色即使是空的简单介绍

本文目录一览：

• 1、色即是空什么意思是
• 2、色即是空,空即是色的含义是什么?
• 3、色即是空这个成语是什么意思
• 4、空即是色,色即是空的意思解释
• 5、色即是空这句话的意思是什么
• 6、色即是空空即是色皆有心生应无所住而生其心的意思

色即是空什么意思是

色即是空的意思：物质的和非物质的，看到的和看不到的，听得到的和听不到的，闻得到的和闻不到的。

色即是空，词语，拼音为sè jí shì kōng，佛家语，取自《摩诃般若波罗蜜多心经》的“色即是空，空即是色”，原来四句为色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

空即是色，色即是空意思是物质的和非物质的，看到的和看不到的，听得到的和听不到的，闻得到的和闻不到的。拼音：kōng ji shì sè，sè ji shì kōng。

色即是空 “色”不是美色，而是佛教中对于有形质的能感触到的东西的统称为“色”，精神领域的东西称为“心”。

‘色即是空’之对句。即指真空不异于色法，空的当体即是色。如《般若波罗蜜多心经》云(大正8·848c)∶‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。’ 此谓五蕴与空是不异，而且相即。

色即是空,空即是色的含义是什么?

1、简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物和现象，而这些事物和现象是由因缘聚合产生，空是事物的本质，有从空中生。用生活化的语言简单来解释，就是我们无论做什么事都要认真，无论修什么法都要认真。

2、“色即是空，空即是色。”这句话的大意是：“我们的感官所能感知到的五彩缤纷的三维物质世界其实是不真实的，只是一个假象，而我们的感官不能感知到的表面上看起来空无一物的地方却并非空无一物，而是有实质内容的。

3、所以“色即是空”是说世间一切皆幻象。第二“空”是指心空，也就是心中无执著、满身皆善念，第二个“色”是指“真色”的意思，说的是“美妙穷尽语难诉”的美好世界。所以“空即是色”说的是见性明心返故乡。

色即是空这个成语是什么意思

色即是空这个成语的意思是“物质”是虚空的。相关内容如下：色即是空这个成语出自佛教经典《心经》，是佛教哲学的核心概念之一。

成语解释 佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有。

‘色即是空’之对句。即指真空不异于色法，空的当体即是色。如《般若波罗蜜多心经》云(大正8·848c)∶‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。’ 此谓五蕴与空是不异，而且相即。

“色即是空，空即是色”，生活中常听有人说起这个成语，特别是在一些影视作品中，小和尚遇上了俗世美女的诱惑，口中常念念有词的句子，似乎就是这句成语翻来覆去的车轱辘话。

空即是色,色即是空的意思解释

1、这句话表达的是佛教中的空性思想，即一切现象都是虚幻的，没有固定不变的实体，一切都在不断变化中。

2、【色即是空】色是指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生的，其当体即空，故说“色即是空”。【空即是色】空性固空，色性亦空，若悟空性平等，则色空不二，故般若心经说：“色即是空，空即是色。

3、意思是物质的和非物质的，看到的和看不到的，听得到的和听不到的，闻得到的和闻不到的。

4、指真空不异于色法，空的当体即是色。可以理解为：以物质为表象的世界其实质是空无所有的，而所谓空无所有是依心 起解 的。

色即是空这句话的意思是什么

1、“色即是空，空即是色。”这句话的大意是：“我们的感官所能感知到的五彩缤纷的三维物质世界其实是不真实的，只是一个假象，而我们的感官不能感知到的表面上看起来空无一物的地方却并非空无一物，而是有实质内容的。

2、色即是空的意思：物质的和非物质的，看到的和看不到的，听得到的和听不到的，闻得到的和闻不到的。

3、此真空既为有，故必不异于有，以空即是有，而说空即是色。指真空不异于 色法 ，空的 当体即是 色。可以理解为：以物质为 表象的世界 其实质是空无所有的，而所谓空无所有是依心起解的。

4、色即是空这个成语的意思是“物质”是虚空的。相关内容如下：色即是空这个成语出自佛教经典《心经》，是佛教哲学的核心概念之一。

5、色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

6、“色即是空，空即是色”是一句佛教用语，意思是说万物本性是空的，所谓物体是因缘而生的。在佛教中，“色”通常指一切物质现象，包括眼睛所能见到的和不能见到的。

色即是空空即是色皆有心生应无所住而生其心的意思

指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟，人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。

这句话意思是人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛，找到自己的真心。不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。

意思是：不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。

这句话的意思是：人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的妄想分别，对境界引发的相续心；心，指的是离开了事物的相续心，已不住。