亲亲，一、秦汉文学的特点——大大一统时代国力强大文化繁盛心态昂扬思想表达上：独尊儒术历史思考上：大总结文学表达上：鸿篇巨制汉文章：政论文发达，现实政治统治的需要；
史传文巅峰，历史大总结的需要；
汉赋兴盛，文化心理的需要；
汉乐府，制礼作乐的需要。
西汉鸿文：贾谊《过秦论》，晁错《论贵粟疏》《贤良对策》二、秦代文学——秦世不文焚书坑儒，成为中国历史上的一次文化历劫。
秦代文学几乎一片空白，遗留下来的秦文献只是秦始皇巡狩禅时散在泰山、琅琊台等几处的刻石。
1.《吕氏春秋》秦统一前，吕不韦召集门客集体编纂。
由十二式、八览、六论组成，后代简称《吕览》，共20余万字。
《汉志》称它为“杂家”。
文风务实2.李斯（？-公元前208）秦唯一著名散文家。
与韩非是同学，学成入秦，为吕不韦门客，后至秦丞相。
《谏逐客书》议论风发、文采丰富——骈体初祖：排比铺陈，富于文采，趋于骈偶化。
（一）秦汉文化的地位：是先秦文化的总结和升华，为后世封建文化的进一步发展奠定基础。
（二）秦汉文化的特点：1、统一和多样化的有机结合；
（1）统一：秦“车同轨、书同文、行同伦”；
汉朝独尊儒术（2）多样化：秦汉是个多民族的国家2、中外文化交流空前频繁 原因：张骞通西域、丝绸之路；
3、水平居于世界先进行列 造纸术、《九章算术》、天文和医学4、气势恢弘 大一统的帝国、万里长城、秦陵兵马俑、《史记》（三）先进的科学技术——天文、数学、医学、造纸1、天文历法（1）汉武帝时，制订出第一部完整的历书“太阳历”;
（2）西汉关于太阳黑子的记录，世界最早；
（3）东汉张衡对月食作了最早的科学解释；
发明地动仪，比欧洲早1700多年.2、数学：东汉的《九章算术》，是当时世界最先进的应用数学；
标志着中国古代数学形成完整体系。
3、医学：（1）战国问世，西汉编定的《黄帝内经》，是我国现存较早的重要医学文献，奠定祖国医学的理论基础。
（2）东汉《神农本草经》，是中国第一部完整的药物学著作。
（3）东汉末年的华佗（神医），发明麻沸散、比西方早1600多年；
张仲景（医圣）的《伤寒杂病论》4、造纸术（1）西汉发明最早的纸。
甘肃天水放马滩出土的地图纸；
（2）东汉蔡伦改进造纸术——蔡候纸（3）造纸术的传播：东传朝鲜、越南和日本；
8世纪传到中亚、非洲和欧洲。
（四）哲学与宗教哲学： 董仲舒 （西汉）、王充（东汉）;
宗教： 佛教和道教1、董仲舒的主张：（1）天和人息息相关，皇帝要依照天意办事；
（2）用儒家思想统治天下，禁止其他学说；
（3）建立太学等学校，用儒家经典作为教育内容;
（4）倡导儒学核心“天人感应”,“君权神授”. ——唯心思想2、王充——《论衡》（1）万物由元气构成，元气是一种客观物质；
（2）反对天人感应说，反对有鬼论，认为精神依存于形体；
反对厚葬，提倡薄葬3、佛教（1）传入：西汉末年;
（2）东汉明帝派使臣到西域求佛法；
建造白马寺.4、道教（1）道教的形成：神仙方术和道家学说相结合；
（2）《太平经》（五）史学的巨大成就1、司马迁与《史记》——西汉（1）第一部纪传体通史（2）内容：以人物传记为主，编年纪事为辅，叙述了黄帝到汉武帝二三千年间的历史2、班固与《汉书》——东汉（1）中国古代第一部断代史 （2）叙述了西汉一朝的历史（六）文学的新成果1、赋 （1）特点： （2）代表：西汉：司马相如《子虚赋》《上林赋》;
东汉：班固《两都赋》3、 乐府诗（七）雕塑与绘画1、雕塑——秦始皇兵马俑（陶塑）;
2、绘画——长沙马王堆汉墓的彩色帛画.。
先秦文学的特点是随意性，随意性指作家不受局限，放言无忌，想说什么就说什么，想怎么说就怎么说。
文字产生以前的原始歌谣和神话传说自然是尽人脑所能想，尽人口所能言。
产生文字的殷商时代也无所束缚，尽管对天神无限崇拜，还是有武乙之辈敢于射天。
周代崇尚礼制，思想有所束缚，然而《诗经》中的民歌用朴实的语言抒发真实的情感，饥者歌食，劳者歌事，对大人君子作无情的嘲讽，对男女爱情作坦率的表白。
经过筛选润色的《诗经》尚有真实感，可以想见未能入选的诗歌更是实话实说。
主要介绍先秦即秦代以前，指公元前221年秦朝统一天下以前的历史，包括中国原始社会、奴隶社会和早期封建社会三种社会形态。
文学的起源须上溯到史前史，即没有成文历史以前的人类历史阶段。
那时候的文学以口头文学形式为主。
先秦文学是中国古代文学发生发展的最早阶段，它包括秦代以前各个历史时期的文学，其主体部分是成熟的周代书面文学，尤其是春秋战国时代的文学。
以上内容参考：-先秦文学。
先秦诸子语录如下：1、天时不如地利，地利不如人和。
——孟子翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——孔子翻译：君子坦荡荡，小人长戚戚。
意思：君子心胸宽广，能够包容别人；
小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
3、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——庄子翻译：因君子有高尚的情操，所以他们的交情淡得像水一样。
小人之间的交往，包含着浓重的功利心，他们把友谊建立在相互利用的基础上，表面看起来“甘若醴”，如果对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，他们之间存在的只是利益。
4、我知言，我善养吾浩然之气。
——孟子翻译：我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养自己的浩然之气。
5、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——老子翻译：最高境界的善行就好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
先秦诸子语录十二则原文及翻译如下：原文：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”9、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”11、子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。
”12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”翻译：1、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”2、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”3、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”4、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。
”5、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；
只空想却不学习，就会使精神受到损害。
”6、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。
多么贤德啊，颜回！”7、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；
爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
”8、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。
用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。
”9、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。
我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。
”10、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去， 日夜不停。
”11、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。
”12、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。
”《论语十二章》简介《论语》十二章，是指"
人教版"
《语文》（新版）初中一年级课本上的十二章论语 ，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。
《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，选自《论语译注》（杨伯峻译注，中华书局1980年版）《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
共20篇。
与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
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