纳兰容若的诗如下：1、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
——纳兰容若《木兰词 · 拟古决绝词柬友》2、明月多情应笑我，笑我如今，辜负春心，独自闲行独自吟。
——纳兰容若《采桑子》3、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
——纳兰容若《浣溪沙》4、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
——纳兰容若《浣溪沙》5、明月多情应笑我，笑我如今。
辜负春心，独自闲行独自吟。
近来怕说当时事，结遍兰襟。
月浅灯深，梦里云归何处寻。
——纳兰容若《采桑子》6、肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否。
——纳兰容若《鬓云松令》7、人生恰如三月花，倾我一生一世念。
来如飞花散似烟，醉里不知年华限。
——纳兰容若《纳兰词》8、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
——纳兰容若《木兰辞 · 拟古决绝词柬友》9、一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
——纳兰容若《画堂春》10、等闲变却故人心，却道故心人易变。
——纳兰容若《木兰词 · 拟古决绝词柬友》。
纳兰容若的诗如下：1.一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
——纳兰性德《蝶恋花·出塞》2.半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。
——纳兰性德《山花子·林下荒苔道韫家》3.不及芙蓉，一片幽情冷处浓。
——纳兰性德《采桑子·桃花羞作无情死》4.只恐重逢，明明相视更无语。
——纳兰性德《台城路·白狼河北秋偏早》5.只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。
——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》6.欲眠还展旧时书。
鸳鸯小字，犹记手生疏。
——纳兰性德《临江仙》7.茫茫碧落，天上人间情一诺。
——纳兰性德《减字木兰花·烛花摇影》8.算来好景只如斯，惟许有情知。
——纳兰性德《少年游》9.夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。
——纳兰性德《落花时》10.若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
——纳兰性德《蝶恋花》11.薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。
——纳兰性德《虞美人》12.别绪如丝梦不成，那堪孤枕梦边城。
——纳兰性德《于中好》13.端的为谁添病也，更为谁羞。
——纳兰性德《浪淘沙·夜雨做成秋》。
西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。
桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。
斜风细雨不须归。
——宋代·苏轼《浣溪沙·渔父》 浣溪沙·渔父 西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。
桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。
斜风细雨不须归。
写景 ， 田园 ， 写人 ， 热爱自然 译文及注释 译文 西塞山江边白鹭在飞翔，散花洲外江上片片白帆船在轻轻地飘动。
桃花水汛期鳜鱼长得肥胖。
自有遮护全身的青竹壳斗笠，与斗笠相伴的还有绿蓑衣。
斜风夹杂着细雨，过著乐而忘归的渔翁生活。
创作背景 宋神宗元丰七年（1084年）四月。
苏轼离开黄州赴汝州途中，沿长江而下，在途中看到渔父生活的景象，即景联想，作该词描写渔父的生活。
赏析 上片写黄州、黄石一带山光水色和田园风味。
三幅画面组缀成色彩斑斓的乡村长卷。
“西塞山”配上“白鹭飞”，“桃花流水”配上“鳜鱼肥”，“散花洲”配上“片帆微”。
这就是从船行的角度自右至左依次排列为山—水—洲的画卷。
静中有动，动中有静。
青、蓝、绿配上白、白、白，即青山、蓝水、绿洲配上白鹭、白鱼、白帆，构成一种素雅恬淡的田园生活图，这是长江中游黄州、黄石一带特有的田园春光。
下片写效法张志和，追求“扁舟草履，放浪山水间，与渔樵杂处”（《答李端叔书》）的超然自由的隐士生活。
“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣”，勾画出了一个典型的渔翁形象。
“斜风细雨不须归”，描绘著“一蓑烟雨任平生”乐而忘归的田园生活情调。
下片还是采用“青”（箬笠）、“绿”（蓑衣）与白（雨）的色调相配，烘托出了苏轼此时的淡泊明志、宁静致远。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；
诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；
词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；
书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；
画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
苏轼 十日春寒不出门，不知江柳已摇村。
稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。
数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。
去年今日关山路，细雨梅花正断魂。
——宋代·苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》 正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 十日春寒不出门，不知江柳已摇村。
稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。
数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。
去年今日关山路，细雨梅花正断魂。
送别 ， 友情写景马首望青山，零落繁华如此。
再向断烟衰草，认藓碑题字。
休寻折载话当年，只洒悲秋泪。
斜日十三陵下，过新丰猎骑。
——清代·纳兰性德《好事近·马首望青山》 好事近·马首望青山 马首望青山，零落繁华如此。
再向断烟衰草，认藓碑题字。
休寻折载话当年，只洒悲秋泪。
斜日十三陵下，过新丰猎骑。
写景 ， 抒情悲怆枕簟溪堂冷欲秋。
断云依水晚来收。
红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
书咄咄，且休休。
一丘一壑也风流。
不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
——宋代·辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》 鹧鸪天·鹅湖归病起作 枕簟溪堂冷欲秋。
断云依水晚来收。
红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
书咄咄，且休休。
一丘一壑也风流。
不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
写景抒情 。
《浣溪沙·渔父》 宋代：苏轼 西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。
桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。
斜风细雨不须归。
【译文】 西塞山江边白鹭在飞翔，散花洲外江上片片白帆船在轻轻地飘动。
桃花水汛期鳜鱼长得肥胖。
自有遮护全身的青竹壳斗笠，与斗笠相伴的还有绿蓑衣。
斜风夹杂着细雨，过着乐而忘归的渔翁生活。
【注释】 浣溪沙：唐代教坊曲名，后用为词牌名，又名《浣溪纱》、《小庭花》等。
双调四十二字，平韵。
南唐李煜有仄韵之作。
此调音节明快，句式整齐，易于上口。
为婉约、豪放两派词人所常用。
西塞山：又名道士矶，今湖北省黄石市辖区之山名。
散花州：鄂东长江一带有三个散花洲，一在黄梅县江中，早已塌没。
一在浠水县江滨，今成一村。
一在武昌（今湖北鄂州市）江上建“怡亭”之小岛，当地人称之为“吴王散花滩”。
该词中所写散花洲系与西塞山相对的浠水县管辖的散花洲。
鳜（guì）鱼：又名“桂鱼”，长江中游黄州、黄石一带特产。
庇：遮盖。
箬（ruò）笠：用竹篾做的斗笠。
蓑（suō）衣：草或棕作的雨衣。
【赏析】 上片写黄州、黄石一带山光水色和田园风味。
三幅画面组缀成色彩斑斓的乡村长卷。
“西塞山”配上“白鹭飞”，“桃花流水”配上“鳜鱼肥”，“散花洲”配上“片帆微”。
这就是从船行的角度自右至左依次排列为山—水—洲的画卷。
静中有动，动中有静。
青、蓝、绿配上白、白、白，即青山、蓝水、绿洲配上白鹭、白鱼、白帆，构成一种素雅恬淡的田园生活图，这是长江中游黄州、黄石一带特有的田园春光。
下片写效法张志和，追求“扁舟草履，放浪山水间，与渔樵杂处”（《答李端叔书》）的超然自由的隐士生活。
“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣”，勾画出了一个典型的渔翁形象。
“斜风细雨不须归”，描绘着“一蓑烟雨任平生”乐而忘归的田园生活情调。
下片还是采用“青”（箬笠）、“绿”（蓑衣）与白（雨）的色调相配，烘托出了苏轼此时的淡泊明志、宁静致远。
全词虽属隐括词，但写出了新意。
所表现的不是一般自然景物，而是黄州、黄石特有的自然风光。
所表现的不是一般的隐士生活情调，而是属于苏轼此时此地特有的幽居生活乐趣。
全词的辞句与韵律十分和谐，演唱起来，声情并茂，富有音乐感。
扩展阅读：苏轼故事之痛骂和尚 一天，苏东坡到一寺庙游览，听说寺里的主持和尚行为不端，心中不免厌恶。
可是那主持对大名鼎鼎的苏东坡却毕恭毕敬，还死皮赖脸向苏东坡求字。
苏东坡提笔在手，疾书一联：日落香残，去掉凡心一点;
火尽炉寒，来把意马拴牢。
那住持喜不自胜，将对联悬挂于高处，许多人见了，都捧腹大笑。
原来，这副对联道出了两个字谜，谜底是：秃驴。
点评：“日落香残”，“香”字去掉下面的“日”，就是“禾”;
“去掉凡心一点”，“凡”去掉一点，是个“几”。
“禾”“几”上下组合为“秃”。
“火尽炉寒”，“炉”字去掉左边的“火”，就是“户”;
“来把意马拴牢”，再加上个“马”。
“马”“户”左右组合为“驴”。
扩展阅读：苏轼诗作成就 苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。
在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。
苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。
更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。
苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。
他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。
在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗。
在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。
尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。
这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实的理趣诗。
“不识庐山真面目”和“雪泥鸿爪”一问世即流行为成语，说明苏轼的理趣诗受到普遍喜爱。
苏诗中类似的作品还有很多，如《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》、《慈湖夹阻风》等。
苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发现妙理新意。
深刻的人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静、旷达的态度，这在苏诗中有充分的体现。
苏轼在逆境中的诗篇当然含有痛苦、愤懑、消沉的一面，但苏轼更多的诗则表现了对苦难的傲视和对痛苦的超越。
苏轼学博才高，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。
而且苏诗的表现能力是惊人的，在苏轼笔下几乎没有不能入诗的题材。
以“元祐”诗坛为代表的北宋后期是宋诗的鼎盛时期，苏轼与王安石、黄庭坚、陈师道等人的创作将宋诗艺术推向了高峰。
就风格个性的突出、鲜明而言，王、黄、陈三家也许比苏轼诗更引人注目。
然而论创作成就，则苏轼无疑是北宋诗坛上第一大家。
在题材的广泛、形式的多样和情思内蕴的深厚这几个维度上，苏诗都是出类拔萃的。
更重要的是，苏轼具有较强的艺术兼容性，他在理论上和创作中都不把某一种风格推到定于一尊的地位。
这样，苏轼虽然在创造宋诗生新面貌的过程中作出了巨大的贡献，但他基本上避免了宋诗尖新生硬和枯燥乏味这两个主要缺点。
所以苏轼在总体成就上实现了对同时代诗人的超越，成为后代广大读者欢迎的宋代诗人。
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