1875年农历十月初七，是陕甘总督左宗棠64岁生日（虚岁）。
按照官场惯例，春节、端午节和中秋节，以及官员本人和夫人的生日，被称为"
三节两寿"
，必须进行隆重庆祝的。
官员自然乐此不疲，借机敛财。
左宗棠向来清廉自持，连下属的礼物都不愿意收，怎么会将自己的生日作为敛财的工具呢？因此，他在生日前几天就打了招呼，明确表示不做寿。
左宗棠的下属，了解左宗棠的性格，不敢触怒他，因此也不提做寿一事。
只有甘肃兰山书院山长吴可读，有感于左宗棠对甘肃作出的巨大贡献，想为他祝寿。
吴可读，字柳堂，甘肃兰州人，生于1812年，是一个很有个性的文人。
他23岁考中举人，随后进京参加会试。
那时候，进京参加会试的举人，有钱的住客栈，没钱的住会馆，吴可读却不一样，他住在陕西巷一家妓院里，因此被人笑称"
吴大嫖"
。
1850年，吴可读终于考中进士，分到刑部当了一名主事。
由于他没有家庭背景，又没有什么钱财，也不想巴结权贵，十年下来，还是一名穷得叮当响的京官。
到1872年，才补上河南道监察御史，成了一名言官。
吴可读当御史后，做了两件事，轰动一时。
一是当时大臣们针对外国使节觐见同治皇帝的礼仪问题争论得喋喋不休，吴可读上了一道奏折，叫《请勿责诸使跪拜疏》。
吴可读引用孟子"
君子与禽兽何难"
的话，表示不要跟禽兽（洋人）一般见识。
更何况，"
得其一跪一拜，岂足为朝廷荣；
即任其不跪不拜，亦岂足为朝廷辱。
"
对于不知三纲五常的洋人，他们哪怕跪拜了，也不是朝廷的荣誉；
就算不跪不拜，也不是朝廷的耻辱。
于是，朝廷接受了吴可读的建议，允许外国公使觐见同治皇帝时不下跪磕头。
二是乌鲁木齐提督成禄不敢抵抗沙俄军队的入侵，却纵兵诬杀良民200余人，冒功请赏。
吴可读读到甘肃同乡的来信后，奏报朝廷，弹劾成禄"
有可斩者十，不可斩者五"
，使得成禄被革职拿问。
然而，同治皇帝有意庇护成禄，由斩立决改为斩监候。
吴可读悲愤至极，再次上疏："
请斩成禄以谢甘民，再斩臣以谢成禄。
"
同治皇帝大怒，要杀吴可读。
幸而大理寺少卿王家璧力排众议，不肯画押，保了吴可读一命。
吴可读于是被降三级，打回甘肃故里。
左宗棠知道他是一个人才，礼聘为兰山书院山长。
吴可读与左宗棠来往紧密，深知左宗棠来甘肃后，勤政爱民，干了不少民生实事。
他便送了一幅寿联："
千古文章功参麟笔；
两朝开济庆洽牺爻。
"
在上联里，吴可读恭维左宗棠写得一手漂亮的文章，可列名于孔子所撰《春秋》之类的典籍。
在下联里，吴可读称赞左宗棠在咸丰、同治两朝立下汗马功劳，理应庆祝64岁生日。
"
两朝开济"
出自杜甫《蜀相》诗歌，正符合左宗棠自比为诸葛亮的心境。
通读吴可读这幅寿联，不仅以简略的语言概括了左宗棠一生事功，还予以高度评价。
寿联用典洽切，对仗工稳，是一幅难得的佳对，难怪左宗棠会喜欢得不得了。
左宗棠看了这幅对联后，大喜，立即传给各位属官欣赏："
不可负此佳联。
"
在左宗棠的默许下，属官们大张旗鼓地为左宗棠祝寿，其乐融融，皆大欢喜。
【参考资料：《清史稿》《为官忠烈的吴可读》《清宫外史》等】。
左宗棠，是清朝晚期的重臣，他是著名的军事家、政治家，也是当时洋务派的重要人物之一，左宗棠曾参加过镇压太平天国运动、兴办过洋务运动、镇压过捻军，平定过回乱，收过新疆。
左宗棠在晚清后期是做出巨大贡献和有很大影响的，他也是晚清中兴四大名臣之一。
左宗棠在清朝曾做过闽浙总督、陕甘总督、两江总督等。
后来左宗棠在光绪时期因病去世，当时他七十三岁。
因为左宗棠的功劳和地位，他去世后，被追赠为太傅，谥号为文襄。
而曾经在左宗棠六十四岁生日的时候，那时左宗棠为陕甘总督，但是为了免于繁文缛节，所以就不愿意过寿，而他的下属因为害怕触犯他，所以也都不敢提过寿的事。
但是后来左宗棠因为一幅对联而改变了主意，从而愿意贺寿。
那左宗棠先是拒绝属下给自己过寿，为何因一副对联改变主意了呢？这副对联是吴可读所写的，吴可读，字柳堂。
他和左宗棠一起共过事，同时他们意气相投。
在他得知左宗棠不愿过寿后，于是就写了一幅对联，这副对联是“
千古文章功参麟笔，两朝开济庆洽牺爻。
”
这副对联的上联说的是有关左宗棠的道德文章，意思是可列名于《春秋》之类的古典书籍。
左宗棠素以诸葛亮为榜样，故而也常自此诸葛亮。
而唐朝时期杜甫写过《蜀相》这首诗，写的就是有关诸葛亮的，其中有一句是“
两朝开济老臣心”
，而这里吴可读就借杜甫《蜀相》中的“
两朝开济”
来赞誉左宗棠在咸丰帝、同治帝时期立下的功劳。
以这样的功劳，六十四岁生日是应给过的。
至于下联中的“
牺爻”
是指伏羲（牺）氏画八卦，八卦又两两相重，可为六十四卦。
以此来应左宗棠六十四卦。
因为吴可读的这副对联不仅说的有左宗棠的功绩。
还有说对他的评价。
故而左宗棠看到后非常高兴，于是还说“
不可负此佳联”
。
就这样左宗棠开始不愿做寿，但之后因为一幅对联就改变了主意。
1、王家璧（1814－1883）先后佐理曾国藩、左宗棠营务，曾关中讲学。
后历任大理寺少卿、顺天府府丞、光禄寺少卿等职。
2、柯逢时（1845－1912）鄂城人。
历任江西按察使、湖南布政使、广西巡抚、兵部侍郎、督办八省膏捐大臣、兼总理各国事务大臣、湖北铁路协会名誉总理。
3、曹林懋（1873－1932）杨叶毛镰咀人，省立湖北师范学堂毕业，1903年中举。
民国年间，历任中华大学教授，实修大学教务长，湖北文史地学社、科学观摩社社长，国学会副会长。
4、涂晓墅（1874－1944）晚号樊湖老人。
出身于书香门第，仕宦家庭，世居城关十字西街。
5、程清泉（1876－1924）泽林镇大山村人。
自幼颖悟异常，遇事寻根究底。
读私塾后即钻研机械，曾在铁山矿局见习机器翻砂。
6、刘艺舟（1877－1937)沼山人。
1907年归国，在东北各地及天津沿海主演《黑奴吁天录》、《爱之花》等新剧，宣传爱国思想。
1、王家璧（1814－1883）先后佐理曾国藩、左宗棠营务，曾关中讲学。
后历任大理寺少卿、顺天府府丞、光禄寺少卿等职。
2、柯逢时（1845－1912）鄂城人。
历任江西按察使、湖南布政使、广西巡抚、兵部侍郎、督办八省膏捐大臣、兼总理各国事务大臣、湖北铁路协会名誉总理。
3、曹林懋（1873－1932）杨叶毛镰咀人，省立湖北师范学堂毕业，1903年中举。
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4、涂晓墅（1874－1944）晚号樊湖老人。
出身于书香门第，仕宦家庭，世居城关十字西街。
5、程清泉（1876－1924）泽林镇大山村人。
自幼颖悟异常，遇事寻根究底。
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6、刘艺舟（1877－1937)沼山人。
1907年归国，在东北各地及天津沿海主演《黑奴吁天录》、《爱之花》等新剧，宣传爱国思想。
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