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会理人的散文作品-描写会理的诗词

admin2023-12-28加拿大28官方20 ℃0 评论

毕淑敏散文摘抄

毕淑敏,女,1952年10月出生于新疆伊宁,中共党员,国家一级作家、内科主治医师、北京作家协会副主席、北京师范大学文学硕士,心理学博士方向课程结业,注册心理咨询师。

下面是我为你带来的毕淑敏散文摘抄,欢迎阅读。

1、《素面朝天》:是的,我并不美丽。

但素面朝天并不是美丽女人的专利,而是所有女人都可以选择的一种生活方式。

看看我们周围。

每一棵树,每一叶草,每一朵花,都不化妆,面对骄阳,面对风雪,它们都本色而自然。

它们会衰老和凋零,但衰老和凋零也是一种真实。

作为万物之长的人类,为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。

我们都会衰老。

我镇定的注视着我的年纪,犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆,为什么要掩饰这个现实呢?掩饰不单是徒劳,首先是一种软弱,自信并不与年龄成反比,就像自信并不与美丽成正比。

勇气不是储存在脸庞里,而是掌握在自己手中。

化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂,它们同人类的自信与果敢是不相干的东西。

犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑,而决非几根华而不实的竹竿。

我相信,不化妆的微笑更纯洁而美好,我相信不化妆的目光更坦率而真诚,我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。

假若不是为了工作,假若不是出于礼仪。

我这一生,将永不化妆。

2、《提醒幸福》:简言之,幸福就是没有痛苦的时刻。

他出现的频率并不比我们想象的少,人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时,捡起地上的金鬃毛说,原来我见过它。

人们喜欢会为幸福的标本,却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。

那时候我们往往步履匆匆,瞻前顾后,不知在忙些什么。

世上有人预报台风,有人预报蝗虫,有人预报瘟疫,有人预报地震,却没有人预报幸福。

3.真正的阅读,可以发生在喧嚣的人诲,也可以坐落在冷峻的沙漠。

可以在灯红酒绿的闹市,也可以在月影婆娑的海岛。

无论周围有多少双眼睛,无论分贝达到怎样的嘈杂,真正的阅读注定孤独。

(阅读是一种孤独) 4.优秀的女孩赋有净化灵魂的使命,她们像明矾一样,使世界变得澄清,她们的血像油一般润滑了车轮,历史艰难地向前滚动。

女人的善良是人类温情的源泉。

(寻觅优秀的女人) 5.阅读名著不可以在太快乐的时光。

人们在幸福的时候往往读不进书。

快乐是一团粉红色的烟雾,易使我们的眼睛近视。

名著里很少恭维幸运的话语,它们更多是苦难之蚌分泌的珍珠。

(阅读是一种孤独) 6.善良的智慧的有勇气的女人,要敢在黑暗的旷野独自唱着歌走路,要敢在没有桥没有船也没有乌鸦的野渡口,像美人鱼一般泅过河。

(寻觅优秀的女人) 7.阅读是一种精神的按摩,在书页中你嗅得见悲剧的泪痕,摸得着喜剧的笑靥,可以看清智者额头的皱纹,不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口……(阅读是一种孤独) 8.女人的感情像一洼积聚缓慢的冷泉,汲走一捧就少一捧,没有办法叫它加速流淌。

假如你伤了那泉眼,泉水会在瞬间干枯。

所以女人有时会显得莫名其妙。

男人的`内心像一颗核桃。

外表是那样坚硬,一旦砸烂了壳,里面有纵横曲折的闪回,细腻的超乎想象。

女人的内心像一颗话梅。

细细地品,有那么复杂的滋味。

咬开核,里面藏着一个五味俱全的苦仁。

(男人和女人的区别) 9.爱怕犹豫。

爱是羞怯和机灵的,一不留神它就吃了鱼饵闪去。

爱的初起往往是柔弱无骨的碰撞和翩若惊鸿的引力。

在爱的极早期,就敏锐地识别自己的真爱,是一种能力更是一种果敢。

爱一桩事业,就奋不顾身地投入。

爱一个人,就斩钉截铁地追求。

爱一个民族,就挫骨扬灰地献身。

爱一桩事业,就呕心沥血。

爱一种信仰,就至死不悔。

(爱怕什么) 10.经历就是这么轻易地塑造一个人的感受和经验。

当我们与快乐隔绝太久,当我们在凄苦中沉溺太深的时候,我们往往在快乐面前一派茫然。

这种陌生的感觉,本能地令我们拒绝和抵抗。

当我们把病态看成了常态时,常态就成了洪水猛兽。

(忍受快乐) 11.爱是那样的需要表达,说像耗竭太快的电器,每日都得充电。

重复而新鲜地描述爱意吧,它是一种勇敢和智慧的艺术。

(爱怕什么) 12.快乐本身是温暖和适意的,是欢畅和光亮的,是柔润和清澈的,同时也是激烈和富有冲击力的。

(忍受快乐) 13.就像没有永远的敌人一样,也没有永远的爱人。

爱人每一天都随新的太阳一同升起,越是情调丰富的爱情,越是易馊,好比鲜美的肉汤如果不天天烧开,便很快滋生杂菌以至腐败。

(成千上万的丈夫) 14.快乐是一种心灵自在安详的舞蹈,快乐是给人以爱自己也同时享有爱的欢愉的沐浴,快乐是身心的舒适和松驰,快乐是一种和谐的宁静。

(忍受快乐) 15.女人不要把一生的幸福,寄托在婚前对男性千锤百炼的挑拣中,以为选择就是一切。

(成千上万的丈夫) 16.愤怒是人的正常情感之一,没有愤怒的人生,是一种残缺。

(珍惜愤怒) 17.幸福是一种心灵的振颤。

它像会倾听音乐的耳朵一样,需要不断地训练。

(提醒幸福) 18.世界上的很多事情,过度精确,必然有害。

伴侣基本上是一个模糊数学问题,该马虎是一定要马虎。

(成千上万的丈夫) 19.人们喜爱回味幸福的标本,却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。

那时候我们往往步履匆匆,瞻前顾后不知在忙着什么。

(提醒幸福) 20.柔和是一种品质与风格。

它不是丧失原则,而是一种更高境界的坚守,一种不曾剑拨弩长,依旧扼守尊严的艺术。

柔和是内在的原则和外在的弹性充满和谐的统一,柔和是虚怀若谷的谦逊和冷暖相宜的交流。

(柔和) 21.幸福绝大多数是朴素的,它不会像信号弹似的,在很高的天际闪烁红色的光芒。

它披着本色外衣,亲切温暖地包裹起我们。

(提醒幸福) 22.喜可以伪装,愁可以伪装,快乐可以加以粉饰,孤独忧郁能够渗进水分,唯有痛苦是十足成色的赤金。

它是铁与石撞击一瞬痛苦的火花,是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑。

(珍惜愤怒) 23.我们要提高对于幸福的警惕,当它到来的时刻,激情地享受每一分钟。

据科学家研究,有意注意的结果比无意注意要好得多。

(提醒幸福) 24《造心》:心的边疆,可以造的很大很大,像延展性最好的金箔,铺设整个宇宙,把日月包涵,没有一片乌云,可以覆盖心灵辽阔的疆域;
没有哪次地震火山,可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑;
没有任何风暴,可以冻结心灵深处喷涌温泉;
没有某种天灾人祸,可以在秋天,让心的田野颗粒无收。

心的规模,也可以缩的很小很小。

只能容纳一个家,一个人,一粒芝麻,一滴病毒。

一丝雨,就把他淹没了;
一缕风,就把它粉碎了;
一句流言,就让它痛不欲生;
一个阴谋,就置它万劫不复。

优等的心,不必华丽,但必须坚固。

因为人生有太多的压榨和当头一击,会与独行的心灵,在暗时狭路相逢。

如果没有精心的特别设计,简陋的心,很容易横遭伤害,一蹶不振,也许从此破罐破摔再无生机。

没有自我康复的本领,是不设防的大门。

一汪小伤,便漏尽全身膏血,一星火药,烧毁延绵的城堡。

毕淑敏的经典散文

  毕淑敏的散文中多含比喻手法,散文中用明喻、暗喻、借喻、反喻,且以明喻为主,使文章生动风趣又不失通俗。

接下来我为你带来毕淑敏的经典散文,希望对你有帮助。

   毕淑敏的经典散文1   现今中年以下的夫妻,几乎都是一个孩子,关爱之心,大概达了中国有史以来的最高值。

家的感情像个苹果,姐妹兄弟多了,就会分成好几瓣。

若是千亩一苗,孩子在父母的乾坤里,便独步天下了。

  在前所未有的爱意中浸泡的孩子,是否物有所值,感到莫大的幸福?我好奇地问过。

孩子们撇嘴说,不,没觉着谁爱我们。

  我大惊,循循善诱道,你看,妈妈工作那么忙,还要给你洗衣做饭,爸爸在外面挣钱养家,多不容易!他们多么爱你们啊……   孩子很漠然地说,那算什么呀!谁让他们当爸爸妈妈呢?也不能白当啊,他们应该的。

我以后做了爸爸妈妈也会这样。

这难道就是爱吗?爱也太平常了!   我震住了。

一个不懂得爱的孩子,就像不会呼吸的鱼,出了家庭的水箱,在干燥的社会上,他不爱人,也不自爱,必将焦渴而死。

  可是,你怎样让由你一手哺育长大的孩子,懂得什么是爱呢?从他的眼睛接受第一缕光线时,已被无微不至的呵护包绕,早已对关照体贴熟视无睹。

生物学上有一条规律,当某种物质过于浓烈时,感觉迅速迟钝麻痹。

  如果把爱定位于关怀,随着孩子年龄的增长,对他的看顾渐次减少,孩子就会抱怨爱的衰减。

“爱就是照料”这个简陋的命题,把许多成人和孩子一同领入误区。

  寒霜陡降也能使人感悟幸福,比如父母离异或是早逝。

但它灾变的副产品,带着天力人力难违的僵冷。

孩子虽然在追忆中,明白了什么是被爱,那却是一间正常人家不愿走进的课堂。

  孩子降生人间,原应一手承接爱的乳汁,一手播洒爱的甘霖,爱是一本收支平衡的账簿。

可惜从一开始,成人就间不容发地倾注了所有爱的储备,劈头盖脑砸下,把孩子的一只手塞得太满。

全是收入,没有支出,爱沉淀着,淤积着,从神奇化为腐朽,反让孩子成了无法感到别人是爱你的呢?   我又问一群孩子,那你们什么时候感到别人是爱你的呢?   没指望得到像样的回答。

一个成人都争执不休的问题,孩子能懂多少?比如你问一位热恋中的女人,何时感受被男友所爱?回答一定光怪陆离。

  没想到孩子的答案晴朗坚定。

  我帮妈妈买醋来着。

她看我没打了瓶子,也没洒了醋,就说,闺女能帮妈干活了……我特高兴,从那会儿,我知道她是爱我的。

翘翘辫女孩说。

  我爸下班回来,我给他倒了一杯水,因为我刚在幼儿园里学了一首歌,词里说的是给妈妈倒水,可我妈还没回来呢,我就先给我爸倒了。

我爸只说了一句,好儿子……就流泪了。

从那次起,我知道他是爱我的。

光头小男孩说。

  我给我奶奶耳朵上夹了一朵花,要是别人,她才不让呢,马上就得揪下来。

可我插的,她一直带着,见着人就说,看,这是我孙子打扮我呢……我知道她是爱我了……另一个女孩说。

  我大大地惊异了。

讶然这些事的碎小和孩子铁的逻辑。

更感动他们谈论里的郑重神气和结论的斩钉截铁。

爱与被爱高度简化了,统一了。

孩子在被他人需要时,感到了一个幼小生命的意义。

成人注视并强调了这种价值,他们就感悟到深深的爱意,在尝试给予的现时,他们懂得了什么是接受。

爱是一面辽阔光滑的回音壁,微小的爱意反复回响着,折射着,变成巨大的轰鸣。

当付出的爱被隆重接受并珍藏时,孩子终于强烈地感觉到了被爱的尊贵与神圣。

  被太多的爱压得麻木,腾不出左手的孩子,只得用右手,完成给予和领悟爱的双重任务。

  天下的父母,如果你爱孩子,一定让他从力所能及的时候,开始爱你和同围的人。

这绝非成人的自私,而是为孩子一世着想的远见。

不要抱怨孩子天生无爱,爱与被爱是铁杵成针百年树人的本领,就像走路一样,需反复练习,才会举步如飞。

  如果把孩子在无边无际的爱里泡得口眼翻白,早早剥夺了他感知爱的能力,育出一个爱的低能儿,即使不算弥天大错,也是成人权力的滥施,或许在遭天谴的。

  在爱中领略被爱,会有加倍的丰收。

孩子渐渐长大,一个爱自己爱世界爱人类也爱自然的青年,便喷薄欲出了。

   毕淑敏的经典散文2   韩国的古书,说过一个小故事。

  一位名叫黄喜的相国,微服出访,路过一片农田,坐下来休息,瞧见农夫驾着两头牛正在耕地,便问农夫,你这两头牛,哪一头更捧呢?农夫看着他,一言不发。

等耕到了地头,牛到一旁吃草,农夫附在黄喜的耳朵边,低声细气地说,告诉你吧,边上那头牛更好一些。

黄喜很奇怪,问,你干吗用这么小的声音说话?农夫答道,牛虽是畜类,心和人是一样的。

我要是大声地说这头牛那头牛不好,它们能从我的眼神手势声音里分辩出来的我评论,那头虽然尽了力,但仍不够优秀的牛,心里会很难过……   由此想到人,想到孩子,想到青年。

  无论多么聪明的牛,都不会比一个发育健全的人,哪怕是稍明事理的儿童,更敏感和智慧。

对照那个对牛的心理体贴入微的农夫,世上做成人做领导做有权评判他人的人,是不是经常在表扬或批评的瞬间,忽略了一份对心灵的抚慰?   父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的。

随意地大声呵斥他们,为了一点小小的过错,唠叨不止。

不管是什么场合,有什么人在场,只顾自己说得痛快,全然不理会小小的孩子是否承受得了。

以为只是良药,再苦涩,孩子也应该脸不变色心不跳地吞下去。

孩子越痛苦,越说明对这次教育的印象深刻,越能够起到举一反三的效力。

  能够约束人们不再重蹈覆辙的惟一缰绳,是内省的自尊和自制。

它的本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重,是对社会公有法则的遵守服从。

如果一个孩子从小就在无穷心理折磨中丧失了尊严,无论他今后所受的教育如何专业,心理的阴暗和残缺都很难弥补,人格将潜伏下巨大危机。

  人们常常以为只有批评才需注重场合,若是表扬,在任何时机任何情形下都有是适宜的。

这也是一个误区。

  批评就像是冰水,表扬好比是热敷,彼此的温度不相同,但都是疗伤治痛的手段。

批评往往能使我们清醒,凛然一振,深刻地反省自己的过失,迸了挺进的激奋。

表扬则像温暖宜人的沐浴,使人自脉贲张,意气风发,勃兴向上的豪情。

  但如果是在公众场合的批评和表扬,除了对直接对象的鞭挞和鼓励,还会涉及到同时聆听的他人的反应。

更不消说领导者常用的策略往往是这样:对个别人的批评一般也是对大家的批评,对某个人的表扬更是对大多数人的无言鞭策。

至于做父母的,当着自家的孩子,濒濒提到别人孩子的品行作为,无论批评还是表扬,再幼稚的孩子也都晓得,更是醉翁之意不在酒的含沙射影。

  批评和表扬永远是双刃剑。

使用得好,犀利无比,斩出一条通达的道路,使用我们快速向前。

使用得不当,就可能伤了自己也伤了他人,滴下一串串淋漓的鲜血。

  我想,对于孩子来说,凡是隶属天分的那一部分,无论是表扬还是批评,都不必过多地拘泥于此。

就像玫瑰花的艳丽和小草的'
柔弱,都有浓重的不可抵挡的天意蕴藏其中,无论其个体如何努力,可改变的幅度不会很大,甚至丝毫无补。

玫瑰花绝不会变成绿色,小草也永无芬芳。

  人也一样。

我们有许多与生俱来的特质,每个人都是不同的。

比如相貌,比如身高,比如气力的大小,比如智商的高低……在这一范畴里,都大不必过多地表扬或批评。

夸奖这个小孩子是如何美丽,那个又是如何聪明,不但无助于他人有的放矢地学习,把别人的优点化为自己的长处,反倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怼,使那受表扬都繁殖出莫名的优越。

批评也是一样,奚落这个孩子笨,嘲笑那个孩子傻,他们自己无法选择换一副大脑或是神经,只会悲观丧气也许从此自暴自弃。

旁的孩子在这种批评中无端地得了傲视他人的资本,便可能沾沾自喜起来,松懈了努力。

  批评和表扬的主要驰骋疆域,应该是人的力量可以抵达的范围和深度。

它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。

我们可以批评孩子的懒散,而不应当指责儿童的智力。

我们可以表扬女孩把手帕洗得洁净,而不宜夸赏她的服装高贵。

我们可以批语临阵脱逃的怯懦无能,却不要影射先天的多病与休弱。

我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏,却不必太在意得自遗传的高大与威猛……   不宜的批评和表扬,如同太冷和的冰水和太热的蒸汽,都会对我们的精神造成破坏。

孩子的皮肤与心灵,更为精巧细腻。

他们自我修复的能力还不够顽强,如果伤害太深,会留下终生难复的印迹,每到淫雨天便阵阵作痛。

遗下的疤痕,侵犯了人生的光彩与美丽。

  山野中的一个农夫,对他的牛,都倾注了那样的淳厚的有心。

人比牛更加敏感,因此无论表扬还是批评,让我们学会附在耳边,轻轻地说……。

求一句诗,或者一句话也行,要求要有时和瑜两个字,措辞优美

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