关心茶的现代散文句子-关心茶的现代散文句子摘抄

有关茶的优美散文

　　茶原为中国南方的嘉木，茶叶作为一种著名的保健饮品，它是古代中国南方人民对中国饮食文化的贡献，也是中国人民对世界饮食文化的贡献。

下面是我给大家带来的有关茶的优美散文，供大家欣赏。

　　有关茶的优美散文：茶之韵 　　溶溶月，淡淡风。

我静坐在窗边，手捧一杯清茶，时不时低头呷一口，时不时抬头望月，月光皎洁，清风习习，茶香悠然，陶醉于这般的闲情逸致，迷上口中那一口的润，痴狂于唇齿间，茶的无尽韵味。

　　茶自有茶的雅致。

如果单为解渴，或许茶不是一个合适的选择，急不得恼不得，情急口渴的人早早离它而去，三大杯凉水下肚，马上去忙别的了。

咖啡有本身的苦，有糖的甜，有奶的香醇，果汁有鲜甜，汽水有沁爽，但它们都没有茶的清逸和悠然。

　　人说，“
茶”
字从笔画构成上讲，就是“
人在草木之间”
。

上有草，下有木，人在说草木间，得以氤氲、吸收天地精华，是茶真正的秘密。

由此我以为，茶的雅致就在于它能给人清静的心境，能给人回归大自然的感觉。

　　茶使人心静。

当今社会，人们的生活节奏越来越快，行人也总是步履匆匆，精神紧绷得如同一根弦，无比紧张。

一方面，人们依赖于咖啡，但是再香浓的咖啡，也无暇细细品味，匆匆喝上一大口，又被堆积如山的工作所淹没。

　　另一方面，人们又渴望心静、心安、心清的状态，好像水中皎月，祈盼远离尘嚣，回归自然的愿景。

蓦然回首，方才意识到真正值得我们为之追求与向往的东西其实很简单。

茶使人心静，淡淡的一丝香甜，柔柔的一缕清醇，暖暖的一份真情。

　　那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默地品味之中，都在那蓦然回首中感悟着人生的真谛。

所谓“
茶里乾坤大，壶中日月长”
。

品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心灵去悟。

　　“
寒夜客来茶当酒”
，是多么令人神往的场景。

茶的气质，跟万籁皆寂的夜晚契合。

这些名山秀水间的灵物，经过杀青和炒揉，褪尽水分和颜色，安详地沉睡过去。

水是茶的魔法师，冲茶是悄声唤醒那些睡去的青芽嫩叶。

　　最令我着迷的，是泡茶过程的繁琐和仪式般的庄严。

清水净手，调匀气息，一招一式地冲泡，心平气和地观赏。

刚沏好茶时，并不马上品尝，先闻闻茶由淡转浓的香味，感受被茶香围绕的欣喜。

　　“
茶秉天地至清之气”
，好茶的茶汤一定是透亮的，幽幽散发着香味，看得见茶在水中慢慢释放出的精华。

茶的生长也不是一蹴而就的，它必须历经四季的风雨，饱受每天的霜雾雹露，所以我们喝到的茶，是大自然的一份珍贵馈赠。

　　以至于我们喝茶，往往有回归自然，返璞归真的感觉，心中的浮躁也可在茶的滋养下缓一缓，逐渐平复心境，达到物我皆忘的境界。

由此看来，所谓喝茶，喝的是日月沐浴之下，山水滋养之中，一年四季流动的自然之气。

　　茶之韵，在于那一抹淡淡的绿：能听见山风，能感觉到阳光雨露，唤醒出茶的前世今生。

茶之韵，在于喧嚣城市中的回归自然，平复心情的清心静气。

茶之韵，在于在袅袅茶香中感受到清淡里的隽永悠长，瞬间即永恒。

　　有关茶的优美散文：我与茶的故事 　　老舍曾说，烟酒虽好，却是男性的—
—
粗莽、热烈、可也有火气—
—
未若茶之温柔、雅洁、轻轻的刺激、淡淡的相依，茶是女性的。

　　我想，我若是男儿身，也必定是嗜烟酒的，只可惜今生已不曾有这样的机缘。

但犹记得孩童时，邻里有新婚之人，我们小孩子们大都热爱闹洞房，只为看新娘子或讨喜饼吃。

我随着一群男孩子们前去，新郎官出手阔绰，额外给我们这帮孩子们一人一支喜烟。

看他们都点燃起，我也随他们点起吸了两三口，学着他们的样子吐烟圈儿。

　　回到家急不可待地告诉正在烙煎饼的母亲，我吸烟了。

生怕母亲不信，还张大了口吐气让母亲闻闻嘴中残存的烟草味儿。

不记得母亲当时数落的话语了，只记得当时自己的欣喜之情顷刻间荡然无存，本引以为傲的事情，刹那间，成为一种羞耻。

这也是至今唯一的一次吸烟经历，在那个少不更事的孩童时代。

　　对于酒，虽颇能喝几杯，但知其伤身未敢常喝多喝也。

老哥常常教导，出门在外，女孩子一定不要沾酒，若开了个头，混出个酒名，以后恐怕难以脱身。

才使自己的热爱消失殆尽，每年大概唯有母亲生日和春节之时才小饮几杯，也仅限于红酒而已。

　　而茶，是我一生的伴侣。

　　人，都是受环境影响的。

我之所以从小喝茶，是源于奶奶家的“
以茶待客”
和姥姥家每晚的“
茶话会”
。

从刚记事起，不论去奶奶家还是去姥姥家，总是先喝几杯热茶。

久而久之，这喝茶的习惯便养成了。

大学时期，是我喝茶最凶的日子。

几乎每晚必饮几杯，说来也奇怪，不管多晚喝茶，也总能酣然入梦。

但一喝coffe，哪怕只一杯，晚上定失眠。

记得英语六级考试时，因是下午考，担心精力不足，进考场前特意喝了杯coffe。

果然有效，不但精力十足，乃至晚上久不能寐，想起来甚是神奇。

室友都知道我这个喝茶的爱好，还在生日时特意一起给我买了套茶具，制作成一个花篮的模样，还镶有粉色的蕾丝花边，一直未曾用过，不知是否安好如初。

　　十几年前，姥姥家的院子里，栽种过一株山茶树。

每年春天都能喝到新茶，都是自己采摘，自己炒制而成。

只是后来小姨把它砍了去，让我惋惜至今。

那是一株有故事的山茶树，关于亲情，关于爱情。

　　没有了山茶树，但并未羁绊住姥姥家喝茶的节奏。

　　一年四季，姥姥家每晚都是高朋满座，颇有点林徽因的文学沙龙之韵。

只不过姥姥家的客人都是些本村的老人们罢了，他们夜夜高谈阔论，奇闻异事、各种见解、方圆百里的新鲜事儿，在此均能略听一二。

姥姥因为弓腰的缘故，加上家里人口众多(我有六个舅舅和两个姨)，常年累月在家操持家务，极少迈出大门过。

　　可是，姥姥似乎对外面的世界十分了解，就连电脑手机这些电子产品都能如数家珍，我想这是归功于每晚的“
茶话会”
。

每晚晚饭后，姥姥就开始烧水，沏茶，慢慢地，老人们就渐渐而至。

特别是冬夜，围着炉火，烟雾缭绕，别有一番景致。

小的时候，厌恶满屋子的各种气息，不敢言语，唯有忍着。

　　后来大了，和姥姥姥爷同龄的人也渐渐稀少，逐年减少人数。

如今也不晓得还有没有人前去喝茶，谈笑风生。

只怕是仅有二老落寞地过活，我多么希望仍能有那如许的人儿，伴着姥姥姥爷，即使他们吸烟再甚重，我也不会反感，只有感激。

　　因为人多，姥姥家冲泡的茶自然不是什么好茶。

多半是些茶叶末子，小卖部里十块钱可以称一大袋，够喝很久很久。

老哥工作后，每年回家总是给他们带些上好的绿茶。

有一次，我和姥爷打趣道，这些好茶不必每次都拿出来分享，留着和姥姥喝行了。

可姥爷却说，还不如他的茶叶末子好喝，罢了!心意到了即可。

又或许，姥爷是怕我们花钱。

　　与姥姥家的热闹相比，奶奶家可谓清静之地，更适合一个人独品。

庭院虽浅浅，却有石磨、洋槐树、梧桐树、老井相伴。

若夏日将至，偶得蝉鸣和鸟语，看着蝴蝶在院中嬉戏，桌边一把摇椅，一壶茶，喜不自胜，解暑的一剂良方也! 　　爷爷生平最爱旱烟和茶水，每每总是烟袋不离手，做木工活倦了，一袋烟，一杯茶。

一副怡人自得的模样!因为家境尚可，奶奶家比姥姥家要早喝多年的好茶。

其实，茶也不在优劣贵贱，关键是看心境及共饮之人。

一家热闹，一家清静;
一家人众，一家人寡，可都是开怀畅饮，乐不思蜀的境界! 　　虽然饮茶时间尚久，但说起泡茶的茶具，还数奶奶家更为讲究些。

雕刻有龙体的紫色砂壶，古朴中不乏精致。

每次去奶奶家喝茶，奶奶总是掀起盖在上面的花布，端出茶壶茶碗，茶碗必定是倒扣着的。

喝时也特别讲究，总是第一杯要倒掉少许，所谓敬天地，而后方可尝这杯茶水，继而品第二杯。

若是两个人，此时第一泡水差不多已毕。

换做第二泡水，色泽、口感最是恰当，入口不苦，却回甘浓烈。

而第三泡水就缺乏些生机，太过平淡。

　　《红楼梦》中妙玉有“
一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。

”
的高论，在我看来，这里的“
杯”
应该理解为“
泡”
。

有林老先生所秉持的“
三泡”
之说佐证：第一泡譬如一个十二三岁的幼女，第二泡为年龄恰当的十六岁女郎，而第三泡则已是少妇了。

不过，林老先生的演绎似乎没有什么韵致。

不如董桥在《我们吃下午茶去》一文中，将明代许次纾的“
一壶之茶，只堪再巡，初巡鲜美，再巡则甘醇，三巡意欲尽矣”
，重新演绎为：初巡为婷婷袅袅十三余，再巡为碧玉破瓜年，三巡以来，绿叶成荫矣! 　　茶，是最朴素、淡泊的美物。

饮茶，是最朴素、淡泊的美事。

　　只需一间陈设简单、干净、空旷的小屋即可，看着茶叶在沸水中的起起伏伏，想像着采茶姑娘头戴斗笠，面遮纱巾，唱着山歌，在清露欲滴的早晨劳作。

只为挽留这茶的最好年华，闻一闻，饮一口，慢慢咽下去，怎一个沁人心脾了得! 　　前些年，有朋友送给老哥一套茶具，青绿色，特别好看。

老哥也因此常常饭后喝几杯，夏喝绿茶，冬喝红茶，特别养生。

我也因此随之一起消遣几杯，于我，还是偏爱绿茶，绿茶绿茶，一池碧波，缕缕清香。

有人言：绿茶之妙，妙在清淡。

而我最是独爱这份清淡，红茶色泽之浓重，让我味觉失灵。

　　要说这中国茶史，自己还真得需要学习学习，只知道这茶史第一人是陆羽，字鸿渐，昵称“
渐儿”
。

我之所以记得，是因为想起钱钟书的《围城》里面的男一号方鸿渐。

都为鸿渐，但时代、意境全然不同。

话说这陆羽煮的茶被唤作“
渐儿茶”
，有“
世有渐儿茶、而禅师在何处?”
的流传故事。

　　对于真正的知音而言，最好到不可替代，好到不能容忍退而求次。

所以才有“
高山流水”
之旷世创作，有“
渐儿何时归来?”
的喜悦之情。

世人的赏识与否与灵魂无关，荣华富贵与内心也无关，只是人生在世，如果有这样的一个知音—
—
不论多么寂寞，多么荒凉。

即使一期一会，心里流淌的，颜面浮现的，只需一抚琴，只需一杯茶，便知是谁的心声。

我想，这才是真正的知己吧!可世人能有几人觅得呢?不关乎身份地位，不关乎富贵卑贱，不关乎才貌丑美，不关乎物质精神，只要彼此心意相通，只要你懂我懂，就足以应对这浮躁如斯的世界。

　　一直以来的有一个关于家的小梦想，那就是有一间不用太大的书房，里面有张古木的书桌，带有两把红木座椅。

茶具不必太过讲究，每晚饭后，或者周末闲杂时光，把自己圈在书房里，伴着缕缕茶香来品尝书香，人生岂不快哉! 　　有关茶的优美散文：心茶 　　心若澄澈，如泉水。

便可以沏一壶生活的茶，品一生琐碎，读一世繁尘。

　　水的清明，激活了茶的灵动，呷下沉淀地过往。

　　那一刻才明白，茶是睡着的。

它揽了一怀春月;
拢了一腔明媚;
含了一湾柔露。

终了前世的一颗凡心。

就这样，静候着一溪叮咚之音的唤醒。

如果暂不考虑水的思想。

只读茶，它们真的是一粒粒，一芽芽的梦。

各自揣着各自的相同，也各自有着各自的不同。

就在打开茶罐的刹那，仿佛有诸多的心事，等你阅读。

诸多的过往，等你诠释。

茶者，若抱着一颗沉静的禅心去思想。

会聆听到天籁之外的动听。

　　其实木香的茶匙，只是囫囵地索取。

一瓢清水，才是悦耳的吵闹。

怀揣着水月静心，俗外菩提。

报以一颗心的初衷，在竹风清影曼舞婆娑间。

涤荡去心尘，静下来，嗅一缕茶香，那被沸水唤醒地重生精灵，在娓娓道来人世间前生今世的情缘。

可以看见，僵硬在怎样的温柔里舒展，生命又如何的在积怨中剥茧怒放。

往往，我们所希冀的会不经意地在指尖溜走，那是因为缺少回绕的情愫。

生活的历练，又如何不是品茶的心得。

　　茶有浓有淡。

心有喜有悲。

茶如心，在许多的时候有不同的味道，每次唇齿间的萦绕，最终注入心田，都是你喜欢或不喜欢，但一定是割舍不掉的。

浓了浓喝，淡了淡喝，纵有万千滋味，都不免是沧桑的轮回，世事的弯转。

而此刻的人心，有的苦了一生，有的却风轻云淡。

　　其实从容才是享受，享受云天之外的辽远，享受草木之间的余香。

没有比从容地享受生活，更惬意，更舒心。

若都能在行云流水间，温润其心，修炼质朴，不带走一片云彩。

在松风林涛中，不沾染一抹色泽。

这又何尝不是一几一凳一壶一盏的闲云之情呢。

　　行到山穷水尽处，正是坐看云起时。

其实不是逃避，是欣赏那份淡然与恬静，简洁和清雅。

　　喝茶，往往又是品心，无论是陶杯玉盏，还是竹盅瓷碗。

都不妨碍你对茶的执着，即使一丝苦涩的余味，也会温热心酸的齿寒，泪眼的冷清。

就这样，如水的日子涓涓细流，滋润了一颗心的清淡，一颗心的悲悯，修行参透生活的禅理。

得失在计较中丢弃了价值。

贫富在人情上迷失了尊卑。

　　好坏在人心里衡量出轻重。

荣辱在行为上表露着高低。

一颗被茶洗过的心，澄澈醒透，纤尘不染。

有野泉潺潺流过的简单，也有茶香氤氲的静美。

深林处的暮鼓晨钟和浅水间的若隐若现，都是心茶的意境。

也许心怕被惊扰，也或怕惊扰了其他，就这样，独自固守着那尊灵佛，那瓣心香。

在简清安宁的空明里，一花一叶皆化作青莲。

　　在茶的世界里，没有这么多眼前身后的纷扰，也没有那么多炎凉冷暖的无常。

只是自然的生，自然的死，貌似平平，实有深意。

茶本就一灵物，天蕴地育，至清至洁，汲日月之魂山水之魄。

所以远胜我们红尘凡心，更是人力所不及。

在左右人习性的同时，而让人不知。

　　仿佛一片叶子，被花香浸过。

被雨水淋过，微醉微醺地随风摇曳。

最后在暮秋凋零，却已不是春天的那瓣了。

人生也如此，经历过太多风雨浮沉后，那份坦然，那份宁静。

远观近看都是精致，路过尽成风景。

在闲暇之余，不妨把心包裹在茶韵里，回味着齿颊留香。

　　如果把日子都泡在茶里过，必定收获碧水云天，清香曼妙。

即使在繁市闹区也能浅吟低唱。

不为廊前飞燕扰，不为花叶凋残忧，存弃无谓，一切皆随它去。

其实品茗，也是品人生，无论是“
红泥小炉，娈婉卯童”
的香醇精致，还是“
白菜青盐糙米饭，瓦壶天水菊花茶”
的粗淡清贫，都一饮而尽。

好坏不在茶，而在人心的阴晴进退中。

　　坐下来，静静地喝杯茶。

有关茶的优美散文： 1. 关于茶的唯美散文 2. 关于茶的美文优美散文 3. 有关茶叶的优美散文 4. 描写茶的散文 5. 关于品茶的散文。

茶的优美散文佳作

　　有关茶的优美散文佳作：茶·缘 　　我是地道的上海人，之前从未到过石城，却对石城有一种莫名的亲切感。

我爷爷曾经作为知识青年响应国家号召去到石城，帮助石城建设，这一呆就是10年。

回到上海后，爷爷仍对石城念念不忘，把那一段日子天天挂在嘴边。

耳濡目染间，我也渐渐爱上了武夷山脉下的那座山水小城。

　　于是，刚参加完高考的我将毕业旅行的目的地定在了石城。

我独自坐着从上海火车到了瑞金，再坐班车从瑞金辗转到了石城。

从车上下来踩上石城土地的一霎那，我感觉到了石城对我的呼唤，呼唤着我去探索它、学习它、爱上它。

想着爷爷也是在和我同样年纪时来到的石城，我的内心久久不能平静，耳畔萦绕着爷爷的话语：“我和石城有缘喔……” 　　石城旅行的第一站是有着“石怪、洞幽、泉美、茶香、佛盛”之美誉的通天寨。

站在荷花池畔，一阵阵芳香扑面而来，满眼的荷花令我欣喜不已：只见过高楼大厦的我，从未这般亲近自然。

抬眼望去，荷花池后面就是通天寨，高大的山体令我产生了一种征服欲，抬起脚我就往山上走去。

我一路所见之景与别人对通天寨的描述是有过之而无不及。

从未感受过的壮美使我对大自然与石城人民的敬畏之情油然升起……我想我又更爱石城一点了。

　　紧接着几天里，我又去了“亚洲第一漂”——赣江源漂流、九寨温泉、八卦脑等地。

旅行最后一天，我在街上闲逛，挑选着纪念品，忽然看到了几个穿旗袍的女人站在一栋古色古香的房子前拍照，我不禁好奇地走了过去。

只见那房子前写着“桂花屋”三个大字，里面有许多人正在参观，我也走了进去，闻着空气中木头的芳馨，我仿佛听见了历史的脚步声。

从大厅到厢房，我捧着刚买的奶茶闲适地逛着。

虽然石城的奶茶不如上海的奶茶好喝，但眼前的景色已让我忘记了抱怨。

突然我在一个偏厅中看到了一位美丽的阿姨在泡茶，她茶道技艺精湛细腻，一丝不苟，每一个步骤都那么平静淡定，优雅从容，一看便知是爱茶之人。

她见我在一旁驻足，便邀我坐下来喝一杯。

她手指飞舞间，我面前就呈放了一杯绿茶，茶汤亮丽、幽香渺渺，我端起杯子小抿一口，感觉这绿茶清新淡雅，略带青涩，犹如闺中待嫁的女儿，清秀明丽，纯美无暇，羞怯可人。

我心头一颤，不禁想起了爷爷，想起爷爷在家多次端起茶杯却失望地叹息：“比不上石城的茶，比不上啊……”我以前不懂其中缘由，现在我懂了，市场上所卖之茶都是浮躁的、商业的，怎么能相比呢?震惊之余，我向阿姨打听这茶的来历，阿姨告诉我这茶是石城本地茶，产自丰山，品牌为赣韵。

我又追问这茶哪里能买到，阿姨便给了我一张名片。

我拿著名片找到了赣韵的店铺，刚好碰到生态茶创造者周建喜先生，他热情地请我喝茶并向我介绍石城的风土人情以及石城的赣韵生态茶，我们相谈甚欢。

　　第二天，我带着几袋赣韵生态茶踏上了回家的旅程。

坐在火车上，我端着用赣韵简易茶包泡出来的茶，想象着爷爷喝到这茶欣喜的表情，同时也感恩着我与石城、石城茶间这割舍不下的缘…… 　　有关茶的优美散文佳作：青山茶语 　　茶是一抹清新香润的玉液琼浆，似从那九天而来，化为甘露静人心弦。

泉水中舞动的嫩芽，舒展着碧绿多姿的身躯，翠玉的精灵在沸水中轻舞，散发着它与生俱来的自然芳香。

轻轻啐上一口，那抹清香在齿间流淌，在舌中吞吐着甘醇的回香。

它不似酒那般醇厚郁烈，也不似咖啡那般苦涩浓香，而是一种带有传统韵味和历经沧桑变迁的古老弥香。

　　这种弥香是东方特有的，是五千年华夏文明所孕育出来的传奇。

它似乎有种特殊的魔力，只要人轻轻品尝，就能体会到地道的中国风味。

这风味和这片土地，这片土地上的.文明一样充满了无尽的悠扬。

茶就是这样一株神奇的东方树叶，在那嫩绿的叠影中，泼墨浓淡。

它带给人们的不仅仅是口感肠胃的享受，更是那温良恭俭又恬静安适的心境。

　　这个心境就是中国人苦苦所追寻的“道”，“道”在中国源远流长，它是每个中国人所探索的人生宇宙的终极奥义。

大道至简，道无所不在，却又隐匿遁形。

花道、香道、茶道、武道……它隐藏于日常的每一点每一滴中，而茶，便是最能体现“道”的东西，大到皇家宦院，小至村舍陋室，无人不在它的雅俗间找到共鸣。

　　因为喝茶，喝的不是那水中滋味，而是品尝茶味那一瞬间心中的安然，在味蕾触觉到它的一瞬间，整个身心便得到了净化。

心中的欲火，遇到了这尘外的甘霖，自然在滋润中熄灭殆尽。

茶艺与茶道的最大不同，我想便在于此，茶艺只是向外展示的表演艺术，而茶道则是自身心神的感同彻悟。

茶的精髓就在于此，让人回味，让人探索，让人无穷尽兮。

　　禅宗所说的明心见性便是如此，面对着一碗芳茗碧绿，从采叶、发酵，到取水、烧火，再到温杯、润茶、冲泡慢品，这样一个过程竟也暗合着五蕴六尘，茶香顺着齿舌流淌入五脏六腑，静其心志，润其身乏，内心中那“贪嗔痴”之噩妄，便统统烟消云散，眼眉轻轻一闭一睁，仿佛换了世界。

琉璃水面青莲飘荡，世间色相随波流淌，余身独坐世界之中，仿佛是那朵莲花，又不是那朵莲花，世界虽大，却只有这一株青莲，青莲即是世界，余身亦是世界。

禅跟茶是如此的相似，难怪古人总说“禅茶一味”。

　　忽忆起昨夜一梦：城外青山溪涧旁，几人席地而坐，一只紫砂，就地打水侵泡，茶是碧螺仙子映春雪，或是西湖雨龙闹井市，更可以是普陀祥风兆洱海。

身旁置上一只香炉，放上沉香檀艾，袅袅青烟，和着茶中热气飘散。

席上听老者抚琴悠弹，七弦泠音，指尖隐现，蕉尾栖桐，断纹沉斫。

曲似高山，音同流水，巍巍苍茫，洋洋流淌。

曲终茶淡，摇首复吟一诗：“前尘俗事纷扰天，归隐青山恣鱼羡。

愿为茶香一缕魂，浮生世外弄霞烟。

”吟罢沾墨挥毫，写下“韵润茶缘”四个字，笔力苍劲，回锋飘逸，众人拍手称道。

泉水清澈，茶香四溢，卧看山岚叠嶂，云松暮日，俯观丘田桑舍，江河万里，心中不禁感触，天地之大，人生不过沧海一粟，功名利禄皆可抛，换取自心安然意。

口中回味清冽茶韵，心中静悟自然之道，忘却尘俗，淡泊心志，神怡悠长。

　　梦虽已逝，人却还在回味，轻坐床椽，口中似还有那梦中茶香，缕缕清醇甘洌回甜，悠悠吞下口中唾液，那温润的丝滑沿着喉咙轻轻流下，带着梦中茶饮的芬香，久久迂于口中，挥之不尽。

　　有关茶的优美散文佳作：喝茶，是一场修行 　　远离城市的喧嚣，一个人行至无人问津处，倚古树，只为远眺一抹残阳。

　　一方庭院，一道矮墙，一个磨盘和石凳，一抹老屋的温馨时光。

　　但闻花香，不谈悲喜，喝茶读书，不争朝夕。

　　捧起一本书，泡上一壶好茶，看庭前日出与日落，云卷与云舒。

　　闲暇时光，在墙角种几棵花花草草。

　　铺一张四尺宣纸，提笔写上几个字，依稀闻到些许墨香，品一口茶，让茶香在唇齿间残留。

茶香掺杂着墨香，迎面而来。

　　褪去一身浮华，唯留素衣一件，茶一壶。

　　霓虹绚烂，也不及闲来剪过的烛花。

　　看青苔布满的石阶，树影摇曳的小窗。

携一缕暖阳，走在古道上，任清风将袖口盈满。

　　探望几位故人，何谈世事牵挂，只需手中茶一盏。

　　喝茶，是一场修行。

东篱下，品好茶。

品茶的多篇散文

品茶与品人 人生一世，总是伴随春夏秋冬、风花雪夜、酸甜苦辣。

有成功，也有失败；
有欢笑，也有眼泪；
有得意，也有失意；
有顺境，也有逆境；
有鲜花，也有荆棘…… 关键是我们应以何种心态而面对。

成功时就飞扬跋扈，目空一切；
失败时就垂头丧气，萎靡不振；
若按人品分为上、中、下，这种人，有人把之视为“下品”。

深明“迷人口说，智者心行”的道理，却不是积极地加以理解；
稳重有余，进取不足；
进一步要退二步，甚至明哲保身，无功就是过。

不是老虎屁股摸不得，就是大象屁股推不动，这种人，有人把之视为“中品”；
何人能为“上品”？——胜不骄，败不馁。

胜者需之美德是节制，是“心量大事，不行小道”；
败者需之美德是坚忍，“当用大智慧，打破五蕴烦恼尘劳”。

后者比前者更为难能可贵，是对上品人的人格最好注解。

茶，一直是我喜爱之物：它是一种自然的审美趣尚，它是一派清雅的文化氛围，它是一个廉净的精神境界，它是一缕优美的茵蕴诗意，它是一种道德的精神素质。

然而我最为欣赏的，不是茶种在地里，采在手里，炒在锅里，焖在罐里的艰难的过程，而是“活在杯里”奉献一生的生命写真，那是善良的茶心。

人，亦当如茶，无论怎样，都需要拥有一颗善良的茶心。

“人品即茶品，品茶即品人”说得极是！ 茶韵之人生 茶，清婉淡雅，简约朴素，色碧有如春霞，味醇好似幽兰。

以馨香而忘忧，以清淡而恬适。

在闲适中品一杯清香缭绕的茶，享尽世间平淡的韵味，个中蕴含着的闲情诗意，人生况味，那种静雅悠闲，率朴自然，恬适愉悦的韵味，非是极言不能尽之矣！ 自古至今，许多文人雅士，追求人生的至极境界，琴棋书画烟酒茶，茶以其“和”、“静”、“怡”、“真”的精神内含备受国人推崇。

茶味，品出了国人自然谦和，淡雅生命的人生真谛；
茶，品出了国人追求“天人合一”，无为无我的至高境界。

茶即是心，茶即是人，茶即是国人之人生真谛。

品茶须“和”。

“和”，源自《周易》“保合太和”之意，世间万物为阴阳所化，以五行相生相克而趋为和谐平衡为大道，即茶之中和。

茶的“和”，为儒、道、佛各家所尊崇。

儒家的中庸之道即为茶之“和”，讲究适可而止，食不求饱，居不求安，“敏于事而慎于言”（《学而篇》）。

亲和自然，“钓而不网，弋而不射宿。

”亲和他人，“礼之用，和为贵”（《学而篇》）。

道家的“天人合一”、“知和曰常”即是茶之“和”。

老子认为：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，“圣人法天顺地，不拘于俗，不诱于人，故贵在守和。

”即是讲阴阳相和而生万物，阴阳和谐是天地万物的根本，尊崇亲和自然，追求“天人合一”，“至清导和”的理念。

佛教在传入中土之后，渐与中土文化相融合，带上了强烈的中原文化色彩。

佛家以提倡修行“中道妙理”为“和”之理念。

在《杂阿含经·九卷》中引用佛佗的话说：“汝当平等修习摄受，莫着，莫放逸。

”在《无量经》中佛佗告诫人们要和诚处世：“父子兄弟夫妇，家室内外亲属，当相敬爱，无相憎嫉，有无相通，无得贪惜，言色常和，莫相违戾。

”这就是中和的哲学理念。

国人品茶，一个“和”字，道出了中国人追求的人生的至高境界。

与那些好战耆武的民族相比，国人可谓是一个谦谦君子矣！ 品茶须“静”。

“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

夫物芸芸，各复归于其根，归根曰静，静曰复命。

”（老子语）“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。

水静伏明，而况精神。

圣人之心，静乎，天地之鉴也，万物之镜也。

”（庄子语）“静”是道家的清静无为思想的集中体现。

品茶，品的是一个静字，在静中明心见性，在静中证道悟道，在静中求真求实，在静中养性，塑造自我的人格自尊。

中国古代士代夫们对品茶须“静”多有论述。

宋徽宗赵佶在《大观茶论》中写道：“茶之为物……冲淡闲洁，韵高致静。

”于鹄《赠李太守》诗云：“捣茶书院静，讲《易》药堂春。

”徐祯卿在《秋夜试茶》诗中说道：“静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光华。

闷来无伴倾云液，铜叶闲尝紫笋茶。

”茶人追求的至“静”之境，当是心静与自然景观相融合的静。

如苏东坡在《汲江煎茶》诗中写道：“活水还须活火烹，自临钓石汲深清；
大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声；
枯肠未易禁三碗，卧听山城长短更。

”在这自然景观宁静一片的氛围里，诗人达到了身心的宁静，当清馨的茶香弥漫四围，浸润着诗人的灵与肉，那种空明、恬静，闲适的感觉，让诗人进入了所谓的“天人合一”的境界。

品茶得“怡”。

“怡”指的是身心的愉悦。

品茶是一件雅俗共赏的乐事，与茶为伍的是琴棋书画烟酒诗，吟月赋风，把酒言欢，赏花作画，对弈抚琴，无不可与茶共一体。

对权贵阶层品茶重在茶之珍，意在炫耀权势，夸示富贵，附庸风雅；
文人雅士品茶重其韵味，追求的是精神的愉悦，意在托物言志，激扬文思，交朋结友；
对道佛之流品茶则重其德，意在参禅求道，成佛成仙。

对平民百姓而言，品茶则品其味，意在去腥除腻，涤烦解渴，享乐人生。

但无论何种阶层，在其品茶过程中都能达到“怡情悦性”，获得生理上的快感和精神上的惬意、舒适。

品茶求“真”。

道家讲究“抱朴含真”，“返璞归真”。

庄子有言：“真者，所以受于天也。

自然不可易也。

故圣人法天贵真，不拘于俗”（《庄子·渔文》）。

品茶品的不仅是茶本身的，形式上的真，更是茶道上的，精神上的真。

品茶，要品出修身养性，品出真诚求实，品出心与自然同道，茶贵为真，人贵于诚，天人共真，循规大道。

品茶的求真，就要达到像陶潜的《饮酒》诗描述的境界：“结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

” 喝茶三境界 喝茶大致可以分三种境界： 1、喝茶：只是为了解渴或保健，大口大口喝茶，谓之牛饮。

2、品茶或功夫茶：非常讲究茶叶、茶具等，很用心地欣赏、品味。

但还是物质享受、生理享受为主。

3、茶道：心静如水，茶禅一味，品茶即是品心。

是以精神为主，或者说茶道的过程也就是修行的过程。

这时茶叶、茶具已不是最重要的了，甚至一杯清水也可以是茶道！甚至喝不喝都已经不重要了。

茶道、茶禅一味，是佛人提出来的，其实也只有佛门中人、尤其是学过禅宗的人才能深得个中滋味。

一般所说的茶道，只不过得其形式、得其皮毛而已。

通过认知，感悟人生与茶 历史长河悠久留传，茶从出生至今，无时无刻都在变化中。

原始的红茶到现在的奶茶，从国内引向国外。

茶的文化非常值得我们学习同分享。

茶从文化符号过渡到了实际生活中，茶就是实实在在的颜色和气味，茶就是平常自然而又浓淡相宜的生活和心情。

虽然或浓或淡地喝了不少茶，但还只局限于喝一喝而已，还不会品茶。

喜爱独自静坐慢慢地喝茶，喜爱在茶馆的寂静中细斟慢酌，喜爱一个人新茶浅尝，喜爱独自陈茶浓酌。

有一杯茶，就有一分静，在一个人的静静中品浓品淡喝茶，再因茶而品生活，品世道人生。

喝茶是份享受，在心情烦燥时，在身心疲乏之时泡一杯茶，慢慢地看着茶叶在水中舒展身体和枝叶，开出美丽的花，看着黄色的花瓣染透整杯的水。

中国的茶文化渊深博大，从诗经里的茶歌茶谣到陆羽的茶经、温庭筠的采茶录，甚至还有宋帝徽宗赵佶的大观茶论。

从茶花茶叶，到茶具茶艺，从茶经茶道到茶论茶歌，纷繁驳杂，可见茶文化在中国之深之远之悠久。

中国的茶种类很多，主要的还是红茶、绿茶、花茶。

绿茶有毫茶、毛峰，有炒青的毛尖、烘青的龙井等。

红茶是由绿茶发酵后制成的，花茶则主要是茉莉花茶和菊花茶。

好茶有香、有形、有色，而再有典故就是名茶。

茶之五味浓淡涩苦香中，香为主，清香，淡香，浓香各有风味。

红茶通常比绿茶更浓，味也比绿茶要苦要重。

其浓茶色如墨褐，其味绵长浑厚，另有一种朴绌糙涩。

而砖茶据说要用铁锅煮，喝起来温吞厚道，就与如多年老朋友相对。

花茶是带有花香的，或是茉莉花淡香，或是菊花的清香，其味清爽淡雅，如小家碧玉，还可消暑解毒清心。

饮酒可以成仙，品茶可以成道。

古诗词中茶咏是一大题，陆游有“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”。

有“愁无寐，鬓丝几缕茶烟里”；
老杜有“柴荆具茶茗，迳路通林丘”；
杜小山有“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”；
朱敦儒有“飘然携去，旗亭问酒，萧寺寻茶”；
李清照有“酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香”。

有“豆蔻连梢煎熟水，莫分茶”。

有“当年，曾胜赏，生香熏袖，活火分茶”。

辛弃疾有“老去逢春如病酒。

唯有，茶瓯香篆小帘栊”。

在中国的茶之外，日本的茶艺馆，把茶文化提升到了顶点，器具精美，细乐雅具，又有美女献茶献艺，是纯是纯而又纯的茶文化表演。

英国家庭里下午茶中的红茶和黄油面包，是社会地位身份的象征，喝的是淑女风范和绅士风度。

还有另类的野茶，有现代生活快节奏中匆忙的袋茶，有不知是精华还是糟粕的茶末。

喝茶有人是消暑解渴，有人是因为茶的香，有人是为了打发时间，也有人为了喝茶而喝茶。

有的茶是喝的，有些茶是用来品的，同样的茶不同的人喝就是不同的茶。

周作人说喝茶当在江村，在瓦屋纸窗下，清泉绿茶，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年尘梦。

红楼人物妙玉则说：一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。

苏东坡的日高人渴漫思茶，敲门试问野人家，又是一种喝法。

而以雪水煎茶，会临无声落雪，拥袅袅飞花，任心醉神融，更是极至之雅。

还有久久向往中的龙井问茶，在景色怡人，群山覆翠的清幽处听典听故，再一杯一品，不知今日还有否。

时间如流水过去，只有茶浓淡依旧，随便推开窗，窗外是和风温煦的静静秋日，蓝天白云下树叶沙沙作响，身边茶香袅袅。

人生的从容舒怡就如这闲适的热茶，珍重才是幸福。

人生的闲暇，才是喝茶，品茶的时候。

浮云人生，炎凉世态，最宜于在人过中年的匆忙之后品尝。

三餐的五谷，人生的五味，都在茶中化作浓淡，浓有浓香，淡有淡香。

浓茶淡水，细斟慢酌，品的是茶，品的也是生活，也是人生。

浓涩人生，清淡日子，流水岁月，就在茶中。

闻香习茶，体验身与心的`修行 品茶闻香进入心的平衡 如果你想问：品茶的时候闻香，它们相互不会影响吗?那你应该与“天上客”一同品一道茶，赏一回香。

首先从茶品的选择开始，配合相应的茶具，布置一席或简易或隆重的茶席，用红泥小火炉取代惊惊咋咋的电磁炉，根据气场(空气的运动流向)选好合适的品香位，在烧炭煮水时刻，静静地整理香灰、燃香炭、置炭、打香筋、炙香、温杯……心也随之沉静下来，只剩对茶、香盛宴的一丝期许。

一滚水温杯，二滚水渫茶，壶里杯里的茶香随着蒸汽伴着沉香的气息往你的鼻孔里钻，带着些许温暖的水汽撩拨着你敏感的神经。

此时低头抿一口茶，再轻吸一口气，喉头转化的是茶的空灵醇厚，鼻翼呼出的是沉淀后的香气，妙哉!只要选香合适，燃点布置得当，香对于茶不但没有损，反而有增益。

习香有助于嗅觉灵敏度的增强，燃香也有助于净化空气。

合适的度和法，是其中的关键。

在“天上客”看来，玩茶的人通常不一定每天都要像在实验室里做研究那样去喝茶。

茶是一种知识，玩茶的人能够有接近专业茶人的水准，固然是很值得炫耀的，但茶同样也是一种修养。

唐代茶圣陆羽在《茶经》之源中这样描述：茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。

早在北魏竹林七贤的年代，就有先人提倡以茶代酒，这其实颇为吻合当前的社会之风。

现代城市人普遍存在的脂肪肝、酒精肝、高血脂症、高胆固醇血症等等，正应了“酒肉多了则伤身”这句话。

若是以茶代酒，则至少可以舒缓酒肉带来的伤害，进而调理身体进入一个更加平衡的状态。

香道在中国，起源众说纷纭。

中国的香，与博大精深的中医针灸的灸术有着密不可分的渊源。

文物学家兼香道专家刘良佑先生诠释说：中国的用香文化始于疆域的开发与对外交流的发展，从而发现并进口了香料。

周朝时，由于政治的分合，在国土向南开发的过程中，又陆续发现了香料，自此用香逐渐形成周朝贵族的时尚之风。

香料的药理作用也更多的与中医的理论结合，并从灸术的灼烧经络慢慢转变成为燃烧吸闻。

茶有“神农尝百草，日中七十二毒，得茶而解之”的说法，由此可以看出，茶与针灸，最早都起源于上古时代的祖先通过对大自然的观察和了解，并对人的自身进行探求和总结。

茶与香，所产生的清幽香气和滋味使人心旷神怡，身心愉悦，达到陶冶性情的目的，是个人修养的高雅艺术活动。

在本性和内在的文化内涵上，都有着静心养性、怡情修身的共通之处。

以茶与香为伍——静以修身，俭以修德。

茶香修行独乐可众乐皆可 提到品茶、习香，一般人的认知是：二者能将人导入静心凝神的状态，进而拂去日常生活带来的压力和浮躁之气，所以二者的修行环境应该是安静清幽的，修行之时亦要保持心境平和不可为外界所纷扰。

不过“天上客”对此也有自己的见解：茶道与香道的修行，的确能够帮助我们放松身心，但是不一定要拘泥于一些形式上的束缚，这也是中国茶道、香道与日韩茶道、香道的不同之处。

独自一人时，一箪茶、一拓香，用心、神去体验二者的精妙，若有所得则应乐于分享；
而有趣味相投的好友，一同修炼也一样可以领略茶、香的奥妙。

讨论亦是学习，自悟则多为体会，真正了解了二者的内涵，才能在研习时领会茶道与香道的精髓所在。

无独有偶，与“天上客”一样喜欢品茶闻香的茶友还有北京的摩尼宝和他的一班志同道合的香痴茶狂的朋友。

为了香木，他们千里迢迢远赴海南岛，甚至是越南、老挝等地去“寻香”。

一段上好香木，价比黄金，寻得一段便欣喜若狂；
如若是囊中羞涩，也希望能在香主人那里闻一个“气饱”，也就不枉此行。

说起自己和朋友为茶、香做的“傻事”，摩尼宝抚掌长叹道：有一次，为了一泡好茶特意飞到新加坡，连续三天去赖人家的茶桌，直到遂心。

为了做集大成者，就找关系去联系当年普洱茶出口商或海关记录，从那里找到各地进口商的下落，再奔波上门，不断追索，直到找到还有存货的茶坊，然后千辛万苦返收回国。

看来好茶之人与好香之人，一般无二。

分享的快乐和寻求共通的认知总是让人愉悦的。

这些茶友香客除了自己在家认真研究喜欢的茶品和香品外，他们也常常聚会交流，谁得到了一泡好茶、一小块香料，都会拿出来分享，品味体验之后认真记录，相互交流。

尽管引经据典之时难免观点有出入，但喝一道茶闻一会儿香便会心一笑，即使各有执着也不红脸，回家去翻查资料，来日再证。

有人说茶道与香道都是将人从日常的繁杂中解放出来，使人领会心与身的交流，进而体会心之所向、身之所往的境界，二者都拥有着令人如痴如醉，穷极一生也探寻不完的迷人奥妙。

如果要把喜爱的茶道和香道提升到修行的境界，除了要对中华历史文化和茶、香的发展历程熟悉之外，最难寻的应该就是执着但不执拗的态度和与之心神会的挚友吧。

这会不会也是一段可遇而不可求的缘呢？文/
暮颖 无事可品茶 宋代欧阳修《尝新茶》诗说：“泉甘器洁天色好，坐中拣择客亦佳”。

这首诗中描绘了新茶、甘泉、洁器以及好天气，再有二三佳客，这已是具备品茶的上好时机；
而苏东坡的西塔寺品茶诗：“禅窗丽午景，蜀井出冰雪，坐客皆可人，鼎器手自洁。

”这是品茶的好环境，在花木幽深的禅房，外面是风和日丽的艳阳天，既有好茶、洁器、甘洌的井水，又有“可人”佳伴相陪，这就是品茶的好空间。

事实上，品茶的时空因素是相辅相成，相得益彰的关系。

明、清时代，人们对品茶环境的要求更严格、更细致。

我们可以从明代徐渭的《徐文长秘集》中看到品茶环境的条件以及高雅的品茗意趣：“茶宜精舍、云林、竹灶、幽人雅士，寒宵兀坐，松月下，花鸟间，清白石，绿藓苍苔，素手汲泉。

红妆扫雪，船头吹火，竹里飘烟”；
到了明朝末年，冯可宾《芥茶笺》谈到“茶宜”的说法，提出品茶的十三个条件：一、无事。

就是说品茶时间要无俗事缠身，放下一切世俗的冗事；
二、佳客。

好的茶侣，应是有趣味，懂得欣赏茶之三味的雅人；
三、幽坐。

环境氛围幽雅，心地安静地坐下来是品茶的好时候；
四、吟咏。

品茶时，可以吟诗，也要能吟诗助茶兴，以茶发诗思；
五、挥翰。

准备笔墨砚纸，可以泼墨挥洒，濡亳染翰，一面品茶，一面挥毫，更增加品茶的清幽雅兴；
六、徜徉。

在小园香径散步徘徊时，设置茶席，心恬神爽，是品茶的好时候；
七、睡起。

刚睡醒。

又作了美梦，以茶来清醒头脑是最佳的选择；
八、宿酲。

喝酒之后，尤其喝醉了还未完全清醒过来，以茶破解酒意是好办法；
九、清供。

以清茶配备新鲜果品，供奉祖先神明；
十、精舍。

精致典雅的环境是品茶的好地方；
十一、会心。

以全部心神品茶，才能品出茶中三味；
十二、赏鉴。

细细品味，鉴赏茶之“色”、“香”、“味”、“形”；
十三、文童。

有气质文静、清明智慧的助理协助茶事，品茶才能顺畅进行。

具备以上十三个条件之一，就是品茶时间或空间的最佳选择。

明代撰写《茶疏》的许次纾，曾提出对品茶的时空要求，他举出什么时间可以品茶，什么时间不宜品茶；
什么地方可以品茶，什么地方不可以品茶，如：“心手闲适、披咏疲倦、意绪纷乱、听歌闻曲、歌罢典终、杜门避事、夜深共语”等时间是品茶的好时节；
“明窗净几、洞房阿阁、小桥画舫、茂林修竹、清幽寺观、名泉怪石”等地方是品茶的好环境，清静幽雅的茶室是雅士聚会品茶的理想场所。

在品茶环境中，除了要有上好的茶品，人也是其中不可或缺的因素。

饮茶重在一个“品”字，意在得其情趣韵味，品茶人的修养是决定品茶趣韵的关键。

茶既然是清高之物，唯文人雅士与超凡脱俗的逸士高僧，在松风竹月，僧寮道院之中品茶赏饮，才算是与茶品相融相得，才能品尝到茶的逸趣真味。

因此。

人品与茶品是同等重要的，邀请一起品茶的“茶侣”最好是经过挑选的知味之士，明代茶人陆树声撰写的《茶寮记·煎茶七类》里就把人品列首类，他说：“煎茶非漫浪，要须其人与茶品相得。

”真正道出了茶会的重点。

品茶优美散文

　　 品茶，品味人生 　　人们常说：“茶如人生，第一道茶苦如生命，第二道茶香如爱情，第三道茶淡如清风”。

一杯清茶，三味一生，人的一生宛若一片茶叶，或早或晚要溶入这纷纭变化的大千世界。

在溶汇交融的过程中，每个人都要从生到死，贡献出自己的毕生，走完自己人生历程。

在人生这个大舞台上，人们只会关注那些主角，不会去刻意地留心那些配角，就像品茶人很少在意杯中的每一片茶叶一样。

人生如茶，多一片或浓，少一片或淡，无论是浓烈或者清淡，都要去细细的品味，苦乐都是滋味。

　　一片茶叶，看起来是那样细小、纤弱，那样的无足轻重，却又是那样的妙不可言。

茶之内功，无喧嚣之形，无激扬之态，一盏浅注，清气馥郁。

品茶所品味到的感受，是那一杯清茶中淡淡的滋味。

浅尝苦涩，回味甘甜!人在世间功名利禄浮浮沉沉，滚滚红尘荣辱炎凉，苦乐皆由心生、唯有淡泊，才能宁静，才能对人生做最深入、最细致、最独到、最有价值的品味。

这一切与品茶是何其相似。

　　品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心灵去悟。

品茶，讲究的是心情。

一个怡然的心情，一段闲暇时光，唯有这样，才能品出好茶的韵味。

劳累一天，静夜，沏一壶香茗与家人品饮，叙叙家常、听一曲音乐、看一场球赛或独坐、一段闲暇时光，一杯清茶、一本好书、足矣!茶可独酌，也宜共饮。

古人讲究以茶会友，佳茗、良辰、美景、知音、相聚品饮，雅俗共赏：“寒夜客来茶当酒”，老友相聚，沏茶小憩，谈笑品饮、虽不如酒后意气风发，却能带来一片祥和，使主客双方皆尽情意，谈艺论道、友情缓缓流动，谈兴徐徐舒张，茶是感情的纽带，友情的收获。

茶叶飘香，茶韵悠悠……不亦乐乎。

　　深入细致的品茶，可品出茶外的许多人生韵味。

从茶叶的品种和出处，可品尝出山川风情与大自然的精神。

茶是种很神奇的东西，它浓淡皆可;
笃静者，品茶入心，安魂;
烦虑者，品茶沉思，静心。

茶是一种情调、一种雅兴、一种落默、一种忧伤。

有人追求时尚，寄情于山水、忘情于诗酒，我却心醉于茶。

我爱茶嗜茶，只要是香茶在手，就可忘忧。

茶，是最美好的感觉，茶之可贵，是因为它能成为我们每个人的终身之友，它不被贵贱所奴役，它那一股平淡的精神，也应该是我们每个人追求禅悟的根源。

　　夜已深，闻著淡淡地茶香，漫漫长夜有一份静养之心，此时没有了一点矫饰和浮躁，忘却了一切得失和荣辱，只有一份恬淡的心境。

然而，现实是残酷的在这个功利的世界，人人都在为生存而奔波忙碌，去打拼自己的梦想和希望。

生活的压力和紧绷的心弦，让人无法释怀。

人们渴望宁静安然，祈盼远离尘嚣，回归自然，这种愿望如海市蜃楼，似水中捞月，纠结着人心。

静心沉思，回首半生，蓦然醒悟。

其实真正值得我们为之追求与向往的东西其实很简单，也许，就是一份真情，一段记忆，一杯香茗。

　　茶可清心，淡淡的一丝香甜，柔柔的一缕心音，暖暖的一份真情，那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默地品味之中，感悟着人生的道理。

茶如人生，句短味长! 　　 品茶·观景·听音乐 　　幸福需要享受，但有时候幸福也会轻而易举的击败一个人。

当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。

喜欢在美文的国度里静静聆听，在文梦意境中感悟。

在我看来，文字是坠入凡间的天使，亦是遥望天堂的魔鬼。

所有的文字犹如夜空里眨着眼的星星，心情便随着凉风浸入我的心间，我的思绪突然定格在远方!凝视远处，窗外已经是漆黑茫茫，沉寂无声，就连心跳的声音都能听的真切，我想，唯有在这个时候，我们才能真正感受到一份生命的跳跃!承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜。

这个世界太精彩，所以我们总是容易被迷惑。

品悠悠长思一任往事自由放飞，在柔和的月色中穿梭。

　　今夜踏碎月光，捕捉一缕清香，在流泻的月光里慢慢铺开，洒落在每一根琴弦，触动纤指声声如诉，揉碎怀中的情语弥漫在夜色。

入夜，一个人，一瓶酒，一只杯子，一份安逸的心情。

生活中，我一直都喜欢这种纯粹而简单的表达方式。

沿着昔日清晰的诗句，纠缠着挥不去的淡淡往事，温柔于心化作声声的低唤。

浅品几口茶，有苦中，皱眉而起，看见月已悄悄挂起，风在何时放轻了脚步，让飘摇一天的树梢，得以安静地呵护着残剩的叶子而眠。

今夜，月色有些淡，浅浅几缕挂在窗户，几天来心底沉淀的那缕情丝，在渐寒的夜色下，随月柔缓而升。

举杯盛满月，斟一杯月色为茗，浸泡一份心情在记忆的路上散步，月光浸泡出旧日的温暖。

那些思念踏夜而来，翩然于指尖滴滴流动在月海里，顺势绵延迷失在纤细的情怀。

红酒，让我安守一份静寂，模糊了身边的是是非非，体味深藏心底的那份快乐，让人心醉。

　　景物本无情，情自心中生，将美丽写在心灵，永远有着一份不过时的美丽。

人生难免喜怒哀乐，文字亦有积极忧戚。

如果你善于点燃那些乐观进取的字眼，那么雨也是晴，无光的地方也透亮;
如果你只是被那些忧戚悲伤的文字罩着，苍穹也会随之变得暗淡，梦想也会继而朦胧，那么晴也是雨。

诗意在山水中，自然山水无限美景，山水互相辉映美不胜收。

每当欣赏著如画美景，心儿如痴如醉。

山石间的溪涧泉水，清流不息，洗涤着心灵的尘埃。

登临高山眺望远方，看到空濛辽阔、远山含黛的美景时，仿佛天地都在我心。

馨香便浸入心房，于安静中享受一份恬淡的心情，于朴素中觅得了一份心灵的宁静。

看天高云淡的辽阔，听鸟鸣山谷的清脆，赏清澈静流的水润无声。

一切似墨香如画，一任美丽源远流长，让画景在心中慢慢收藏。

　　每当音乐响起，美丽而悠闲的旋律总是让人忘却所有的烦恼，渐渐的进入自己的工作还有自己的辛酸和快乐的经历。

无论你的心情是怎样，只要一听到音乐，就可以消除任何心里的烦闷，真的!它可把我们带到了快乐的境地，它总是积极拨动着我们的心，使我们的心灵为之震颤。

听歌不论是流行音乐，还有古典的，摇滚的，喜欢音乐，欢快的，忧伤的……并不是听它唱的是什么，而是在感觉它的意境、感觉它那让人如醉的境界。

一首好的音乐也许能唤起你的自信，一首好的音乐也许能让你忘掉所有的不快乐。

音乐离不开生活，生活离不开音乐，音乐使我们变成一个充满活力的人，在忧郁的日子里音乐是我们的开心果。

让人在心的颤动中感悟到了人生的微妙。

让我们一起与音乐为伴，伴随着大家，伴随着我和你。

让我们的双脚不由自主踏上了旋律的五线谱，开始飞翔的人生…… 　　 临窗品茶 　　我喜欢品茶，尤其是那淡淡的茶。

色清而味甘，微香而小苦。

　　不知道为什么，我极喜欢喝茉莉花茶的清香淡雅、尝尝铁观音的嫩绿醇香、品味普洱的深沉浓厚，还有龙井那清爽的沁人心脾。

　　在工作忙碌之余，我很喜欢去茶馆或茶楼。

每次去喝茶，我都会找一个靠窗的位子，静下心来，与茶为伴，细细品味生活的真实和平淡，思考或感受人生的起起落落。

临窗而坐，一张四方桌，优雅的檀木凳，古色古香。

面前，软木的杯垫，一盏清香的茶;
耳边，悠悠的曲调传来。

而窗外，都市红尘，繁复喧嚣，一个空旷的世界。

　　杯中的热气，穿过桌面，飘到玻璃窗上，形成一片朦胧的意境。

春风已过，木棉花飘落在人行道上，街上车水马龙，上班一族的行色匆匆……一切一切，都充满了生活的原色!窗外的画面，就在眼前一幕幕定格了。

　　是的，人生如茶，三起三落，方才有味道!这就是林清玄前辈为什么要在《平常茶非常道》这本书中，特别突出描述“茶如人生，人生如茶”的滋味!书里的内容除了向我们展现茶道外，其中还介绍了不少好茶。

他用清雅的文字，蕴含哲理的表达，抒写了一种佛禅般的睿智与意境。

　　在林清玄前辈看来，我们每天的生活其实就像一杯茶。

喝的茶大多数都是相近的，然而不同的是喝茶的心情而已。

因为喝茶需要境界，任何对于茶道有点儿了解的人，都能理解这个概念。

通过选茶、煮茶、沏茶和饮茶这个过程中，可以让我们浮躁纷扰的心慢慢平静，而这与禅颇有几分相似。

所以，在他自己的人生经历中，茶和禅正是他最看重的两个伴侣。

　　或许，这就是林清玄一直追求的“茶禅人生”吧。

　　不管你喝什么茶，你都可以品出有味道的人生那部分。

悟透以后，你进入更高的境界也就容易了。

而喝茶恰好可以让人有一颗从容的心去面对人生。

　　临窗品茶，透过玻璃窗，我看到了一种写意人生。

茶香让我的灵魂在栖息，让浮躁的心归于平静。

窗外是一种生活，窗内也是一种生活，只是隔了一道玻璃而已。

　　如果在喧嚣背后，我能看到宁静;
如果在浮华背后，我能看到真实;
如果在繁复背后，我能看到简单;
如果在尽头的背后，我能看到最初?我想，那应该就是一种人生的感悟吧。

　　临窗品茶，给自己留一份闲情逸致，慢慢品味人生! 。