1.唐朝官员怎么去上班？何时去上班？据相关史料了解到，“官街鼓”凌晨“五更二点”敲起，相当于今日的早上五时左右。
《明皇杂录》记载：“五鼓初起，列火满门，将欲趋朝，轩盖如市。
”，晓色朦胧中，街道行人稀少，毫无熙熙攘攘之状，极为幽静，百官为响应天子讲究的“勤政”，在人们还沉睡之时，便早早来上朝，不过，倒是少了现今工薪族上班常遇塞车状况的烦恼。
在电视剧里，我们有时也可看到文武百官从宅邸出发去皇宫上朝时，天还是黑的的剧情。
2.大理寺卿用不用参与早朝？大理寺少卿呢？早朝是每天都有吗？ 明朝朱元璋曾破除高官上朝的规定,凡京城在职官员都可上朝禀事.比如明朝的御史,给事中等都是6品以下官员,但都能上朝~ 清朝四品以上京城官员都必须上早朝,四品以下以及地方官必须得到皇帝的传召才能上朝. 基本上六部尚书,侍郎,内阁大学士,大理寺卿,督察院左右都御史这些都是朝堂上的常客 3.说唐朝官员住在里坊，那么大理寺是不是在宫城？（还是皇城？别喷我我真的搞不清qwq）作者：shuojiong链接：/
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住在坊里。
皇城里是办公区。
证据1：有很多唐诗描述了大清早去皇城“上班”这件事，例如白乐天的《登观音台望城》：百千家似围棋局，十二街如种菜畦。
遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
显然白居易看到的是排着队前往皇城的官员的灯笼。
什么？你说他登台俯瞰的是皇城里的景色？来人，把他拖出去斩了…证据二：根据现当代学者研究复原的一些唐长安城里坊平面，比如宣阳坊：崇仁坊：崇仁坊：这足以证明杨国忠、高仙芝、长孙无忌这样达官显贵都住在坊里，而不是皇城里。
顺带，以上里坊知识就来自知乎，见问题：这足以证明杨国忠、高仙芝、长孙无忌这样达官显贵都住在坊里，而不是皇城里。
顺带，以上里坊知识就来自知乎，4.如果大理寺没啥事，大理寺少卿可以在宫城（或者皇城？）闲逛吗？应该不可以5.唐朝的将军（没事的话）可以在宫城（或者皇城？）闲逛吗？应该也不可以6.如果一个案件没有破，大理寺卿和大理寺少卿会被处死吗？不会7.大理寺卿和大理寺少卿的住宅怎样？或者描述一下也可以qwq/
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长安令。
大理寺相当于现在的最高法院。
大理寺掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列。
大理寺主要的职能是案件复核，确保司法公正，防止冤假错案。
大理寺是案件的最后一道关口，大理寺审核通过的案件，刑部、都察院才可以具狱发遣。
大理寺如果认为案件有问题，可以抗诉，最终一般会上奏圣裁。
都察院主要相当于现在的监察机关，负责纠察百官。
大理寺历史沿革：大理寺早在秦汉时期就已经有了。
那个时候，被称之为廷尉。
审核各地刑狱重案。
汉景帝、汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝四次改为大理，均仍复旧。
北齐的时候，廷尉正式改名为大理寺。
而隋朝唐朝也都沿用这一称呼，都把廷尉称之为大理寺。
大理寺中上班的人按级别被称之为：大理寺卿，大理寺少卿，大理寺丞，寺正。
大理寺所断之案，须报刑部审批。
凡遇重大案件，唐制由大理寺卿与刑部尚书、侍郎会同御史中丞会审，称三司使。
明、清由大理寺、刑部、都察院会审，称三法司。
决狱之权三在刑部，但大理寺不同意时，可上奏圣裁。
大理寺卿官秩，隋初为正三品，炀帝改从三品，唐同。
大理寺这个名字，最早出现于北齐，秦汉时期为廷尉，唐代成为九寺之一。
而到了宋朝，大理寺虽然还是最高审判机构，但是却明显受到了制约。
大理寺一般设有最高长官，大理寺卿一名，为从三品。
次级长官，大理寺少卿两名，为从四品。
其余的正、丞、主簿、狱史等人数量也有确定。
作为发展的比较完整地审判机构，大理寺的职能其实和刑部有所冲突重复，因此两者既有分工也有钳制。
大理寺的管理制度大理寺的官员选拔有着明确规定，在古代也有“法考”一说。
两宋时期统治者会进行法律考试，其中“明法”、“新科明法”以及“试刑法”是甄别法学人才的重要手段。
而这些考试都是在科举之中，因此有的考试或许会因为擅长法律，在高中之后会直接被划拨大理寺。
当然还有上文谈及的从州府县衙提拔官吏进入大理寺任职。
这其中大多是低级文官，经过专门为升迁设立的“铨试”而进入大理寺，也有因为经验丰富，断案能力高而进入大理寺的特例。
对比大理寺官员的选拔，大理寺官员的任职时间就显得有些随意。
宋朝没有明确规定大理寺官员的任期，不过宋朝却出台了许多奖励制度来鼓励大理寺卿连任。
即使有大理寺卿因为个人问题要辞职，也必须做好交接工作，确保在交接时，不会耽误案件的审理。
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