1. 南通高中语文必修1 南通高中语文应该是使用苏教版的，目录如下：必修一劝学（节选）/
荀子师说/
韩愈赤壁赋/
苏轼始得西山宴游记/
柳宗元必修二六国论/
苏洵阿房宫赋/
杜牧念奴娇·赤壁怀古/
苏轼永遇乐·京口北固亭怀古/
辛弃疾必修三离骚（节选）/
屈原《指南录》后序五人墓碑记/
张溥烛之武退秦师/
《左传》谏太宗十思疏/
魏徵廉颇蔺相如列传/
司马迁鸿门宴/
司马迁秋水（节选）/
庄子非攻（节选）/
墨子 上篇 下篇察今（节选） /
《吕氏春秋》必修四季氏将伐颛臾/
《论语》寡人之于国也/
孟子《黄花岗烈士事略》序/
孙文蜀道难/
李白登高/
杜甫琵琶行（并序）/
白居易锦瑟/
李商隐虞美人/
李煜蝶恋花/
晏殊雨霖铃/
柳永声声慢/
李清照滕王阁序（并诗）/
王勃秋声赋/
欧阳修第五册陈情表项脊轩志报任安书（节选）渔父逍遥游（节选）兰亭集序。
2. 高中语文课文 滕王阁序 唐 · 王勃豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；
人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，棨戟遥临；
宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；
千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；
紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区；
童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿；
临帝子之长洲，得天人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；
飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；
桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；
舸舰迷津，青雀黄龙之舳。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；
雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；
邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；
兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；
窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；
东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空余报国之情；
阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；
有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；
今兹捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；
钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；
兰亭已矣，梓泽丘墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；
登高作赋，是所望于群公。
敢竭鄙怀，恭疏短引；
一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
3. 【高一语文文言文必修二】 高一语文文言文第四单元教案全集 粤教版 必修4.一语文文言文第四单元教案全集14、孔孟二章《季氏将伐颛臾》教案教学目标：1.了解语录体的论述方式.“修文德以来远人”了解本文语言高度精炼的特点.季氏伐 。
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4. 人教版高中语文必修课文言文练习 关于文言文阅读的教学，高中新课标有两方面的要求.一是要能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容；
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三；
背诵一定数量的名篇.二是体会作品中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础；
学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；
用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限.这就是说，文言文的教学，首先要克服语言上的障碍.因此，掌握文言文常用词语，理解词义和句式，始终是文言文阅读教学的重点.而朗读、背诵和词义、句式的归纳对比练习以及古文今译练习，是提高文言文阅读能力的重要手段. 根据必修课教材的整体安排，本单元还要学习提要钩玄的读书方法.概括要点，提取精要，是阅读中的一个重要环节.概括段意，概括中心，在小学、初中的阅读教学中就训练过.高中阶段，课文的难度增大了，阅读理解的要求提高了，不仅仅是概括段意或概括中心了.对一句话或几句话、一段话或几段话以及对有关的某部分内容，都要能够根据需要，正确而熟练地进行概括. 概括要点必须在理解文章思想内容的基础上进行.认真阅读，理清思路，是恰当概括的前提；
把握住关键语句，对保证概括的准确性也具有重要意义.对内容要点的概括，离不开一定的分析.要分清事情的梗概和细节，善于把握住相关事物的联系、把握住它们的相同点或不同点.文章内容的分析，则离不开对背景知识的掌握，也离不开对表达方式的理解.。
5. 【怎样上好高中古文课高中的文言文比较多,如何上好这些古文课呢 一，诵读培养感情建议，学生要是背不到，抄写是没什么用的，你最多安排他们一两遍就够了二，预习粗略掌握 掌握框架结构 基础是作者为什么要写这篇文章 钢筋是结合当时形势分析作者内在思想 混凝土是如何运用文字，主要是判断句，疑问句，被动句，省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解.三，上课抛砖引玉学习文言文，下功夫的是文言字，词，句式等方面的知识，只有积累了一定的文言知识，才可能顺利地阅读文言文. 翻译和讲解把思想包起来，大体框架就出现了1，重视预习，学会自学2，遵循“字不离句”的原则 3，牢牢记住主要文言句式。
。
1. 有经验的来谈谈中学文言文的学习方法吧 中学生平时学习用时最多的是文言文，化工夫最多的是文言文，背得头脑发涨的是文言文，可考试时出错最多的仍是文言文，应用起来最难的是文言文，足见文言文学习的效率之低。
一年一年的文言文的考试越来越重要，分值越来越大，面对文言文的学习，学生有点望而却步，摇头叹息，不知如何是好。
《语文课程标准》中谈到：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。
在教学实践中，以《课程》为蓝本，以考试为纲，以自主学习为经线，以诵读拓展激趣为纬线，竟然收到良好的效果。
激趣的方法如下： 一、诵读琅琅上口 提高记忆效率 诵读即有声之读，诵读是感知文言文的一种手段，朱自清说：“吟诵，对于探究所得的，不仅能理智地了解，而且能亲切体会。
不知不觉之间，内容和理法就化为自己的东西。
” 实践证明，诵读可以让学生领悟到文言文的丰富的内涵，体味到其韵外之致，得到言有尽而意无穷的美感。
“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，“书读百遍，其意自见”语言不是静寂的字符，学语文就要诵读。
充满朗朗的悦耳读书声，在读中还文言文以生命、活力。
方法多种多样：配乐朗读、集体朗读、个别朗读、两人对读、男女对读、分小组读、表演朗读、多人交替读、常速读、快读、慢读、轻声读、高声读、竞赛读、接力读、模仿读、限时读、自选读等，学生读得有声有色、有滋有味、摇头晃脑、自我陶醉、身受感染，读之以情、读之以趣、读之以理、读之以思、读之以法，在读中领悟文言文学习的乐趣，还了学习语文的真正魅力。
很多时候，我和学生都陶醉在书声中，忘记了是晦涩难懂的文言文。
那优美旋律的朗读声，构成校园的一道亮丽的风景线。
二、尝试断句分段 学习其乐无穷 文言文离我们现在的环境相去甚远，古人当时又未断句分段。
这几年考试，对文言文的标点又相当重视，我在课堂上加大了这方面能力的训练。
在学生初读几遍的基础上，就把无标点、无分段标志的原文分发给学生，让学生在感悟、理解的基础上，试着标点、分段，然后与课文的标点分段比较异同，并且只要言之成理，学生自己的思维成果可以保留。
如在给《桃花源记》标点时，有学生对“有良田美池桑竹之属”断句为“有良田、美池、桑竹之属”，和课文的断句比较，这位学生的断句有道理，也合理，并可见学生在用脑思考，自己在琢磨，读懂了文言文。
我大力表扬了这位学生的思考独立性，不迷信书本、不迷信老师、不迷信权威，敢于发表自己的见解。
这种学习方法避免了老师的全堂硬灌，学生的死记硬背，给了学生思考的空间，珍视学生独特的感受、体验和理解，变“要我学”为“我要学”。
二、自主阅读交流 加强鉴赏能力 《语文课程标准》指出：阅读是搜集处理信息，认识世界，发展思维，获得审美体验的重要途径。
阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。
阅读是学生的个人行为，只有以学生为中心确保学生的主体地位，让学生成为读书的主人，才能形成“独立阅读的能力”。
交流是学生的思维在碰撞、发散，在交流中问题越辩越明，学习积极性也高涨。
老师的条分屡析应该由学生的自主阅读所代替。
让学生具备整体感知、体会感情、把握思路等正确并有创见的解读文本的能力。
文言文的学习尤其需要学生的自主阅读，我教给学生学习的步骤：结合资料的解说，逐字逐句弄懂语句，勾画出不能理解的词和句，在课上留出时间让学生交流，互相解决问题，然后提出疑难点，在课堂上公开提出，学生可以回答的尽量让学生表现，确实不能解决的，我加以点拨和指导，学生的收获特大，改变了过去由老师一人讲得口干舌燥，学生听得昏昏欲睡，师生都觉得枯燥无味的单向活动的教学局面。
老师传授的是学生想获得的知识，学生的学习转化为为自己而学，在学习中学会自己提出问题，自己解决问题。
在交流中也锻炼了胆识，展示了自己的风采。
三、辅助以多媒体 拓展学习环境 在文言文的学习中，辅以画面想象，拓宽形象空间；
辅以音乐品味，美化内容意境；
辅以声色影，开拓想象的空间。
我常自制教学课件、在网上下载课件，让学生在优美的画面上、悦耳的音乐中，开动感官尽情享受，用美熏陶、感染学生，从而快速理解内容，加深记忆，提升认识，带动学习的积极性。
如《狼》一课，课文本很长，但是学生学完就能背诵，我播放自制的配乐朗读加画面的课件，学生的注意力集中，兴趣高涨，背诵的任务轻而易举就完成了。
文言文教学中辅以多媒体，能够化文字为形象，化机械为生动，化困难为容易，化繁为简。
四、比较鉴赏阅读 增强理解功能 有比较才有鉴别，在比中学习，在比中思考，在比中理解。
在学习《爱莲说》时，为了更好理解莲的形象，我就引用李渔《闲情寄趣·芙蕖》，两文并读，学生易于理解。
学《山市》时，我就引进现代的海市蜃楼的科学知识做比较，学生很快就理解了《山市》中的情景。
五、学习方法汇报 示范力量无穷 在文言文教学中我更注重方法的引导，并且方法的介绍不只由我越俎代庖，我让学习有方法的学生交流心得体会，增强学生的自信。
2. 如何提高中学文言文的教学效果 一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。
姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。
若但能默看，即终生作外行也。
” 读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的e5a48de588b6e799bee5baa631333361313936思想感情。
进而抓住作者的情趣、气势或神韵。
从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。
因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。
诵读，首先要“明读音”。
文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。
如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。
文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。
另外，还要“明句读”。
中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。
例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。
”古文中一个字就是一个词。
“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。
因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。
” 而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。
”通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。
这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。
这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。
并且将朗读贯串于整个教学过程中，不可孤立地把它当作某一个教学环节。
其所谓“书读百遍，其义自见”。
二，激发兴趣。
爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师，它往往胜过责任感。
” 的确，兴趣是促进学生学习知识、发展创新思维的内驱力。
因此，教师在教学古言文时应首先调动学生学习的积极性，这样才能提高课堂的时效性。
除了上面的朗读方法外，在引导、激发学生学习文言文的兴趣方面我还归纳以下几种方法： 1、适当的导入，创设情境，把学生领到文言文的课堂中来，让学生感到走进去的乐趣。
例如在学习《木兰诗》时，先把电影《花木兰》里面的精彩片段播放给学生看，以此激发起他们学习此文的兴趣。
2、在具体的课文教学中，精选或加播与课文或作者人物有关的故事，激发学生的学习兴趣。
例如在学习《孙权劝学》时，就适当的讲几个与孙权，吕蒙有关的历史小故事。
在学习《论语》时，就简要讲孔子周游列国的故事。
使学生受到触动，活跃起来，提高课堂教学效果。
3、课堂情景剧，对于一些故事性比较强的文言文课文，可以让学生依据文本内容自主编排情景剧，然后表演，这样也可以激发学生的学习兴趣。
我在讲《细柳营》这篇课文时，就尝试了一下，出乎我的意料，学生们表现出极高的热情，并且运用适当的内心独白，略微夸张的表演将周亚夫将军的性格，表演得十分的到位，使整个课堂气氛达到了一个新的 *** 。
4、复习文言文可以搞知识竞赛形式。
以“开心100”的形式举行知识竞赛。
利用学生竞争的心理巩固知识点。
总之，在每节课的具体设计上，或者创设情境、引人入胜，或者设置悬念、促人探索，或者……，教师需要找到一定的方法来提升学生的兴趣，才能提高古文教学的实效性。
三、改老师串讲为学生研讨 教学中要使学生有一种意识——主动学习，在学习中遇到困难要主动去解决。
笔者认为，应该把培养学生的参与意识，真正让学生动起来作为突破口。
“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件”，苏霍姆林斯基如是说。
因此教师应打破一言堂的沉闷局面，通过启发、引导、让学生主动、全面地动起来，使其不再视学习文言文为畏途。
引导学生深入思考是实现文言文课堂教学有效性的显著手段。
在文言文教学中，我牢记“阅读是学生的个性化行为”，凡老师可以放手的地方，尽量放手让学生去自主阅读、自主参与、自主体验、自求理解，不让教师的分析代替学生的阅读实践。
叶圣陶先生也说：“语文老师不是给学生讲书的。
语文老师是引导学生看书读书的。
一篇文章，学生也能粗略地看懂，可是深奥的地方，隐藏在字面背后的意义，他们就未必领会。
老师就必须在这些场合给学生指点一下，只要三言二语，不要啰里啰嗦，能给他们开窍就行。
老师常这样做，学生看书读书的能力自然就会提高了。
”这段话不仅适用于现代文教学，也适用于文言文教学。
《新课标》指出学生要能借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文。
这一要求正好适合初中学生。
因为他们有课文下的注释和《古汉语常用字字典》的帮助或课外参考书的帮助，可以粗略地读懂文言课文。
读前，教师先教给学生阅读、翻译、分析文言文的方法。
例如，翻译时要遵循“信、达、雅”的原则：信，就是要求译文能准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增加意思；
达，就是要求译文明白通顺，符合现代汉语表达习惯，没有语病；
雅，就是要求译文用。
3. 怎样进行高中文言文教学 背熟，会默写，；
几种句式什么，倒装啦，定语后置啦，还有词的用法，什么使动，谓动。
常见字词的意思。
这就够了。
高考全国一卷是五分的默写题书上的，送分题不能丢了。
一篇文言文阅读，三四道选择题，考察句式语法，内容理解概括，通假字。
两句翻译，考察关键字词的翻译，还有语句通顺，这分就丢不了了。
还有就是练习了，高三的话每天做一篇文言文，效果很好滴文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式，高耗低效。
那么，如何提高初中文言文教学的有效性呢？我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略： 一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。
姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。
若但能默看，即终生作外行也。
”读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。
进而抓住作者的情趣、气势或神韵。
从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。
因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。
诵读，首先要“明读音”。
文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。
如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。
文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。
另外，还要“明句读”。
中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。
例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。
” 古文中一个字就是一个词。
“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。
因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。
”而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。
” 通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。
这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。
这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。
并且将朗读贯串于整个教学过程中，不可孤立地把它当作某一个教学环节。
其所谓“书读百遍，其义自见”。
二，激发兴趣。
爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师，它往往胜过责任感。
”的确，兴趣是促进学生学习知识、发展创新思维的内驱力。
因此，教师在教学古言文时应首先调动学生学习的积极性，这样才能提高课堂的时效性。
除了上面的朗读方法外，在引导、激发学生学习文言文的兴趣方面我还归纳以下几种方法： 1、适当的导入，创设情境，把学生领到文言文的课堂中来，让学生感到走进去的乐趣。
例如在学习《木兰诗》时，先把电影《花木兰》里面的精彩片段播放给学生看，以此激发起他们学习此文的兴趣。
2、在具体的课文教学中，精选或加播与课文或作者人物有关的故事，激发学生的学习兴趣。
例如在学习《孙权劝学》时，就适当的讲几个与孙权，吕蒙有关的历史小故事。
在学习《论语》时，就简要讲孔子周游列国的故事。
使学生受到触动，活跃起来，提高课堂教学效果。
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展开文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式，高耗低效。
那么，如何提高初中文言文教学的有效性呢？我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略： 一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。
姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。
若但能默看，即终生作外行也。
” 读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。
进而抓住作者的情趣、气势或神韵。
从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。
因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。
诵读，首先要“明读音”。
文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。
如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。
文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。
另外，还要“明句读”。
中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。
例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。
”古文中一个字就是一个词。
“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。
因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。
” 而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。
”通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。
这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。
这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。
并且将朗读贯串于整个教学过。
4. 关于如何实施中学文言文教学的思考 一、中学文言文教学知识的三个要点： 文言文教学的三个要点是要把握时代性、民族性、科学性。
文言文是古汉语，文言文教学的三个要点可以用“古”“汉”“语”三个字代表。
“古”，就是要注意文言文的时代性特征。
要注重对文言文与现代文的差别的把握，如古今词义的异同、古代汉语宾语的位置、古今语音的区别等，都要重点掌握，同时，对古代汉语内部各个不同时期的特点也要加以了解。
“汉”就是要注意文言文的民族性特征。
如对文言文所特有的一些修辞手法，以及它对汉语词汇构成的影响等，都是有别于其他语言的，需要用心理解。
“语”即现代语言科学理论。
（一）把握文言文的时代性特征，注重对古今语言微异之处的讲解。
古今汉语的不同有的是殊别，有的是微异。
常常有老师认为殊别是文言文教学的重点，其实不然。
殊别容易处理，学生查书记诵就可以解决。
……而对微异的则处理特别应当引起老师们的注意。
一方面，微异之处教材中往往没有加以注释，正需要老师们加以阐明。
加一方面，教师对微异之处讲解，往往使学生有境界层进的感觉，对激发学生文言文的兴趣有非常直接的作用。
如“璧有瑕，请指示王”中的“请”与“指”。
对一些教材已经注明但学生容易忽略的微异，也应加以特别提醒。
如“今急而求子，是寡人之过也。
” 很多学生在对译这句话时常常会无意识地漏掉“这”而译为“现在情况危急了却来求您，是我的过错。
” （二）对文言文中独具的表达手法，应该从民族性特征上用心说明。
民族性特征，对母语教学本不是问题，但现行的语法语义理论体系多由西方移植而来，往往出现削足适履地分析汉语独具的语言现象的情况，所以中学文言文还是有必要专门注意下下民族性特征。
象文言文所特有的一些表达手法，往往是现代所谓的修辞格不能完全囊括的，必须从汉民族语言表达习惯上来了解把握。
如“侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。
”教材注：“[摄]整理。
” 整理衣冠的举止与侯生“不让”的行为极不一致。
其实“摄”为“提起，撩起”之义，教材不注，是因为没留意这里衣冠是“连类而及”。
“冠”因“衣”而及，并不表义。
（三）科学理解，系统表达，培养一定的学术语言规范意识。
所谓科学，就是讲解要有依据，表述应该规范，要符合文本的原意。
所谓系统，就是中学阶段关于文言文知识教学从一开始就要系统进行，要前后照应，首尾一致。
讲解准确，首先是要言之有据。
在表述规范方面，特别要注意术语的定称和定用。
二、中学文言文教学手段的三个结合 （一）以文选为纲领，名句名篇的记诵与知识的掌握相结合。
在中学阶段，文言文的教学任务是阅读，应当以文选的学习为重，通过名句名篇的记诵来掌握相关文言文知识。
以文选为重并不意味着文言知识的讲授不重要，而是强调文言知识的讲授要结合文选进行。
有一个很“笨”但非常有效的做法，就是将各册课文中出现的大纲要求掌握的120个实词和15个虚词所在的句子全部挑出，再选择一些简短而典型的例句来记诵。
用计算机手段完成例句挑选工作并不太费事，而且一旦这样做了，不仅可以为学生提供掌握文言知识的感性材料，老师自己也能对教材中知识点的分布有宏观的把握，做到有序系统宏观把握。
更重要的是在一定程度上会使学生认识到文言文的学习需要一定的语感和材料积累，记忆背诵名句名篇也是科学学习方法。
记诵的目的是学习，所谓语感，包括对记诵句篇的形式、内容、意境的整体感受。
只有具备了这样的整体感受，才可能举一反三，运用所学解决问题。
记诵中对意境的体验，同样重要。
（二）以理解为先导，阅读与欣赏相结合 阅读要在“懂”，欣赏讲求“悟”，二者都是理解的要素，无论是现代文还是文言文的教学都有这样的要求。
但文言文的阅读与欣赏又有自己的特点。
在“懂”与“悟”的结合方面，有时文言文的教学比现代文的教学更有优势。
首先，文言文本身的特点决定了对它的“悟”要与“懂”同步进行。
欣赏文言文与欣赏现代文的区别之一是古代诗文的意蕴、形象常常通过一些关键词语如“诗眼”等来实现。
而对这些关键词语的解释分析往往是“懂”与“悟”相携而行的。
其次，文言文教学一般都会涉及词语的本义或源头，这种探源溯源本的清理，往往能揭示汉语词汇中蕴涵的文化信息，从而开阔学生欣赏的眼界。
如“风景”一词中的汉民族人民的审美意识——“风”意在动，“景”意在光，所谓风景，一定是活动的（风过必引起物动）、有明暗色泽的（“景”是“影”的古字，即日光），故风景可“访”——有响与动可交流，有色与光可互动。
……我们以对“风景”有了这样深一层的理解，再来看古人的诗文，可以发现，几乎所有写景的诗文必定都含有响动和色光这两大要素。
再有，古代诗文的欣赏，往往可以与现代文的学习结合进行。
……阅读赏析古代诗文，首先是一个还原诗文语境的过程，一定要用古人思想、观念、习惯来体味。
（三）以课堂讲授为动力，传授方法与激发学生兴趣相结合。
课堂讲授要教知识，更应有学习方法的演示。
训诂学解释文献语义的方法，如以形说义、。
5. 高三文言文怎么学 兴趣的培养可以有多方面的，如果你的老师讲课讲的非常好，那对你培养兴趣是极为有利的，如果老师讲课不够精彩，自己也可以培养兴趣。
文言文最大的难度就是时代久远，不容易理解它的意思，当你真正读懂了时，会觉得很有道理，很有收获，毕竟是经历时间考验了的东西。
找准自己的兴趣所在点，比如你如果喜欢辩论，可以去看孟子的散文，喜欢自由自在可以去看庄子老子的散文，为人温和中庸可以看论语，对历史感兴趣可以看史记，喜欢华丽的风格可以去看骈文或赋，喜欢诗词可以读读诗经、汉乐府、唐诗、宋词、元曲，喜欢小说可以看看明清小说………… 个人觉得培养兴趣可以从背诗词和看小说入手，诗词朗朗上口，篇幅短小，背出来会很有成就感并且可以广泛应用到自己的文章中增加文采；
而古文小说基本上跟白话文没有太大的差别，很容易懂。
读古文的书最好是买一些比较权威的出版社的，比如商务印书馆、中华书局、上海古籍出版社等。
现在很多出版物的质量良莠不齐，作为初学者要有一个较高的起点，别买那些乱七八糟的出版社出版的书，错误太多了。
学古文是必需的，背诵可以培养你的语感。
课本里要求背的一定要背到，不要求背的要熟读。
理解重点实词虚词的意思，理解一些基本的古汉语语法，比如什么是使动什么是意动的。
最后当然还要理解全文的意思了~ 每天记一点背一点，不间断，高三时会有收获的！ 6. 【高一语文文言文必修二】 高一语文文言文第四单元教案全集 粤教版 必修4.一语文文言文第四单元教案全集14、孔孟二章《季氏将伐颛臾》教案教学目标：1.了解语录体的论述方式.“修文德以来远人”了解本文语言高度精炼的特点.季氏伐 。
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一本书读完最美古诗词（上下册）.epub 链接: https:/
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pan.baidu.com/
s/
1fI6S9ZqGQT6Q_ESLMbVQ1w?pwd=ypxv 提取码: ypxv 古人说，不读诗词，不足以知春秋历史；
不读诗词，不足以品文化精粹；
不读诗词，不足以感天地草木之灵；
不读诗词，不足以见流彩华章之美。
《一本书读完最美古诗词(套装共2册)》收录了自《诗经》以来数千年间最美好的字句，用现代人的情感加以解读，辅之以优美的文字，生动有趣的言辞。
与古人交流，为今人张目。
1.关于唐诗宋词的古诗词鉴赏书推荐几本 作者：楚云飞 来源：知乎 我想楼主这个提问，也是对所有想读一读甚至有些深入了解唐宋诗词的人有意义的。
作为一个中文系研究方向为词的人说详细一点吧，只是小硕多有不足~~ 首先很多人提到了上海古籍的鉴赏辞典系列。
这套书的优点很明显，多请名家专业撰写，深入浅出，内容全面。
但也有一些不足，比如体例不一致，有的篇目名家的水准呵呵（可能是弟子代笔），还有就是携带不便，看着好大一本没有闲翻的欲望了。
另外如果买这套的词建议买唐宋词的上下册，而不仅仅是宋词的上下册，因为唐五代有很多精彩的词纯宋本没有收。
其次唐诗三百首这样的普及本也被提及，我想这是本人所共知的书，来问或者其他关注这个问题的朋友这个回答基本上没有太多用处~~当然我仍觉得这本书闲翻不错。
那么其他推荐的我想也是我主要要说的类型，带有较好分析而非过于专业艰深分析的书──── 1.唐诗小史，罗宗强著。
这是一本我一读再读的小书。
如果想了解唐诗的全貌，并且了解唐诗不同时期的特点及唐诗的成就为何能成为诗歌巅峰的，这本书是非常好的选择。
书不厚，文字通俗可读性极强，推荐。
2.人间词话，王国维著。
这是一本我从中学读到研究生的小书，但知名度也是极高的。
对文史稍有了解的人一定知道王国维的份量。
我觉得这本书是初学者能得到很多启发，研究者能得到很多滋养的词学著作。
薄薄一本，分条陈述，每条短的不过几十个字，哪怕带到旅途慢慢咀嚼一条，也别有风味。
著名的人生三境界即由此出，何妨读下不多的全文呢？ 3.唐宋词十七讲，叶嘉莹著。
叶嘉莹先生有颇多著作，如果对杜甫，李商隐，陶渊明，王国维等有兴趣可以读她的专著。
这本书我认为是最适合第一次阅读的先生的书。
先生的书以女性独特的敏感细腻解析唐宋词的美感，特别讲究诗词中的兴发感动，可以说风格在诸家中独树一帜。
4.杜甫评传，莫砺锋。
将我与我同学的一句话合体，那就是现在讲杜甫的有两个人打动我们，一个是叶嘉莹，一个是莫砺锋。
莫先生作为南京大学著名教授，在杜甫研究方面很有心得~~这本书比较厚重，却是比较全面的介绍了杜甫的诗与人的。
5.唐宋名家词选，龙榆生。
诗歌的选本如果推唐诗三百首，词我较推重这本。
或许因为一些政治原因，龙榆生相对不为大众知晓，但他的选本无论在篇目还是在音韵上，都蕴含很多东西。
另外不仅局限于阅读唐宋词的朋友可以读读他的近三百年来名家词选，明清词会让我们刮目相看的。
6.唐诗杂论，闻一多。
我一直觉得中学语文课本与政治历史课将闻一多平面化了。
其实他的古典文学研究别有成就。
闻一多论唐诗感情浓郁想象丰富，读起来特别热烈，特别富于色彩。
唐宋诗词值得推荐的书有太多太多，手机党码字这么多也是真心希望有越来越多的人读古典诗词，感受诗词之美。
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