游记散文是指以记叙类文学体裁述游览经历的文章。
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
游记，顾名思义，指记述游览经历的文章。
游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；
有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；
有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》、路东的《一路东去》最为代表。
扩展资料按照中国文学的传统，游记是古代文人游历山川之后抒发情怀的文字。
在文学作品中，虽然游记的源头众说纷纭，但它在文学百花园中一直绽放至今，却是无可争议的，特别是“五四”新文化运动以来，游记的写作与其他门类的写作一起，已经成为散文创作中的重要一支。
比如徐志摩的《翡冷翠山居闲话》，孙伏园的《伏园游记》，郁达夫的《还乡记》，钟敬文的《西湖漫拾》，许地山的《上景山》，林语堂的《春日游杭记》，俞平伯的《山阴五日记游》，沈从文的《湘行散记》等等。
当下的游记基本都写成旅游说明书和日程表了，基本应该不算在文学之类。
说得严重一点，游记已经成为当下散文写作产生的诸多文字垃圾中的主要一种了。
如果从古代的游记写作来看，这个人肯定是个游子，而不是一个到处瞎晃荡的人。
当然，其中并不包括徐霞客等人，因为按照古代游子的标准，他不是一个真正的游子，所以著名的《徐霞客游记》才被我们更多的定义为地理学方面的优秀之作，而非文学著作。
参考资料来源：--游记参考资料来源：--散文参考资料来源：人民网--游记散文：书写游子情怀(文学新观察)。
有时间，我们可以去爬山，去看日出，去散步，去欣赏大自然，去陌生街角，去做一切我们曾经或现在也很想做事情，。
下面是我整理的关于游记精选散文，希望对你有所帮助！ 【篇一：草原游记】 如果你没有见过草原，你就不能明了“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”那份寥廓和深远；
没有到过草原，你就不知道‘天穹压落、云欲擦肩’那份豪迈和洒脱；
没有到过草原，你就永远不能体会那种雄奇和伟大面前，你会受到多大震撼！ 在去年暑假，我与家人一起去了张家口市张北草原，它与内蒙古草原接壤。
一路上，当车缓缓驶进大草原时，放眼望去，是一眼看不到头翠色，消失在远方，与天穹相接。
那一层层颜色，波浪一般地涌动，展开了无边无际画面，让人心豁然开朗。
天空是那样蓝，像宝石，像流霞；
云是那样白，像羊毛，像纸张；
青青草是那样绿，随着微风吹过，仿佛掀起了一层层碧波金浪；
还有那盛开向日葵，被微风吹过，好像是在对我们说：“欢迎您！远方客人！”我也向它们点头，表示问好。
当我看到这一处处美景在我眼前时，我不由自主地停下行程脚步，陶醉在这大自然怀抱中！ 午后，当我们车驶进了草原深处，这时呈现在我眼前羊群、草地、牧人，如同一幅静止不动画面，只有佛过脸颊清风，仿佛在告诉我这是一幅充满生机草原图。
当我走向牧场，看见了许许多多骆驼，犹豫着要不要去骑，结果没想到看起来凶巴巴骆驼，其实一点儿不可怕。
我小心翼翼地捏了捏它身上驼峰，它竟然纹丝不动，我胆子便大了起来，骑了上去，带头人带着骆驼转了一圈，我伸出手，兴奋地喊了起来…… 啊！美丽草原实在是太壮丽了，一望无际，像一张绿色大地毯一直铺向天际，碧绿闪光野草在风中摇曳，中间夹着一簇簇美丽野花，把草原打扮得十分美丽。
湛蓝天空，深远辽阔，朵朵白云，充满立体感，徘徊在头顶，仿佛触手可及，如此接近，却又如此遥远。
美丽草原，我会再来！ 【篇二：草原游记】 暑假八月中旬，我终于坐上了盼望已久大飞机，跟随父母和朋友来到了内蒙古海拉尔呼伦贝尔大草原，感受到了“喜羊羊”青青草原家乡独特美景。
驾着酷酷高大越野车，任凭清晨掺着清新青草味儿风吹着我小帅头，就这样漫无边际地从100码速度飞驰在一直通往天际平坦公路上，尽收眼底是草，还是草，全是草，就像老舍爷爷笔下所写一碧千里，毫不夸张。
可是，我却捕捉到这一望无际大草原绿是有层次。
淡绿、浓绿、鲜绿，像水彩画似一块交错着一块，而随着风儿毫无阻碍地吹拂，这万顷草儿却时而翻起初秋一大抹一大抹杂草来。
瞬间，草丛间便会扑闪着一簇簇紫色、洁白、焦黄小野花。
这惹得我和老爸赶紧叫住车脚步，信手摘下一大把送给妈妈。
“啊！羊群！”同行小伙伴一阵高呼迅速将我双眼锁定在不远处翡翠似小山丘上。
何止啊！还有那么多牛，那么多马！一连串感叹号已经不足以表达我当时兴奋。
举目远眺，忽而袭来暴雨早已在硕大草原上留下了深深浅浅一滩滩水洼，倒映着瓦蓝天空，蠕动白云。
饶有兴致地盯着最近处羊儿和牛儿啊呜啊呜地在吃草。
我可以呆上好一阵子，或者发好呆就故意突然在羊群边疯跑，奇怪是除了几只胆小羊，其余羊和牛照旧永远垂着脑袋，不知疲倦地啃着啃不完草……忽然，远处几声啼叫，两位策马牧羊人从我们身边踱过，爸爸赶紧有礼貌地跟他们打招呼，唠家常，这使我们很幸运地能骑上马背奔驰一阵子。
我所有神经都紧紧地绷着，可在爸爸结实臂弯里，我还是大胆地享受着骑马牧羊信步闲逛悠闲味儿。
渐渐地，阳光开始被厚厚云层阻挡住了，而这却让我有幸看见了“奇观”！ 我第一次见到阳光穿透云儿如此均匀从云缝里直接穿下来，因为没有任何阻隔，那一道道光束像是特意为这大草原舞台晒下金光，要是喜羊羊、美羊羊在，一定会在这绵延千里白草甸子上为我们奉上最精彩一幕动画。
我们继续行进在呼伦贝尔大草原北线之旅，黑山头、恩河、室韦、临江……这一个个诗情画意地方，我们仍在一路寻访。
【篇三：草原游记】 8月8日凌晨4点40分我和爸爸、妈妈、小姨、小姨夫、阳光哥哥一起出了家门，5点10分到了首都机场，我今天要去呼和浩特。
经过一个多小时飞行，我们到了呼和浩特，见到了涂伯伯、赵伯伯。
我们来到酒店是7点50分，放下行李，吃了酒店大餐，上午8点36分出发去格根塔拉大草原。
到了草原，我看到了一个正宗蒙古婚礼，看到了蓝蓝天、白白云，看见了一望无际绿油油大草原。
我还看了敖包，并围着它走了三圈，每一圈都把一颗小石子用力地扔到敖包上祈福。
中午吃了丰盛美味草原大餐，骑了马。
可惜是爸爸不让我自己一个人骑，怕我有危险。
这一天我非常高兴。
在呼和浩特第二天，我们和曹叔叔一起去响沙湾。
响沙湾位于呼和浩特西南方向，鄂尔多斯境内，是一望无际大沙漠。
经过三个多小时行程，我们到了响沙湾。
进入响沙湾，我们每人穿上一副防沙鞋套，坐着索道进入沙漠深处。
沙漠深处是连绵起伏沙山。
随后我们又坐上沙漠之舟，一艘由大卡车改造船，一路起伏颠簸，穿越沙漠腹地，来到吃午饭休息区。
午饭过后，我又玩了两人自行车、卡丁车、摩托车、沙漠探险车、还骑了骆驼。
骑骆驼时，一队有七匹，连在一起，我骑在最前面，非常骄傲。
在沙漠中每一项活动都非常刺激。
响沙湾里有一个大剧场，就建在沙丘上，在那里我们看了非常震撼《鄂尔多斯婚礼》歌剧演出。
随后，又坐上了沙漠中火车，火车共有8节车厢，到了车站，再次乘坐沙漠之舟来到响沙湾出口处。
在这里，我又滑了沙。
滑时候我非常勇敢，两手摸在沙子上，身体向后仰，沙子不断地往我脸上迸。
之后，在爸爸陪伴下自己开卡丁车兜了大大一圈，非常过瘾，我觉得自己可以开车了。
傍晚我们离开响沙湾时候，我依然恋恋不舍。
在呼和浩特第三天上午，我们去了昭君墓。
昭君全名叫王昭君，是古代四大美人之一。
她为了汉人和蒙古人友好而从这里出关嫁给了蒙古头领，为老百姓安居乐业做出了巨大贡献，在她去世后就为她修了这个墓。
吃过午饭，我们踏上了去呼伦贝尔行程。
【篇四：草原游记】 今天，爸爸约了一位本地叔叔带着我去大草原。
路上我一直在想，大草原是什么样子呢？会不会有很多皮骏马在大草原上奔跑？会不会有蒙古包？会不会……许多个疑问像泡泡似从我脑海呱呱咕噜咕噜冒出来，在车上我目不转睛看着窗外美丽如画风景，连绵起伏小山丘，五彩缤纷稻田，那是什么？竟然是油菜花海，我惊讶地说道。
大家一听，不约而同地向油菜花海看去，真是油菜花海，爸爸说。
我们下车拍了一些照片，就继续向大草原出发。
又经过一个小时左右时间，我们终于到达了葛根塔拉大草原，我一下车就看到了无边无际大草原和美丽蒙古包，还有一匹匹骏马，一群群白羊。
我都无法形容这草原景色。
好奇心让我来一个超大蒙古包，我走进去才知道这就是一个卖内蒙古特色商场，我挑来选去买了一把最喜欢弹弓。
之后我们又来到了我骑马场。
想要起码可惜马官说要等一会儿，因为游客太多，所以马不够用了。
我们又来到了铁马场，想要骑铁马，付了两个铁马费用，我们家和叔叔家比赛，前面我还有些害怕，渐渐我不怕了，一个劲叫爸爸开快点，正因为这样，我们家获得了第一名宝座。
骑完铁马后，我们又来到了骑马场，这回马官说有马了，于是我们三个人都骑上了马，马官和我共骑一匹马，爸爸妈妈各骑一匹马，爸爸已经骑过一次马，所以一点也不害怕，反而妈妈倒是很害怕，刚刚上马就吵着要下来，但是钱都付了，哪来说下来就下来。
最后只好由马官拉着妈妈那匹马缰绳牵着马走。
我虽然也是第一次骑马，可我却一点也不害怕，反倒觉得不够刺激，于是又加了￥80，让我骑快马。
快马跑起来可快了，我只觉得两耳生风，不到五十秒就跑到远处山顶上，可刺激了！但是我屁股却受罪了，因为快马跑起来时候马高地起伏很大，所以人会一上一下，一上一下屁股也就受罪了。
而同样骑快马爸爸也是哭笑不得呀。
太阳将要落山草原在夕阳照耀下显得更加美丽壮观。
【篇五：草原游记】 呼伦贝尔大草原，天高云低，芳草连天，成群牛羊尽享草原丰美碧草，一幅田园牧歌式画卷展示出草原不可抗拒魅力。
阳光之下，呼伦贝尔大草原就是整个天地。
呼伦贝尔大草原是世界上三大草原之一，也是世界上最优质、保存最好草原之一。
这里是蒙古族发祥地，出产著名三河马与三河牛。
呼伦贝尔大草原最著名就是那儿景色，你瞧，它绿波千里，一望无垠，牧群如流云飞絮点缀其间，绮丽草风光令人心旷神怡。
许许多多个大小湖泊，河流都是烟波浩渺，鱼跃鸟翔，美不胜收。
呼伦贝尔大草原草是最美，它犹如一首首优美诗，一幅幅美妙画：天高气爽，芳草如茵，群羊如云，骏马奔腾。
呼伦贝尔大草原就像一块天工织就绿色巨毯，步行其上，那种柔软而富有弹性感觉一定会让你惊喜不已。
那么多绿草，一丛又一丛，一簇又一簇，野花一朵又一朵，浅绿、嫩绿、深绿、青绿……那么多绿，都汇集在一起，好像无数个绿墨水瓶打翻了一般。
远远望去，犹如绿色海洋，风一吹，绿色波浪一排又一排地翻滚着。
啊，真是美极了！ 呼伦贝尔大草原树林也非常美丽。
看，茂密绿草甸子上点缀碎如繁星野花，它旁边，大片大片白桦林好似一块碧绿翡翠。
日落时分，枝叶间筛下一束束金光，那斑斑点点日影洒落在地面上，如同碎金一般。
牧群与牧民也在草原中绽放着无穷魅力。
牛、马、羊等牲畜三五成群地栖息觅食，绵羊温顺可爱，牛犊听话、老实，小马也左右陪伴着主人，快乐时就大声叫一声，既忠实又爱玩。
“咩咩……哞哞……叽叽”动物们都乖巧地讨着好，引着牧民们欢喜极了，常常唱起动听响亮牧歌，宽阔音域，独特唱法，响亮歌声，独到见解，丝毫不逊于城市里歌手唱法。
他们高兴时候，还举着鞭子挥舞着，开心笑容一直洋溢在他们脸上。
到了傍晚，星星点点蒙古包上纷纷升起了袅袅炊烟，大家都快快乐乐地吃着晚饭。
这种景象难道不能让你们大家大声赞叹“此景只应天上有，人间能得几回闻”感慨吗？ 啊，美丽呼伦贝尔大草原啊！你何时才能成为真正天上仙境呢？ 【篇六：草原游记】 我没去草原之前，关于对草原所有想象都来自于老舍《草原》，我对传说中草原美丽和辽阔充满了幻想和期待。
爸爸妈妈结婚十周年，我终于有机会跟着爸爸、妈妈去看草原。
我们去是云南依拉草原，听说依拉草原是迪庆香格里拉最大最美草原，“依拉”在藏语里意思是“豹山”，因传说中依拉草原北边坐落豹山是一座“神山”而得名。
我们跟随当地藏族导游一路驱车去到草原，一下车，眼前景色令我惊叹，但和我想象中草原有点不一样。
老舍先生在他《草原》中是这样描述：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。
四面都有小丘，平地是绿，小丘也是绿。
羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到哪里都像给无边绿毯绣上了白色大花。
那些小丘线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒中国画那样，到处翠色调流，轻轻流入云际。
这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；
既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽小诗。
在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原无限乐趣。
”而我眼前这个依拉草原，草已经开始黄了，可能是到了秋天缘故。
听导游说，春、夏两个季节才是看草原最好季节。
但草原辽阔和成群马、牛、羊依然让我觉得心旷神怡。
在离我不远处地方，正好有一小群马匹，它们低着头安详地津津有味地吃着草，一点都不受游人打扰；
三五成群藏民有坐在围栏边上休息，有策马来回奔驰玩耍，有与客人在热情地聊天。
好一派友好和谐！ 草原上天空特别高远和明朗，天空中云朵特别洁白和宁静。
黄绿相间原野安静地躺在早晨明亮闪耀阳光下面，这草原真像大海啊！只是比大海寂静；
草原就像一幅没有镶嵌木框油画，宽广得一眼望不到边际。
我远远地眺望，远处雪白羊群让原本色彩单调草原充满了勃勃生机。
老舍笔下草原是美丽，它是春天色彩；
我眼中草原也是美丽，它拥有是秋天色彩。
我想，每个人眼中草原一定是不一样，它可以是夏天，也可以是冬天。
因此，草原美丽是丰富多彩！ 【篇七：草原游记】 20XX年暑假，我们全家去呼伦贝尔大草原旅游。
其中，最让我难忘就是骑马快奔感觉了。
在旅程第一天，我们来到了位于陈巴尔虎旗呼伦贝尔大草原。
一百五十公里高速公路两旁，看到都是绿油油草坪，好像整个地表被披上了一层厚厚绿地毯似，还有一些忽高忽低山丘，小丘也是绿油油。
差不多接近目地，就有由十多个骑着马、手执着彩旗精壮小伙子组成马队飞驰而来迎接我们这些远道而来客人，更有一群羊在咩咩地叫，好像在说：“欢迎来到大草原做客哦。
”所有一切都让我们倍感亲切。
下车后，热情好客主人便向我们献上洁白“哈达”，以表示对游客祝福。
进入蒙古包香浓奶茶立刻奉到手上。
稍做休息后，便开始了让我们仰慕神驰草原骑马之旅，每个人挑选好自己喜欢高头大马，在向导带领下前往第一个景点——拜祭敖包。
敖包是蒙古人先人们陵墓！一路上，风呼呼地刮着，往天上望，微微有点阳光透出云层，天空比别处更加湛蓝，絮状朵朵白云飘在我头顶，好像只要一伸手就可以抓到一朵；
往远处望，绵羊和山羊时不时静立不动，好像在观赏着草原美景。
到了景点，大家便下马进行拜祭，我绕着敖包顺时针转了三圈，来到正前方十多米地方，闭上眼睛许愿，然后将手中石头投向敖包中间，“进球了！”我高兴地对爸爸说；
“爸爸看来我要行好运了啊！拜祭活动结束，大家又上了马，可谁知道我前面那匹马不听话竟然不停放屁，我可就悲剧了闻马屁味闻了一路啊！然后我看见爸爸他们在欢声笑语间扬鞭策马，前往下一个景点——牧民之家…… 长达三个小时游玩虽然大家觉得身体非常疲惫，但大家还是觉得游兴未进，在遗憾唏嘘中回到蒙古包用餐，好客主人又端来香味四溢手抓羊肉、才出锅馒头和各色美味饭菜。
这时我们，一个个都是狼吞虎咽吃，然后我们又恋恋不舍离开了蒙古包，离开了我喜欢呼伦贝尔大草原 【篇八：草原游记】 暑假时，爸爸要去伊犁开会，决定带我一起去，我非常高兴。
在这几天当中，最令我难忘要数“那拉提大草原”了。
那拉提大草原风景区位于伊犁州新源县境内。
这里风景秀丽，草原莽莽，森林茂盛，山峰高峻。
传说成吉思汗西征时，队伍由天山深处进入伊犁，时值春日，突然山中风雪弥漫，使身穿单衣蒙古军狼狈不堪。
队伍艰难地翻过山岭，只见一个世外桃源展现在人们面前。
大家不由得惊呼：“那拉提，那拉提”，意思是人间仙境。
这个美丽地名就是这样诞生。
经过几个小时颠簸，我们来到了那拉提大草原，远远望去，整个大地绿草如茵，碧绿小草随风起伏，草原如同碧波汹涌绿色海洋，许多羊群正在草地上吃草，就像白色小船漂在海面上似，简直就是一幅绝妙山水画！近看，草原像一条无边无际绿地毯，我迫不及待地打开车门，迅速地跳下车，在软绵绵，富有弹性草地上跳跃，打滚……心里舒服极了。
躺在草地上，仰望天空。
天空瓦蓝，嗅到空气是那样清新，我不由自主地做了个深呼吸，幽幽草香迎面扑来，趴在草地上，看见草丛中夹着许多粉红色、白色、黄色、淡蓝色……不知名小花，把草原装扮得十分美丽，还有那活泼小鸟唧唧喳喳地在天空中自由地飞翔，百花齐放，百鸟飞翔！它们给草原增添了无限生机。
这时，听到“突突，突突”摩托车声，循声望去，一位小朋友开着“草原摩托车”飞驰而来，好酷呀！我也去开了一辆，和他比赛，玩得真开心！草原真大、真美！仿佛在仙境中一般。
正玩得高兴时，爸爸叫我：“昊昊，快走了，我们还要赶路呢！” 我恋恋不舍地离开了大草原。
现代散文是指与诗歌、小说、戏剧文学并称的一类文学体裁。
其特点是：通过某些片断的生活事件的描述，表达作者的思想感情，并揭示其社会意义；
篇幅一般不长，形式自由，不一定具有完整的故事;
语言不受韵律的拘束；
可以抒情，可以叙事，也可以发表议论，甚或三者兼有。
散文本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔、报告文学等。
阅读技巧1、读散文要识得“文眼”凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。
鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。
“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。
并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2、注意散文表现手法的特点注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。
散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。
我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。
散文的特点是什么？ 散文概述 殷商时代有了文字，也就有了记史的散文。
到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实，如《春秋》。
以后，随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。
《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所著，共18万字，记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及天道、鬼神、灾祥、占卜之事。
这部书叙事富于戏剧性，情节紧凑，战事描写尤为出色，语言精炼、富于形象。
《国语》是一种国别史，分别记载了周王朝及诸侯各国(公元前1000--前00)之事，记言多于记事，所记大多为当时较有远见的开明贵族的话。
《战国策》作者不可考，现在版本为西汉刘向辑成。
它同《国语》一样，也是分国记事，记载了西、东周及秦、齐、楚、赵等诸国之事，记载内容是谋臣策士的种种活动及辞说。
《战国策》文章的特点是长于说事，善用比喻，人物形象塑造极为生动。
先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基础，对后世历史家和古文家都产生了极为深远的影响。
春秋战国之交是社会大变革的时代，各种学术流派纷纷著书立说，争论不休，形成百家争鸣的局面。
代表不同阶级或阶层的思想家的著作，促进了说理散文的发展。
这些思想家有儒家、墨家、道家、法家等。
记载他们言论的书流传到现在的有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》等。
《论语》和《孟子》是儒家诠释“仁”的著作。
《论语》是记录孔丘及其弟子言行的，其中多半是简短的谈话和问答。
《孟子》是记载孟轲言论的。
孟轲长于辩论，因此书中语言明快，富于鼓动性。
《墨子》代表墨翟“兼爱”的主张，语言朴素，说理明确，逻辑性很强，《兼爱》、《非攻》等篇极有代表性。
《庄子》代表道家庄周“无为而治”的主张。
庄子散文在诸子中独具魅力。
这表现在作者具有奇幻的想象力和敏锐的观察力，善用民间寓言，长于譬喻，使文章富于文学趣味。
《韩非子》代表法家“因时制宜”的主张。
韩非散文结构严谨，锋芒锐利，说理深刻。
《荀子》代表荀况的学说，现有32篇，多长篇。
荀子散文特点：论点明确、层次清楚、句法整练、词汇丰富。
《吕氏春秋》是秦丞相吕不韦门客的集体创作。
它包括八览、六论、十二纪，兼有儒、道、墨、法、农诸家学说。
书中保留了大量先秦时代的文献和佚事。
它是一种系统化的、集合许多单篇的说理文，层层深入，最见条理。
和诸子散文一样，它往往以寓言故事为譬喻，因而文章富于形象性。
先秦诸子的说理散文无论在思想上，还是在艺术风格上，都对后世散文的发展产生了显而易见的影响。
汉初，政论散文有所发展。
贾谊(公元前200--前168)是西汉初年杰出的文学家，他的文章《过秦》总结了秦代灭亡的原因，汲取了秦末农民起义的教训，发展了先秦的民本思想。
他的散文善用比喻，语言富于形象性。
散文的古今概况 1.古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
我国古代散文的发展历程： (1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文。
诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；
历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。
东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。
唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
(3)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。
桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2.现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。
特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；
不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；
语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；
根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。
散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。
总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。
散文的分类 根据散文的内容和性质可分为以下几类： (1)叙事散文：以写人记事为主的散文。
这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。
叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。
例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。
(2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。
这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。
它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。
优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。
例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。
(3)写景散文：以描绘景物为主的散文。
这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。
生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。
例如：刘白羽的《长江三峡》。
(4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。
它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。
高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。
时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。
哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。
把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。
1.哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。
它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。
2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。
3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。
“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。
从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。
这就是哲理散文艺术美之所在。
散文的主要特点 1.形散而神不散。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；
表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；
⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2.意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美凝练，富于文采。
所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。
所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。
散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。
经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
散文的鉴赏技法 散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。
散文鉴赏应注意以下几点： 1.读散文要识得“文眼”。
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。
鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。
“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。
并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2.读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。
结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。
抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。
线索通常有以下几种：⑴以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；
⑵以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；
⑶以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；
⑷以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；
⑸以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；
（6）以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。
3.注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。
散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。
我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。
4.注意展开联想，领会文章的神韵。
联想的方式有：①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”；
②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；
③假托式：如《白杨礼赞》；
④屏风式：如《风景谈》。
注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。
5.品味散文的语言。
散文的一大特色就是语言美。
一篇好的散文，语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。
优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。
杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽，孙犁的散文语言质朴，刘白羽的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧。
何为的散文语言雅致。
一些散文大家的语言，又常常因内容而异。
如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；
《好的故事》的语言，绚丽如云锦；
《风筝》的语言，凝重如深潭。
体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。
散文主要有三个特点： 1、形散而神不散。
2、意境深邃。
3、语言优美凝练，富于文采。
关于散文特点的介绍： 1、形散而神不散。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；
表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：①以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；
②以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2、意境深邃。
意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3、语言优美凝练，富于文采。
所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。
所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。
散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
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