”、“流水”、“山洞”、“清溪”，便可视为草书中的重墨浓色部分，而“隐隐”、“隔”、“西畔”、“随”、“何处边”等均可视为草书中的疏旷部分。
这两部分词语经用者有机组合，便如同草书中的讲究布局，注重定热，高下的俯爷呼应，左右的均衡对称，线条的粗细搭配，虚实的错落有致。
这是其一。
另外从诗的意境看，首句“隐隐”已是虚语，再衬以“飞”、“野”，便给人一种飘忽不定的速。
二句的“问”字也不能小看其作用，据《桃花源记》载，此渔夫虽探过桃花源胜地，但待他再探时却已不知其洞在何处了，故问的结果只能是一片涉茫。
三句更以桃花尽日漂流来反衬桃花源已无迹可求，于是就增加了诗作的空幻之意。
未句则完全让人沉浸在一种疑虑之中，愈发使读者产生一种朦胧感。
因此，归纳本诗意境合可得知作品充溢着诗人草书艺术那种空灵翼动的艺术氛围。
因为诗人是一介书法家，因此，诗中表现出了狂放不的性格和飘逸浪漫的诗风，全诗重在“慨叹实无可以避世之地”，隐约透露出诗人感到理想境界涉茫难求的惆怅心情，表现了对清幽环境的赞美和隐逸生活的追求，诗人对心中理想境界的追求，有了桃花溪，尽在其中了。
[诗人简介] 张旭——字伯高，吴（今江苏苏州市）人。
开元、天宝时在世。
曾任常熟县尉。
以草书著名，与李白诗歌、裴 剑舞，称为“三绝”。
性好酒，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时号张颠。
实也说明他对艺术爱好的热狂程度，如民间说的“入迷”。
对不起哦，只找到这些了！。
在学习中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。
是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？下面是我为大家整理的《礼记》礼记·月令，仅供参考，大家一起来看看吧。
孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中，其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中大蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。
东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿鴈来。
天子居青阳左个，乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。
是月也，以立春。
先立春三日，大史谒之天子，曰：“某日立春，盛德在木。
”天子乃齐。
立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。
还反，赏公卿诸侯大夫于朝。
命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。
庆赐遂行，毋有不当。
乃命大史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不贷，毋失经纪，以初为常。
是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，乃择元辰。
天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝借。
天子三推，三公五推，卿诸侯九推。
反，爵于大寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰劳酒。
是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。
王命布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端经术，善相丘陵，阪险，原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道。
民必躬亲之，田事既饬，先定准直，农乃不惑。
是月也，命乐正入学习舞，乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲毋用牝。
禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫、胎夭飞鸟，毋麛毋卵，毋聚大众，毋置城郭，掩骼埋胔。
是月也，不可以称兵，称兵必天殃。
兵戎不起，不可从我始。
毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。
孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。
行秋令，则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。
行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。
仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。
其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。
始雨水，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。
天子居青阳大庙，乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。
是月也，安萌牙，养幼少，存诸孤。
择元日，命民社。
命有司，省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止狱讼。
是月也，玄鸟至。
至之日，以大牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御。
乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。
是月也，日夜分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。
先雷三日，奋木铎以令兆民曰：“雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。
”日夜分，则同度量，钧衡石，角斗甬，正权概。
是月也，耕者少舍，乃修阖扇，寝庙毕备。
毋作大事，以妨农之事。
是月也，毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林。
天子乃鲜羔开冰，先荐寝庙。
上丁，命乐正习舞，释菜。
天子乃帅三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。
仲丁，又命乐正入学习舞。
是月也，祀不用牺牲，用圭璧，更皮币。
仲春行秋令，则其国大水，寒气摠，至寇戎来征。
行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相掠。
行夏令，则国乃大旱，暖气早来，虫螟为害。
季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中。
其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。
桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。
天子居青阳石个，乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。
是月也，天子乃荐鞠衣于先帝。
命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟备具于天子焉。
天子始乘舟，荐鲔于寝庙，乃为麦祈实。
是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。
天子布德行惠，命有司，发仓廪，赐贫穷，振乏绝，开府库，出币帛，周天下，勉诸侯，聘名士，礼贤者。
是月也，命司空曰：“时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视原野，修利堤防，道达沟渎，开通道路，毋有障塞。
”田猎罝罘、罗罔、毕翳、餧兽之药，毋出九门。
是月也，命野虞无伐桑柘。
鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑，具曲植蘧筐，后妃齐戒，亲东乡躬桑，禁妇女毋观，省妇使，以劝蚕事。
蚕事既登，分茧称丝效功，以共郊庙之服，无有敢惰。
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