中国近现代的著名散文大家：鲁迅、梁实秋、瞿秋白、朱自清、周作人、俞平伯、沈从文、孙犁、杨朔、刘白羽、汪曾祺、农妇、贾平凹、余秋雨、周涛、韩少功、史铁生、张炜、木心、林清玄、简贞只是部分呐。
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20世纪80年代初期，我国的散文创作主要以老作家巴金、孙犁，杨绛、陈白尘、黄裳等为代表。
他们描述个人的亲身感受和经历，回忆旧友和亲人，批判“文革”历史暴政造成的伤害。
一些中青年作家如张洁、宗璞、贾平凹、韩少华、唐敏、王英传等，则从儿童视角，抒发一种温馨、感伤而清新的感情，展现“人性”中朴素的一面。
这些作家的创作，可以看作是对“五四”散文的回应，虽强调自由书写心灵，但“模式”仍受20世纪60年代的影响。
中国近现代的著名散文大家：鲁迅、梁实秋、瞿秋白、朱自清、周作人、俞平伯、沈从文、孙犁、杨朔、刘白羽、汪曾祺、农妇、贾平凹、余秋雨、周涛、韩少功、史铁生、张炜、木心、林清玄、简贞只是部分呐。
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少年中国说》〔清〕梁启超日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。
是语也，盖袭译欧西人之言也。
呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。
老年人常思既往，少年人常思将来。
惟思既往也，故生留恋心；
惟思将来也，故生希望心。
惟留恋也，故保守；
惟希望也，故进取。
惟保守也，故永旧；
惟进取也，故日新。
惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；
惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。
老年人常多忧虑，少年人常好行乐。
惟多忧也，故灰心；
惟行乐也，故盛气。
惟灰心也，故怯懦；
惟盛气也，故豪壮。
惟怯懦也，故苟且；
惟豪壮也，故冒险。
惟苟且也，故能灭世界；
惟冒险也，故能造世界。
老年人常厌事，少年人常喜事。
惟厌事也，故常觉一切事无可为者；
惟好事也，故常觉一切事无不可为者。
老年人如夕照，少年人如朝阳。
老年人如瘠牛，少年人如乳虎。
老年人如僧，少年人如侠。
老年人如字典，老年人如戏文。
老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。
老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。
老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路。
老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。
老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。
此老年人与少年人性格不同之大略也。
任公曰：人固有之，国亦宜然。
任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。
西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。
青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。
拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。
呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处无天地；
舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；
舍待死之外无事业。
美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；
起居饮食，待命于人。
今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。
于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能。
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