贾平凹作品年表-贾平凹作品暂坐

贾平凹：谈文学创作

文学创作就是人学的创作，文学是人类发展中不可缺少的一个元素。

64岁的作家贾平凹关于自己的写作有着自己独特的见解。

他说：“讲文学如同讲禅宗，有些东西可以说出来，有些东西说不出来，一说出来就错了，就不是那个意思。

就像人走路一样，作为人，生下来慢慢就自己会走路了，但是如果你给他讲怎么走路，要先迈出左腿的时候伸出来右胳膊，然后把左腿收回又收回右胳膊，再迈出右腿把左胳膊再伸出去，这个人就不知道怎么走路了。

所以很多东西是不能讲的。

严格来讲，文学写作是最没有辅导性的。

” 关于文学的创作，贾平凹从以下几个方面说了自己的对于文学的理解与写作。

文学被边缘化，但不会消亡 随着时代的不断变化，新媒体的不断来袭，文学的地位在不断的变化，纯粹的文学在不断的衰减，被置于文学的边缘化，新闻和其他要素的占有，使得人们对文学的兴趣开始不断的减少，但它会始终存在，而且还会时刻反映社会的现实问题，有些问题一直存在，却不能解决，这就是文学存在的意义，它反映的是人类的存在的意义。

他说：“文学被边缘化，但并不是有些人担心的文学就要消亡了，实际情况是爱好文学的人越来越多，各地都有不同层次的文学活动和规模大小不一的文学讲堂。

为什么说它消亡不了，因为文学是人与生俱来的东西，是人的一种本能，就和人的各种欲望一样，你吃饭上顿吃了下顿还想吃，昨天吃了今天还想吃，从来没有厌烦。

至于从事文学的人，写作的人，他能不能写出作品，能不能写出好的作品，那又是另外一回事情。

正由于文学是与人与生俱来的，每个人都有潜质和本能，这个人能不能成功，成功与否，区别只在于这种潜质和本能的大或者小，以及后天的环境和他本身的修养优劣决定的。

” 贾平凹在谈到对于文学的热爱，也是从年轻时候开始的，因为喜爱使得自己的时间大部分都花在了这上面，他生活的那个时代，对于知识的渴求是又很强的欲望的，和他在一起的那些文学爱好者，大多数都成了作家，因为那个时代在精神上的诉求是很少的，对于故事是很有吸引力，那是一个纯文学的时代，那个时代出现了一批的作家，也出现了很多的优秀作品。

那个时候我们条件特别差，但是热情特别高，也不梦想在各单位当什么科长、处长，那个时候很年轻也不急着谈恋爱，一心只是想着文学，一见面就是谈文学，要么就是写东西。

那个时候写东西就像小母鸡下蛋一样，焦躁不安，叫声连天，生下来还是一个小蛋，而且蛋皮上还带着血。

从那个时候一路走过来，走到今天，回想起来有喜悦有悲苦，写出来作品就像莲开放一样喜悦，遇到了挫败就特别悲苦，这种悲苦是说不出来的。

他说到：“人的一生确实太短，根本做不了多少事情，即便是像我这样的人，大学一毕业就从事文学工作，我也是一路摸着石头过河，才稍稍懂得一点小说怎么写、散文怎么写的时候我就老了，没有了以往的那种精力和激情。

我记得年轻的时候整夜不睡觉，一篇散文基本上是一个小时就可以写完，那个时候文思泉涌，现在老了，现在最多写上两个小时，写一下就看看厨房里有没有什么吃的，就坚持不下来，精力和激情就大大消退了。

” 文学最基本的东西是什么？就是写什么和怎么写的问题。

“写什么”，主要是关乎他的胆识和趣味，“怎么写”关乎他的聪明和技巧，这两者都重要，而且是反复的，就像按水中的葫芦一样，按下这个，那个又上来，这阵子强调这个，过阵子又强调那个。

在目前，当社会在追逐权力和金钱，在消费和娱乐，矛盾激化、问题成堆，如陈年蜘蛛网，动哪儿都往下掉灰尘，这个时候我们强调怎么写，但更应该强调写什么。

A：在关于写什么的选择上，要明确以下几点 1、 要建立自己的文学观 写作首先要建立自己的文学观，一个好的方法是学习经典名著和大作家，通过研究大作家的思维、观念，再去思考自己对社会和生命的看法，建立起自己文学观。

如果没有形成自己的文学观，人云亦云，写作必然没有灵魂，也必然没有自己的色彩和声音。

2、要学会选择题材。

贾平凹老师的观点是，不要听到或看到一个故事，勾起了兴趣就去写。

要先去琢磨这个故事有没有意义，表达的是个人的意识还是集体的意识。

如果你写一个人的故事，这个人的命运发展和时代的命运在某一个点交集了，那么你写的虽然是个人的故事，但也写出了社会的、时代的故事，这个故事就是一个伟大的故事。

为此，写作者要十分关注社会，去了解和研究社会，找到有同感的题材。

3、要特别注意细节的观察。

文学是记忆的，生活是关系的，文学要写的是记忆中的生活，要写出生活中的关系，深入了解生活就是深入了解关系。

要把关系写的完整、形象、生动，就需要细节。

没有细节一切就等于零。

细节来源于写作者对现实生活的观察，在你和我不一样、我和他不一样的复杂性中，既要有造物主的眼光，又要有芸芸众生的眼光，你才能观察到每一个你的独特性。

B：关于怎么写，就是一种思考和方法论 的事情 文学需要天赋，也需要方法论。

他提到自己的创作经历，说过这样一段话： “每个人开始写作的时候都是先看了某一部作品，产生了自己写作的欲望，不知道大家是不是这样，起码我是这样。

开始搞写作完全是爱好和兴趣，只是说写作时间长了，写到一定程度以后你才会产生责任感、使命感，你才会发现文学的坐标其实一直都在那里。

一个省有一个省的坐标，一个国家有一个国家的坐标，国际有国际的坐标，你才明白它并不容易。

这就像男女谈恋爱、结婚、过日子是一样的，开头完全是一种爱好，完全是喜欢爱，后面就要承担很多责任。

” “我们学习中外名著或者是我们敬仰的大作家，为什么？文学是起起伏伏的历史，一种观念一种写法兴起，从兴起走向没落，这时候必然就有人出来，有了新的观念，新的写法，这些人就是大师，就是大作家，就是开宗立派的。

” 我们要研究的是这些人在想了些什么，这些人在做了些什么，怎么就有了这些想法，怎么就能有了这些做法。

中外很多大作家，你可以具体的研究，读作品、评论、专著，你总能摸清很多作家的路数和写作规律，你们可以借鉴和学习很多东西，当然这个世界上也有很多作家你是没有办法学习的，你根本学不了，不说外国的，不说现在的，就说古人，有的你就没有办法掌握他的写作规律。

或许这是一种天意，上天在每个时期都会派一些人下来指导人类的，如同盖房子一样，必须要有几个柱子几个梁的。

在写作方法上，贾平凹老师提到了语言、节奏和耐烦三个词，这是很关键的几个方法。

在语言上，一个人的呼吸如何，他的语言就如何。

你说怎么呼吸的，你就会说什么样的话。

有些人的脾气坏，往往容易走捷径，他的呼吸就会跟着他走，在说话时，就容易急眼，不爱听别人怎么说。

小说就是正常的跟人说话的腔调，你给读者说一件事，首先把事情说清楚、说准确，然后想办法说的有趣，这就是好的语言，用很简单、很明白、很准确、很有趣的话表达出特定时空里的那个人、那件事、那个物的情绪。

语言还跟一个人的道德、情怀、品行有关。

写作要有节奏。

节奏就是气息、气息就是呼吸，身体健康时，呼吸均匀，身体有病时，呼吸就乱。

节奏在写作中非常重要，尤其是写长篇小说。

写作也是一个体力活，需要规律的生活和强有力的体魄做后盾，作家村上春树每天早上四点写作，一天写4000多字，天天保持如此。

作家郑渊洁也是早上四点起床后，写作，八点前完成自己每天的写作计划。

这都是对写作的一种节奏，要控制好这种节奏，就要养成良好的作息习惯。

最后一点，就是要对写作有耐心，耐烦，耐得住寂寞。

不要因为一次写不好就不写了，要保持对写写的耐心，要学会控制自己的情绪。

在作品开头写的很好，到后面就乱了，就是因为节奏不好，写作者开始就不耐烦了。

贾平凹说： “世上很多的事情都是看你能不能耐住烦，耐住烦了你就成功了”。

写作与我们的生活一样，都要耐得住烦，不烦就是有耐心。

人们重点研究贾平凹的小说还是散文

贾平凹的小说主要特色上个世纪以后，贾平凹作品逐渐向长篇小说转型，先后创作出《浮躁》、《废都》、《秦腔》等享誉盛名的小说，尤其是《废都》风行一时，出版后甚至出现“洛阳纸贵”的局面。

《秦腔》使贾平凹的作品达到了空谷无人的境界，在表现中国农村千百年来巨大变化的同时，写下“中国一等伤心人”的辛酸之情，是一部具史诗性意义的作品，引起社会广泛关注。

毋庸讳言，贾平凹的长篇小说思想独到、艺术创新、论述深入，而其作品所存在的局限性及困惑也不容忽视，因此，集中研究其长篇小说叙事特色，具有重要的学术意义。

一、追求自然贾平凹曾在对话《土门》中说，他目前运用的写法，是以聊天的形式说话，一言以概之，说明贾平凹在创作长篇小说时追求自然，主要从以下几个方面体现。

首先是小说叙述人的隐藏，贾平凹认为，传统的叙述中，叙述者站在人群前或者站在台子上，不免会哗众取宠，拿腔作势。

而让他从台子上下来，站在人群中，就会正常而人们重点研究贾平凹的小说还是散文小说贾平凹的小说主要特色上个世纪以后，贾平凹作品逐渐向长篇小说转型，先后创作出《浮躁》、《废都》、《秦腔》等享誉盛名的小说，尤其是《废都》风行一时，出版后甚至出现“洛阳纸贵”的局面。

《秦腔》使贾平凹的作品达到了空谷无人的境界，在表现中国农村千百年来巨大变化的同时，写下“中国一等伤心人”的辛酸之情，是一部具史诗性意义的作品，引起社会广泛关注。

毋庸讳言，贾平凹的长篇小说思想独到、艺术创新、论述深入，而其作品所存在的局限性及困惑也不容忽视，因此，集中研究其长篇小说叙事特色，具有重要的学术意义。

一、追求自然贾平凹曾在对话《土门》中说，他目前运用的写法，是以聊天的形式说话，一言以概之，说明贾平凹在创作长篇小说时追求自然，主要从以下几个方面体现。

首先是小说叙述人的隐藏，贾平凹认为，传统的叙述中，叙述者站在人群前或者站在台子上，不免会哗众取宠，拿腔作势。

而让他从台子上下来，站在人群中，就会正常而研究贾平凹《人生从容》的意义在哪里？？贾平凹最新文集《人生从容》既表达了作者乐观豁达的处事方式，也是作者古稀之年回望人生的深彻感悟。

在书中，作者将自己人生的所见、所触、所感诉诸笔端，通过解析人与人之间、人与世界之间的纷扰羁绊，为读者打开了一扇窗户，让我们懂得，人生旅途中苦乐相随。

人生的真正意义，“在于淡定从容地过这一生”。

从容不是随波逐流，不要过早地顺从强悍的命运，唯有默守初心，才能做成真的自己。

真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。

许多人以为，悠闲舒适的生活才会从容，人到了一定年纪才能变得从容，其实，从容是生活该有的态度。

在书中，作者谈到自己年轻时因为稿子频繁被退，写的小说不受欢迎甚至被读者写信谩骂而困惑。

面对这些纷争，他去“山水间转悠，看弯月嵌在山上，听水手们嬉笑怒骂，晃晃悠悠前往酒社打酒”。

在喧嚣中保持自我、保持从容，在快的生活中找到慢的节奏，以从容之心化解一切烦扰。

如《陋室》里，虽居住拥挤，却无害人之熬煎，亦无被害之惶恐。

有酒且饮，无酒清谈，随形适意，其乐无穷”。

这种怡然自得的洒脱状态，全因内心从容。

又如《空谷箫人》里，写自己到山里散心偶遇村姑。

借村姑之口，道出世人“烦闷”，皆因“没把自己放在适当的地位”，“心太多，脑子太紧张”便活得累，虽然物质富裕却没有生活清贫、心态平和的山人快乐……由此可见，心态的重要性。

只有在众声喧哗中保持从容的态度，我们的人生世界才不会慌乱。

那么如何变得从容呢？作者指出，从容的人生背后，实际上是用一种乐观、豁达、淡泊、平常的心来“幽默”生活。

如《十一封信中》，在某校开会，作者站起躬腰致意，没弄清情况的主持人说作者没起身缺乏礼貌，知悉情况后又讥笑作者“个子低”。

“我不嫌我个头矮，人不是白菜，大了好卖。

”在诙谐中，化解了矛盾。

再如《上帝的微笑》中，作者写听到《白鹿原》获得茅盾文学奖的感受，“在这个冬天里，很多很多的人是望着月亮，望着那夜之眼的”……人生中许。

2004年,兰州市豫剧团创排了现代豫剧《山月》,周桦出任剧中女主角,这部改编于贾平凹原著《天狗》的戏讲述了一个“招夫养夫”的悲剧故事。

导演李维鲁说这是一部“中国少有的对人物命运进行探索的戏”,要求周桦将女主人公的忍辱负重、...。