汉朝建立以来，先后一律编户平民，而以财力相统治的人，当世无数。
而清高廉洁之士，却两手空空住在茅草屋里过着穷苦的生活，在这样的世风中得不到任何好处。
豪门大户人家，几百栋的房屋相连，满野都是他们肥沃的土地，奴婢上千群，属于他们的奴隶数以万计，贩卖的车、船，遍于四方；
满城都是他们抛售囤积的货物，珍奇贵重的宝物财货，巨大的房屋容不下；
马、牛、羊、猪满山遍谷放不下。
妖艳的美童小妾，塞满华丽的居室，歌伎乐师，排列在大厅；
等待接见的宾客而不敢离去，停在门外交错的车骑不敢进去；
牛肉、羊肉、猪肉放臭了没人吃，精醇的美酒放坏了没人饮；
眼神顾盼，有人看着眼色行事，喜怒无常，有人猜心思逢迎；
这些都是公侯的乐趣，大臣的优厚的享受。
而这些奢侈的享受只要用阴谋诈取，就能得到，只要得到，人们就不会认为是罪过。
罪恶一旦从源头上泛滥，就会四通八达的漫延而不可收拾。
想让士人们舍弃享受荣华富贵，而过穷苦的生活，放弃随心所欲的放荡生活而受束缚，又有谁愿意那样做呢？乱世时间长治世时间短，乱世小人显贵得宠，君子贫贱受困。
君子在贫贱受困的时候，天虽然高，但君子却不得不佝偻着背，地虽然厚，但君子却不敢跨大步走，唯恐惹来镇压之祸。
遇到清平盛世，则又进入矫枉过正的纠偏法度，老年人年纪大，等不到宽裕富饶的太平盛世就死了，少年人年纪轻，不等年老又会困在下一个乱世里。
这样就使得坏人有了无穷的福利，而善良的君子却戴上了不可赦免的罪过。
只要是眼能辨别颜色，耳能辨别声音，口能辨别味道，身体能辨别寒冷和温暖的人，都会把修养高洁的情操当作可怕的忌讳。
而绞尽脑汁想方设法避免节操修养，何况还有沉迷于安乐的人呢？这一切都是上辈人主的罪过啊。
在春秋以前，周王朝乱世。
遇上战国比周王朝更乱。
秦王赢政乘兼并的混乱局势，露出虎狼野心，屠杀分裂天下，吞食人民，越来越残暴苛刻，以至招致楚、汉战争的苦难，更甚于战国时候。
汉二百年就遭遇了王莽之乱，总计残杀灭亡的人数双倍于秦皇、项羽，延至今日，空有名而没人居住的城市，路上百里不见人影的地方，多得不可胜数，这又甚于已经灭亡的王莽新政时侯。
可悲啊！不到五百年，大难三起，中间的小乱，还不算数。
后来的变数就不用猜忌了，肯定是越来越残酷。
按以往类推，可到尽头了。
唉！不知来世圣人会用什么办法来挽救这样的世道呢？也不知道天道象这样无尽循环的定数，要到什么境地呢？。
沐椁的词语解释是：整治棺材。
沐椁的词语解释是：整治棺材。
拼音是：mùguǒ。
注音是：ㄇㄨ_ㄍㄨㄛˇ。
结构是：沐(左右结构)椁(左右结构)。
沐椁的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈整治棺材。
引《礼记·檀弓下》：“孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。
”郑玄注：“沐，治也。
”一说，指光洁如沐的椁材。
清黄生《义府·沐椁》：“沐椁，椁材光洁如沐，此夫子以赠原壤者。
”二、网络解释沐椁mùguǒㄇㄨ_ㄍㄨㄛˇ沐椁整治棺材。
《礼记·檀弓下》：“孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。
”郑玄注：“沐，治也。
”一说，指光洁如沐的椁材。
清黄生《义府·沐椁》：“沐椁，椁材光洁如沐，此夫子以赠原壤者。
”关于沐椁的成语三熏三沐沐雨栉风三沐三薰沐露沾霜沐猴衣冠沐雨经霜沐仁浴义土龙沐猴握沐吐_栉风沐雨关于沐椁的词语沐雨梳风栉风沐雨沐露梳风沐仁浴义餐风沐雨沐雨栉风沐雨经霜沐猴衣冠土龙沐猴沐露沾霜点此查看更多关于沐椁的详细信息。
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《礼记·檀弓下》：“孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。
”郑玄注：“沐，治也。
”一说，指光洁如沐的椁材。
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